第七十四則　金牛菩薩子喫飯來

　　第七十四則金牛菩薩子喫飯來

　　舉：馬祖的法嗣金牛和尚每至齋時，自將飯桶于僧堂前作舞，呵呵大笑，云：菩

　　薩子喫飯來。（雪竇禪師云：雖然如此，金牛不是好心。）僧問長慶禪師：

　　古人道菩薩子喫飯來，意旨如何？長慶云：大似因齋慶讚。

　　古來于食，未有像此僧齋時自將飯桶作舞的好風光。詩經與禮記裏有關于祭

　　饌酒讌與家常食事的記載，那好就好在有禮，更在美之上。后世如晉時何曾⽇食

　　萬錢，如明人張岱陶庵夢億所記啂酪等則涉侈涉細。不如南宋人著東京夢華錄中

　　所記汴梁被金兵陷沒前市肆食饌，有承平時萬民的風光，隨園食譜則有烹調而無

　　此風光。金牛和尚的齋時自將飯桶作舞，實在健康，使人想像那一天齋時整個寺

　　院的好天氣。

　　在我的記憶與想像裏，總是把詩經及禮記裏的食饌之禮，與東京夢華錄裏市

　　肆飲食的承平繁華與民國以來清貧人家的一⽇三餐的艱難與歡喜，幾種形式合在

　　一起，而金牛和尚齋時自將飯桶作舞，叫菩薩子喫飯去來，則是通于凡百形式的

　　那健康。他⾼興得發笑，惟小孩于飯時能有這樣的⾼興得發笑。

　　但食真是大事。從古至今，人們為它流過多少眼淚，走過多少險著。凡是最

　　好的東西，背后都帶有著善者不來，來者不善的氣魄，所以雪竇說：金牛和尚不

　　是好心。可是這裏又嶮絕處一轉。僧問長慶：古人道菩薩子喫飯來，意旨如何？

　　長慶云：大似因齋慶讚。單是今天齋時的好風光，一語把艱難辛苦都忘了。

　　所以雪竇禪師又頌：

　　⽩雲影裏笑呵呵兩手持來付與他

　　若是金⽑獅子行三千里外見肴訛

　　古來聖賢做的事，都是行偏天下，皎然無疑，而又恍若不對，像那⽩雲影裏的明

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