第七十三則　馬祖離四句，絕百非

　　第七十三則馬祖離四句，絕百非

　　舉：僧問馬大師：“離四句，絕百非，請師直指某甲西來意。”馬師云：“我今

　　⽇勞倦，不能為汝說，問取智蔵去。”僧問智蔵。蔵云：“何不問和尚？”

　　僧云：“和尚教來問。”蔵云：“我今⽇頭痛，不能為汝說，問取海兄去。”僧問海兄。海云：“我到這裏都不會。”僧舉似馬大師，師云：“蔵頭⽩

　　，海頭黑。”

　　馬祖是說：你要我教會你達摩西來意，我今天做這做那，做了一天人都累了

　　，你去問智蔵吧。僧去問首席弟子智蔵，智蔵說的是：我也做了一天，頭都痛了

　　，你還來問，你去問海兄吧。僧再去問海兄，海兄道：你問達摩西來意是什麼？

　　我還在剛待做。怎能會得？是要做起來才會得。馬祖聽了僧回來報告。說道：哈

　　哈。智蔵勞作得頭髮都⽩了嗎？海兄頭髮黑黑的，原還是小傢伙呢！

　　離四句，絕百非，直指的解答只有是做。例如數學上與物理上，一條線你要

　　以理論來判定它是直的即不得，待說它是曲的亦不得。一顆素粒子，以理論來判

　　定它是象徵的即非，待說它是物質的亦非。但如人不藉理論而直接發明了輪，就

　　不生那些問題。無理數的問題與空與⾊的問題，皆只是輪的一個成就。若成了言

　　語就有四句與百非。但是有四句百非也好。

　　太古新石器時代始生文明，有數學與物理學永遠惹是生非。同時有輪與音樂

　　是離四句絕百非。又如好文章好書畫好器皿如殷銅器的造形皆可是絕對的。而數

　　學與物理學雖非絕對的，亦皆可以是好玩。馬祖只是在哲學上明確地提出了后者

　　──作輪、作樂等的一個“作”字。