第25章 灵能者与妖怪

　　等沈崇参观了训练区、任务区、生活区、修炼区等诸多对外开放的区域后，陈标将他带到了第三十三中队的办公室里。

　　路上两人又是七拐八绕，天知道穿过多少房间，沈崇对这地下基地的规模算是有了个深刻认识，绝对比一个足球场更大，上下还分三层。

　　现在办公室里空无一人，稀稀拉拉摆着近二十张隔断桌子，每张桌上都摆着台显示器，酷似普通的写字楼格子间。

　　这让沈崇很不适应，这儿的布局给他一种浓浓的上班族的感觉。

　　他上辈子还是个普通人时就没感受过朝九晚五，总不能这辈子都有异能了，还过这种曰子吧？

　　接下来，两人又到旁边的小会议室简单聊了个把小时，陈标与沈崇全面的讲了很多东西。

　　两人从异能与妖怪的诞生聊到当下最近的时局，最后谈到斩妖正式成员与编外人员的区别。

　　自古以来，常人不能理解之怪事物统称为妖。

　　起初的妖是个笼统概念，既包括生灵开智后化形拟人，也包括人得到超乎常理的能力。

　　直到近几十年，随着科学水平的发展，又伴随着化人的妖与成妖的人越来越多，关于这方面的研究理论终于从无到有，并逐渐全面系统细化，最终得出普遍认可的结论。

　　人之所以觉醒异能，是因为其体內诞生了灵源。

　　这灵源无形无⾊无质无重量，但却被普遍认可客观存在于人体之內。

　　如沈崇这样的超強自愈异能，是灵源催动而生的外在表象的一种。

　　拥有灵源的人类，被统称为灵能者，并非沈崇起初自以为的异能者。

　　迄今为止并未发现过两个完全一模一样的灵源，就像世上找不到两片完全一样的树叶。

　　两个灵源可能相似到无限接近，但一定会有细微区别。

　　有大佬根据大量收集的资料，将世上的灵能者按照能力的表现方式进行了笼统的归类。

　　具体的分类方式和理由，陈标让沈崇回头自己查资料。

　　与人类相对应的，开启了灵智的生灵，无论是动物还是植物，都被统称为妖怪。

　　人类本就开智，拥有灵源之后得到异能，妖怪则稍有区别。

　　妖怪是先得到与灵源类似但又略有不同的妖元之后，再开启灵智，随后又根据自⾝物种及生命轨迹获得不同的天赋能力。

　　妖怪的妖元等若人类的灵源，只不过称谓不同，但效果类似。

　　妖元带来的能力同样有着细微区别，哪怕同族同科同目也不会完全一样。

　　无论是灵能者还是妖怪，都有先天与后天的区别。

　　先天是指生下来便是妖怪又或者灵能者，通常有家族与血统传承，比如天狐一族，又或者陈标本人所在的陈家沟。

　　后天则是指这生命刚诞生时并无特异之处，而是在成长到某个年龄之后，又刚好机缘巧合之下遇到什么事情，激发了原本处于非激活状态的灵源或者妖元。

　　譬如沈崇本人经历的煤气中毒之后死而复生，哪怕现在这⾝体里住着的已经是来自平行世界的另一个灵魂，但**本质上也可以理解为“沈崇”的奇遇。

　　就是可惜他这奇遇太惨烈，代价太沉重。

　　如果前⾝泉下有知，一定只想骂街，特么我都死了才觉醒异能，有卵用！

　　当然据说还有人因为打了个噴嚏，用力太猛冲得眼冒金星，随后就觉醒灵源的。

　　先天与后天不分⾼下，无论是灵能者还是妖怪，最终能达到什么层次，往往由其自⾝悟性的⾼低、天赋根骨的好坏、修炼方法的水准、战斗厮杀的经历以及意志力等多方面原因决定。

　　单论修炼，妖怪倒是比人更轻松点。

　　妖怪修炼妖元依靠天赋，没有固定方式，天赋催动下自然增长，当然也可以通过呑食天材地宝又或者丹药提升，也可以在曰常静修与战斗厮杀中突破。

　　反倒是人类还需要各种法门以強化灵源，只是任凭其自然增长的话，到死也增长不了多少。

　　古时候，无论是灵源觉醒还是妖元催化，都是以家族先天血脉传承为主，后天诞生极少。

　　因为数量稀少，并且受冥冥中的规则限制，即使血脉传承的家族也极少出世左右天下大局。

　　上古洪荒时期，文明初开之际，凡人过着刀耕火种的生活之时，倒是有如轩辕、神农、蚩尤等实力极強的灵能者活跃于天下，通过战争厮杀推动文明进程演变，带动各族改良工具，发展农牧等等。

　　不过随着人道昌盛，天下大势渐稳，灵能者与妖族的血脉传承无形中被削弱，为力保神力不彻底消散，各方势力都选择偃旗息鼓，寻个山清水秀之地，又或另行开辟自家的小天地修养生息。

　　殷商之时天狐族妲己逆势出世，便曾引动当时的灵能者与妖怪一场派系之争，天下大乱，民众死伤无算。

　　各大灵能者势力与妖族都因此而遭受天谴，损失惨重，此后更对出世讳莫如深。

　　此后数千年中，虽偶有惊才绝艳之辈后天觉醒，但由于无系统修炼之法流传在外，让这些天才空有天资却无力入门。

　　譬如李冰、祖冲之、吕布、岳飞又或者一些西域圣人，这些人或有冠绝天下一时的绝強武力，又或有能开创惊天伟业之智力，他们总能在或这样或那样的方面展现出远超同代之人的強大之处。

　　但很遗憾，由于灵源及妖元不成体系，也无人引领，不少灵能者到死或许都不知道自⾝強大实则灵源所致，只当是自己天赋异禀。

　　当然也有自知异于常人的，却也会因为生怕被人当做妖魔鬼怪诛杀，选择蛰伏低调，将其视作自⾝最大秘密，至亲之人也不敢坦言告之。

　　譬如算计惊天下的诸葛武侯之所以选择秘葬，至今无法考证他究竟葬于何处，斩妖內部就一致认可诸葛武侯实则是灵源加持在头脑上，并拥有一定预知能力的灵能者。

　　他自知并非常人，尤恐死后被人掘墓剖尸，发现他脑中秘密，被人误以为整个诸葛氏族皆为异人，因此祸及诸葛一族，索性选择秘葬。

　　顺便也解释了为何武侯之后，诸葛家再无天纵英才的原因。

　　他为后天得到灵源，却又没能修炼到足够強横形成血统传承。

　　此外，虽然两个世界文化作品大相径庭，但却都有《聊斋志异》和《东田集》，陈标甚至与沈崇刻意提到这两本书。

　　《聊斋》中提及的诸如狐妖、《东田集》中提到的口吐人言的中山狼，普通民众以为是神怪故事又或者虚构寓言，斩妖却认为这都应该是少量的后天得到妖元的开智妖怪。

　　最后，伴随着时代的发展，近几十年人道鼎盛到相当的程度，原本笼罩在各传承之族与妖族头上的天谴桎梏却反而逐渐削弱，后天觉醒的灵能者与妖怪更不断缓慢增长。

　　在经历过初期的短暂混乱之后，在华国內部，以斩妖诞生为标志，混乱又迅速回归秩序。

　　斩妖初期的几名创始人全是心怀苍生的人类，要斩的妖也并非独指妖怪，也包括为非作歹的人中败类。

　　再到近十几年，越来越多的良善妖怪也选择加入斩妖，一方面是寻个安心踏实的落脚之地，另一方面也能获得合法⾝份，用另一种方式慢慢融入人类社会。

　　在斩妖的不断努力之下，最终出现在沈崇面前的便是基地里人与妖和睦共处的局面了。