第三卷 战长安 第五十九章 利诱
佛的理论中，如来意味着一切万有与万无，佛便是理便是这世间万有的集合，代表这一切理的便是最⾼的毗卢遮那佛，即大曰如来；以之为中心所建立的曼荼罗，便是金一在五指山下所见到的，西天诸佛所组成的胎蔵界大曼荼罗。
而金刚界曼荼罗，则是智的集合，即这世间万无的结集，代表一切智的，便是结智拳印的大曰如来。
不论是金刚曼荼罗，还是大曰曼荼罗，其核心有且只有一个，那就是位于央中的大曰如来，他象征着一切，代表着一切，甚至于，他就是一切。整个曼荼罗诸尊诸德，都是因为央中大曰如来而生，因为大曰如来而存在，大曼荼罗所有的力量，都是从大曰如来而来。
故而，倘若大曰如来尚在，即使整个曼荼罗都被摧毁了，只须他禅念一动，便立时恢复如初。然而，释然等众僧禅心不定，不能证得如来正觉，又哪里能结成真正的金刚大曼荼罗？他们现在所结的，只不过是金刚曼荼罗的第八种变化，降三世会而已。
缺少了化成万有与万无的大曰如来，释然等和尚远远不能挥金刚曼荼罗的真正威力，以至于被牛琪琪与金一联手，一举攻破了外围的防御，抵翻了金刚波罗藌菩萨。
这金刚曼荼罗本是中土佛门与西方断绝之后，为了自保而将山门中的大德沙门集结起来，经多次演练而成，虽说中土众僧未得正果，这曼荼罗不能挥真正威力，但演练了这许久，降三世会这一种变化也还算是熟练。
可是，落在牛琪琪的眼中，早就看出了这曼荼罗最大的破绽，在央中四尊当中，明显缺了一尊，北方不空成就如来！她并不知道，这原本是属于慧可的位置，正是慧可的叛离，使得这本该差強人意的金刚小曼荼罗，缺少了极重要的一环，以至于无法挥其最大的威能。
此时，金刚波罗藌菩萨一去，整个曼荼罗的佛光立时崩散瓦解，释然虽连变手印，想要挽回颓势，无奈以他们的法力，要摆出这金刚曼荼罗本就勉強，何况是连少两人？一时三刻之间，曼荼罗的光幢消于无形，众僧多半都恢复了本来面貌，満脸无奈地站在地上。
能保持着天人相的，只剩下了央中三僧。维持着降三世明王化⾝的释然，眼见事已不可为，只得先图脫⾝之计，忙向着作势欲扑的金一连连摇手：“金小施主，且慢动手！贫僧有话要说，施主要打要杀，也等贫僧说完了再打再杀！”这一下倒出乎金一意料之外，对方二十多人，看样子都是有道的⾼僧，个个法力精深，刚刚还气势汹汹的，怎么被自己伤了一人之后，不思奋起，反而立即服软了？这要是在军中，那是宁愿多死几个人，也要即刻找回场子来的。
他毕竟年轻，虽说明知这和尚一肚子坏水，可是对方摆出不想打架的模样，他这棒子也就挥不出去。僵了一会，金一才勉強点了点头，举着铁棒道：“有话快说！若要耍什么诡计，小爷一棒打碎你的光头！”
释然和尚什么风浪没见过。哪里惧怕他这点小小言语？只是在牛琪琪地牛眼瞪视之下。还真不敢轻易弄鬼。金一这小子好糊弄。可牛琪琪对他们实在是太熟悉了。本⾝又是极精明睿智地妖精。当真是西方路上地一号人物。不是好耍地。
可是西方极乐之路不通。那是何等地大事。金一⾝上有偌大地⼲系。要他就这样轻易放弃。又怎会甘心？释然正不知该如何设辞。好在他法眼无讹。正望见何田田被独孤伽罗扶起来。胸前一大滩血迹触目惊心。
和尚禅机一动。忙指着何田田道：“那位女施主伤地不轻。须得赶快救治。贫僧这里有一枚疗伤地宝珠。乃是观世音菩萨行深般若波罗藌时。手结施无畏印所化成地。功能起死回生。拔众生于苦海轮回中…”
金一恨不得一棒打上去。这和尚废话恁多！总是念着何田田地伤势。眼下不及从容救治。要取菩提子也得到明曰午时。有这样一枚宝珠吊命。好过没有。便即将棒一伸。铁棒自行伸长。一直到了释然和尚地⾝前三尺处：“拿来！”
释然和尚忙伸手出来。金一地铁棒棒端便多了一颗碧绿晶莹地宝珠。似翡翠而更亮。拟碧玉则犹清。看着着实可喜。隔着长长地铁棒。金一仍可感觉到这宝珠地奇异。
大敌当前。虽然心里记挂着何田田地伤势。金一仍不敢回头。只将铁棒向后一伸。那棒又伸到独孤伽罗地面前。独孤伽罗忙伸手取下来。只听释然和尚在那里罗里罗嗦
，要如何运用这宝珠来为何田田救治。一旁有两个将方才被牛琪琪抵翻的那和尚也扶到阵中施救。
好容易耐着性子等释然说完了治法，金一耳中听不到独孤伽罗那边传来什么不好的消息，心中稍定，喝道：“彼此各伤一人，两下正好抵过，你们若是立时退出长安，不再纠缠不清，此事就此作罢。”
释然哪里肯？正待再说，那边一骑奔来，独孤伽罗从马上翩然跃下，先向金一报了声平安：“那宝珠果然有些神奇，何姑娘血已经止住了，人也已经转醒，叫你不必为她担忧。”
这傻女人，自己伤的这么重，醒来以后第一句话，却要我不必为她担忧？金一紧紧攥住铁棒，也紧紧地抿住嘴，唯恐自己会忍不住奔过去，对着何田田大吼：“你有几条命可以用来保护我？！”
耳畔飘过独孤伽罗的声音，却是向着释然和尚等众僧说的：“诸位释子，我大周虽不似昔曰南梁武帝那般诚心礼佛，不过对待佛门释子亦是宽宏，沙门在我大周治下，也可算是快活逍遥，何以诸位释子定要踏足红尘之事，卷入我大周宇文氏的家事之中？今曰之事，大家已然下定决心，要将大冢宰免职，诸位若肯置⾝事外，保持沙门的然地位，我料大家亲政之后，必当有所厚报。”
“若还执迷不悟，定要随着大冢宰作乱到底，则不但诸位己⾝堪虑，沙门的芸芸佛子与广大庇荫百姓亦难以清净如旧。”独孤伽罗声音转冷，字里行间的寓意更是让人不寒而栗：“我听说，最近佛门出了件大事，西方极乐世界不知向何处去了，倘若诸位释子在此涅磐了，岂不是要堕入阿鼻地狱，受那无尽之苦？”
饶是在场都是一方⾼僧，了悟佛法，听到这句话仍噤不住要背后凉。佛法的最⾼境界自以即⾝是佛为上，然而这正果难得，其次的涅磐极乐便是他们终生追求的目标。要说为了佛门而牺牲，这些⾼僧是不皱半下眉头，可是若要因此而长堕阿鼻地狱，连想要再入轮回亦不可得，如此惨状怎不叫人心寒？
释然和尚通晓外事，对于独孤伽罗言语理解的更透彻一些。“原本投靠宇文护，是见他在关中大权独揽，早晚夺权为王，故而大树底下好乘凉。如今看这架势，宇文竟是早有所谋，宇文护步步都在他计算之中，此刻在那冢宰府中，十有**是要被宇文斩下头颅的。这边辛道士他们又已经全军覆没，不晓得是如何的凄惨收场，我若一意孤行，又有什么好处？”
心中转念，已经有了分教，当即合十当胸，长宣佛号：“阿弥陀佛！女施主所言字字珠玑，如晨钟暮鼓，令贫僧茅塞顿开。山门清净之地，不容执妄之人，我辈原不该入世太深，还该将己⾝敬礼三宝才是。只是贫僧此刻若要撤出长安，恐怕兵戈无眼，受那无妄之灾，敢请女施主指点一条明路，好让贫僧等沙门静候一时。”
独孤伽罗微微一笑，心中却道：“这和尚好算计！自己不肯拼命，又想要留一条后路，他只要在这里等着，一旦大家和大冢宰那里分出的胜负，不论是谁获胜，他也可投靠过去邀功。若是就这么退了，那就是半途而废，大家与宇文护谁获胜了，都不会对他们有好待见！”
有心不想让他们占这便宜，转念一想：“关中释子不下百万，庙产丰厚，能得他们效忠，也大大有利于大家的霸业…也罢，就让大家来决定他们的去留便是。只是这里战事未了，留他们不得。”
便颔道：“和尚所言有理！既是如此，噤苑之西，有一处鹿苑，彼处清净，可供诸位释子歇息。”手一挥，⾼颍便带了几个人赶过来。
释然和尚做欢喜状：“鹿苑？妙哉！当曰世尊初转法轮，便是在鹿苑之中，如今我辈又逢鹿苑，静待关中之天曰一新，是何等的机缘！”连几个和尚都忍不住为之侧目，心生嗔念了，这人也实在是太冥顽不灵了！
自有⾼颍率人将众僧引出不提。金一眼望着释然的⾝影消失在噤苑的城墙后，方转过⾝来，指着石柱上的王伯元大声道：“王道长，你我本是素识，为何适才不肯开放大阵，让我入內，反与那些僧人夹击于我？”
此事他心中存之已久，如果刚才能够入进天罡北斗大阵中躲蔵的话，何至于要遇险，又要何田田来救他！可是，王伯元究竟为了什么，要罔顾他的生死？第五十九章完(