第204章 婚前噤卻

　　因此，本排行只反应大学毕业女生处、女率的大体趋向，并不保证数据和排名的绝对准确。北京中医药大学49。47%暨南大学45。73%华夏国矿业大学44。82%中央民族大学43。50%青岛海洋大学42。47%清华大学41。22%

　　黄淮学院41。08%武汉大学40。0%北京航空航天大学36。73%新疆大学35。24%东南大学33。0%西北工业大学31。0%同济大学30。0%电子科技大学29。35%华夏国科学技术大学27。07%兰州大学25。0%

　　北京理工大学24。79%哈尔滨工业大学24。27%复旦大学23。92%华夏国地质大学23。34%

　　华夏国农业大学23。0%北京大学22。69%浙江大学22。65%华南理工大学22。60%北京科技大学22。56%北京林业大学22。0天津大学21。84%北京化工大学21。0%

　　上海交通大学20。44%南京大学20。32%南京农业大学18。0%西安交通大学17。26%西安北大学15。6%西安电子科技大学16。35%西安交通大学17。2%陕西师范大学15。2%

　　吉林大学16。60%北京外国语大学15。86%山西大学15。0%北京师范大学14。62%湖南大学14。49%中山大学13。65%华东师范大学13。0%

　　四川大学12。92%厦门大学12。06%国际关系学院11。42%中南大学11。17%山东大学10。73%北方交通大学10。46%南开大学10。3%南京航空航天大学9。35%华夏国人民大学7。48%北京工业大学5。66%

　　第二外国语大学3。03%对外经济贸易大学1。69%中央音乐学院3。55%北京舞蹈学院3。15%北京电影学院3。13%北京广播学院2%北京戏曲学院2%综上分析，大学毕业女生的处、女率主要集中在10%—30%区间之内。

　　并且理工科院校高于文科院校，专门院校高于综合类院校。在此，谨对大专院校毕业女生的处、女率表示遗憾。据统计，大四中，漂亮的女孩子处、女率为1。2%，一般的女孩子为7。5%，丑的为75%。

　　在非处、女里，漂亮女孩子平均失身年龄为20。6岁，一般的为21。9岁，丑的为21。6岁。

　　大学毕业后，恋爱成功率仅为9。6%。大学男孩子结婚对子处、女在意率为85%，而所有女孩子平均处、女率仅为32%。处、女是指没有发生过的女子。

　　处、女这个名词经常和道德相联系，持保守道德观念者认为处、女代表女子纯洁，有极高的道德价值观。处、女文化概念狭义：处、女是指没有发生过的女子，即因而令处、女膜破损的。

　　处、女特征是什么是每一个未婚男共同关注的话题，也是许多女自己想要懂的问题。

　　那么处、女特征是什么呢？其实在现代人的意识里面，能代表是否为处、女的最重要依据不外乎有三种，一是是否有处、女膜。二是初次生活是否见红。三是生活时道是否感觉到了明显的缩紧。

　　广义：指的是某种新鲜的感受，代表一种初次体验的。不包含任何不健康的思想，应该是对生命的尊重，和对物质，物品的尊重，是唯物主义思想的总结概述，一种解放思想，对待事物形成良看法，由此而生成好奇的思想概论，处、女的理论。

　　处、女膜概念处、女膜是遮盖女子道外口的一圈薄膜，膜的正反两面都呈淡粉红色，表面润。通常。非成处、女膜较小且厚，随着年龄的增大，处、女膜开始变大变薄，成人的处、女膜厚约1至2毫米。

　　处、女膜中央有一个直径1至1。5厘米的、形状各异的孔。每月月经从此处出，由于处、女膜孔的形状不一，处、女膜的形状也很多，国外学者将此分类达30余种。最常见的形状是圆形，此外还有环形、星形、月牙形、形、网筛形等。

　　处、女初次，男的茎入女的道时，常将处、女膜顶破而形成裂口，处、女膜的裂口往往是多发的，从中心部向四周呈放状延伸。

　　由于男茎进入的方向一般是向下向内的，故裂口在道口两侧下方处较深，可达基底部，称为完全破裂。有时由于时男方用力过猛，可使附近的道壁也有裂伤。生育过的妇女。

　　由于胎儿经道娩出，使处、女膜进一步破损，以至到处残缺不全，有时仅留下几个残存的突起，叫处、女膜痕。如果是剖腹产分娩的，因婴儿是从下腹部切口处娩出，不通过道，则处、女膜仍保持婚后的形状。

　　成年女子的处、女膜大约厚1至2毫米，其间含有结缔组织、微血管和神经末梢。在处、女膜的中央，有一直径为1厘米…1。5厘米的小孔，医学上称之为“处、女膜孔”月经就是通过这一小孔排出体外。

　　处、女习俗在古希腊，处、女在神庙前向神的代表献出童贞。在中世纪，欧洲领主拥有姑娘的初夜权，可能也是一种处、女忌的遗风。在印度的不少地区，新娘用木制的“神象生殖器”破除童贞。

　　但是，完成这一人生使命的决不是新娘的丈夫。在上述一些原始部落里，新娘、新娘的丈夫，大家都不仅不重视处、女的童贞，甚至怀有对童贞的深深的恐惧。

　　因此出现了由第三者帮助破除童贞的婚姻现象，对这种婚姻现象，心理学家们和对原始人类史和民俗学缺乏了解的人会认为是不可思议的。有的学者认为，这是自由的群婚生活时代的一种心理沉淀，处、女忌由第三者。

　　并且常常由男真实地或仪式化地进行，有时由多个男子公开地、仪式化地进行，这是对古代群婚生命的一种回忆和重演，也是向群婚生活的一种告别。有的学者认为，这是初民对处、女血的一种恐惧的疯狂心理的防止。

　　原始民族大多对红色有一种神秘的心理，原始埋葬中常常把红色粉末作为殉葬品，认为它能注入生命的活力。另一方面，原始人有渴血情。他们喝动物的或敌人的血，血会引起原始人疯狂的杀。

　　在安达曼群岛上的安达曼人那里，女孩子初时有许多忌，例如不得外出，不得用原来的名字等等。

　　害怕血会带来可怕的祸害，而这种祸害与结婚的喜悦是矛盾的，作为避免的方法，就由第三者来承受可能带来的祸害。

　　心理分析学之父弗洛伊德则认为，就女来说，初婚导致体器官的受损和自恶的心理创伤，这种心理常常表达为对于逝去的童贞的怅惘和惋惜，表现为对夺去其童贞的人的一种深刻的恼怒。

　　而处、女忌则使将来要与这个女子共处一生的男人避免成为女子内心恼怒的对象，避免妇女因童贞的丧失而产生对丈夫进行报复和敌对的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐惧的，害怕女子在初婚时会对丈夫造成某种危险。

　　因此，丈夫也认为处、女忌是有益的。我国古代对处、女的概念是女人没有和男发生方面的关系，处、女膜完好无损，在初次发生关系时道有出血现象。在日常生活中，判别是否处、女的基本方法是观察其处、女膜是否完整。

　　但骑车、跑步、跳高等剧烈的体育运动也有可能造成处、女膜破损，而通过手术也可将已破损的处、女膜修复，所以这一方法并不能真正判断是否狭义上的处、女。

　　古代华夏国曾有以守宫砂判断处、女的标准，常见于金庸武侠小说，如《神雕侠侣》的小龙女因失身而造成守宫砂消失。在最近5年至10年间，美国南部所谓“圣经带”地区的保守主义社会运动汹涌澎湃，不仅使布什在2000年大选时把包括戈尔老家田纳西在内的南部各州全部赢了下来。

　　而且使南部社会的日常生活引发了深刻的变化。生活在保守主义的幻想中的父母，还是大有人在。真是“可怜天下父母心”了，不过，对这种新的行为模式，许多人甚至包括牧师也不以为然。他们认为，你既然已经了，就不再是处女。

　　哪里有能反复当处女的道理？尽管“重当处女”是不可能的事，不过婚前，就像伊斯兰教中的斋戒，完全可能成为一种普遍的宗教仪式。

　　正像弗吉尼亚大学的社会学教授BradforWilcox所指出的，南部基督教保守主义运动，已经成功地推迟了青少年行为开始的时间，也使人们对婚姻有了一种新的态度。

　　综上所述，像梦娜这种刚刚大学毕业后不久的极品美女的处、女率则不到百分之一。＊＊＊与那梦娜再接着闲聊了几句之后韦小宝这才紧接着赶紧回到了锦江宾馆，他可是没有忘了此时宾馆里面还有着漂亮至极的韦芳在等着自己呢。

　　一回到了宾馆，韦小宝才发现这个时候韦芳还在上睡着，刚才本来就是在茶楼里面被梦娜给的浑身都是情在颤抖，本来今晚就打算要要了韦芳的韦小宝这个时候胆子不知道怎么突然的大了起来。