不愿配小子就是不要自由吗

　　王蒙先生在新书“不奴隶、毋宁死”中还说“从阶级的观点上说，配个小子打发出去不很好吗？取得了自由的⾝分，是不是？和自己的阶级兄弟结为一体。”以马克思主义著称的⾼级‮导领‬、文化部长的王先生，就是这样理解和运用阶级分析吗？

　　１、阶级是指集团而言，列宁说：“所谓阶级是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”对于集团而言，须从社会经济地位来分析；但是，当对个体而言，除了经济地位外，他的阶级性主要是从其思想、言论和行动代表哪个阶级的利益和要求来分析。这就是为什么不少出⾝剥削阶级的‮导领‬成为‮产无‬阶级领袖的原因，因此不是每个小子都是“自己的阶级兄弟”贾芸为了钱，可以把巧姐卖给异族王爷（第119回），他还能算被剥削阶级的成员吗？

　　２、配给小子，妇女就获得自由了吗？王先生完全忘记了：在悠悠四千余年的旧社会中，‮华中‬民族一直在庒迫和奴役妇女，把她当成男子的私有财产，性发怈的工具、生孩子的机器、为了家庭服务的奴仆，哪里有什么自由可言？之所以贾家的丫鬟，特别是大丫鬟不愿意配小子，就是因为她们看透了出嫁后的命运，比在贾家当奴仆的自由和待遇要少得多。

　　这样点难道作为⾼级文人的王蒙先生看不到，想象不出来吗？显然不是，那么他为什么要如此睁眼瞎说呢？根本原因是：为了制造他的“不奴隶、毋宁死”的新发现。他自称这是“王某读《红》的一个发现。”[3]，以便令他的新书实现“惊世骇俗”、“让人目瞪口呆”、“闻之如五雷轰顶”求得更大的销售量和更多的版税。

　　３、颠倒黑白的逻辑：王先生首先牵強附会的提出配给小子就是配给“自己的阶级兄弟”从自己的阶级兄弟那里就能得到“自由”；而贾府的奴仆不愿意配给小子，也就是不要“自由”因而变成不是“不自由、毋宁死”而是他新发现的“不奴隶、毋宁死”如此经不起推敲、漏洞百出的思维逻辑，真叫人长见识！看来，某些名声赫赫的名人、大人物的水平也不过如此！他们在市场经济这个新天地里，为了挣更多的钱，照样是摸爬滚打、胡编乱造、欺骗读者，与⾼声叫卖的商贾没有多大区别！

　　呜呼！几千年来，国人引为自豪的文人骨气和清⾼到哪里去了？孔老夫子的修心养性、治国平天下的文人志向何存？真要象练洪洋先生那样：

　　文人，我为你哭！（原文[2]是：“有学者泣血，汉语，我为你哭！”）

　　相关资料（检索互联网）

　　[1]安晓玲：我国富強不是靠文言文

　　[2]练洪洋：长沙晚报，2007。5。12曰，A6版

　　[3]王蒙：谈红说事：杂文选刊，2008，１期，p50

　　[4]安晓玲：祝英台告状；安晓玲：后西厢记；安晓玲：罗密欧与朱丽叶续集

　　[5]梦幻爱情与赤裸⾊情(1～4)【反爱情小说目录】。

　　[6]安晓玲：新探《红楼梦》快报（3）：曹雪芹创作了120回《红楼梦》（上）、（下）

　　[7]安晓玲：新探《红楼梦》快报（6）：《梦稿本》的“改本说”可以休矣

　　[8]安晓玲：新探红楼（22）：《红楼梦》后40回不是⾼鹗所续的证明

　　[9]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无聇之徒

　　[10]评余秋雨（5）：“‮家百‬争鸣”的核心是“争”

　　[11]一评周汝昌汇校的《红楼梦》（二评—六评）

　　[12]近代的价值观看古人——一评“不奴隶、毋宁死”（二评—八评）

　　[13]金庸小说改版（8）：“回归山林”是欺骗读者

　　[14]庭私有制是人类社会罪孽之源