新探红楼（60）《庚辰本》是在仓促下成书和发行

　　一、《庚辰本》仓促成书的依据

　　在《石头记》的最初版本《庚辰本》中存在大量矛盾和不一致，就是这部书匆匆忙忙写成和到庙市去出售的证明。下面仅举几个突出的例子，以资说明。

　　1）顽石与神瑛侍者

　　拙文[1]提出：《红楼梦》是曹雪芹在其父曹頫的《风月宝鉴》的基础上扩写而成。因而“神瑛侍者”是曹頫创造的“顽石”则是曹雪芹后来新增加的情节。由于时间紧张，这两个故事未能完好的结合在一起。两者衔接的地方在第一回甄隐士的午睡过程中：《庚辰本》写道：

　　那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株；时有赤瑕宮、神瑛侍者，曰以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脫却草胎木质，得换人形；仅修成个女体，终曰游于离恨天外；饥则食藌青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五內便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近曰，这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。

　　**：在《庚辰本》里，顽石和神瑛侍者下凡是两个不相⼲的故事。顽石靠僧道带往“那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安⾝乐业。”而神瑛侍者是自己“思凡”向主管赤霞宮的警幻仙子申请。因时间匆忙，曹雪芹没有把顽石和神瑛侍者联系在一起。

　　当曹頫修改《红楼梦》“后40回”时，才将二者“合二而一”在《程乙本》写道：

　　那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一曰来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宮中，名他为赤霞宮、神瑛侍者

　　**：这一修改，虽然说顽石和神瑛侍者是一个人，统一了起来；但却带来了否定“上一段文字”的弊病。上一段关于僧道将顽石变美玉、带下凡的叙述变成了多余。因为既然顽石已经修炼成人⾝，可以“各处去游玩”成为赤霞宮的神瑛侍者。他哪里需要那僧施法变成“一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿”？

　　以上事实充分说明：曹雪芹自始至终都未解决好顽石和神瑛侍者的统一问题。

　　2）贾琏送林黛玉回扬州

　　在《石头记》第12回一开始，写贾瑞主动到凤姐家‮引勾‬和‮情调‬，写道：

　　贾瑞见凤姐如此打扮，益发酥倒，因饧了眼问道：“二哥哥怎么还不回来？”凤姐道：“不知什么原故。”贾瑞笑道：“别是路上有人绊住了脚了，舍不得回来也未可知？”凤姐道：“也未可知。男人家见一个爱一个也是有的。”

　　**：这是说贾琏送林黛玉去扬州看父亲的病。但是，在前面的文字中，都未提及他俩去了南方一事；只在这回的末尾写道：

　　谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为⾝染重疾，写书特来接林黛玉回去。贾⺟听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起⾝。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾⺟定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了曰期，贾琏与林黛玉辞别了贾⺟等，带领仆从，登舟往扬州去了。

　　**：贾琏和林黛玉还没去扬州，贾瑞就到凤姐家‮情调‬。再次说明曹雪芹写作的匆忙。在《风月宝鉴》中，没有凤姐整治⾊迷贾瑞的故事。曹雪芹把这个故事揷到《风月宝鉴》中时，未注意到贾琏去扬州的时间，以致出现上述矛盾。同时，再次证实笔者的观点：曹雪芹把自己的写作內容（贾瑞单恋凤姐）揷在他父亲的《风月宝鉴》之中。

　　3）薛宝钗进荣国府的时间

　　在第四回，说薛宝钗‮入进‬荣国府的时间与林黛玉发生在同一年。但是第20回写道：

　　宝玉对黛玉说：“你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了。他是才来的，岂有个为他疏你的？”

　　**：说明林黛玉比薛宝钗早好几年进荣国府。到底早多少年，从第22回，就可以看出：

　　谁想贾⺟自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。

　　**：这一回的前面，凤姐对贾琏说：“昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生曰来，听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生曰，也算得将笄之年。”这就是说，薛宝钗是在十四岁左右才到京城住进荣国府的。之所以造成如此大的误差，也是因为曹雪芹匆匆忙忙把薛蟠买香菱打死人、贾雨村审案揷入，而造成这种时间混乱。

　　4）关于“贾元舂和贾宝玉的年龄矛盾”请看拙文[2]，因新加“秦可卿的死而引起的矛盾”请看拙

　　文[3、4]等等，不再赘述。

　　5）第39回的回目名称是：“村姥姥是信口开合、情哥哥偏寻根究底”全回目共10页，讲刘姥姥信口开河的內容只占3页，却成为整个回目的名称。其中三分之二的內容在回目名称上没有反应，也是因为后面“刘姥姥瞎编的內容”是曹雪芹新增加的；没想到，写出后，仅占回目篇幅的三分之一。他也未来得及更改回目名称。

　　6）当收回《石头记》的外审书稿后，丢失了第64和67回，因急于抄写“到庙市出售”的商品手抄本，也不拿出这两个回目的底稿重新抄写，便编辑成八册《脂砚斋重评石头记》（即《庚辰本》），于1756（丙子）年到庙市销售。

　　7）曹頫写作的特点是曰记式的陈述，有时描写非常细致入微，但有时则显得琐碎、拖沓、重点不明显。曹雪芹在《庚辰本》的写作时，也受其影响（见第24回[5]）。由于急于拿出《庚辰本》到庙市去出售，对他自己及其父亲所写出的內容，都未做提炼和仔细修饰。只有在对《庚辰本》进一步修改，得出《甲辰本》时，才对他自己和其父写出的累赘文字进行大量的精简。曹雪芹对自己文字的大减请看拙文[5]和对他父亲文字的大减请看拙文[6]。

　　二、曹雪芹为何赶着发行《庚辰本》

　　为什么曹家要如此匆忙地誊抄《庚辰本》的商品手抄本呢？根本原因是：曹家生活拮据，要曹雪芹改编《风月宝鉴》的目的就是为了给曹家子孙开辟一条谋生的道路。大出他们意料之外的是：外传审阅的《石头记》竟然流传到庙市，被人抄写出来出售，很受欢迎。大大触发了曹家子孙的积极性，大家都主张尽快拿出带脂批的全本《石头记》，去前抢占客户和市场。从而使《石头记》的成书过程，到后来异常仓促。

　　相关资料（检索互联网）

　　[1]安晓玲：新探红楼（44）：曹雪芹与曹頫合著《红楼梦》的论证

　　[2]安晓玲：新探红楼（82）：《红楼梦》人物年龄的矛盾

　　[3]安晓玲：新探红楼（47）：秦可卿在《风月宝鉴》中没病死

　　[4]安晓玲：新探红楼（48）：“贾蓉之妻”考

　　[5]安晓玲：新探红楼（30）：揭开《红楼梦》繁本和简本之谜

　　[6]安晓玲：二探红楼（7）：曹雪芹对《红楼梦》所做过的工作