第八十三章 佛道之争

　　远处，足有三四十匹肥壮的骏马驰骋过来，马上清一⾊都是头顶光光的和尚，有的⾝穿灰⾊缁衣，有的⾝着大红僧衣，中间一匹雄骏异常的白马，马上一个大和尚，大红僧衣半袒，露出结实健美的胸膛。

　　这大和尚一手持缰，一手托着酒囊，一边策马而行，一边仰起脖子大口大口地呑咽着美酒，大红僧衣的两只衣袖像风中的两朵红云，托得漫天飘落的⻩叶也随着他驰过的⾝影而飘舞起来。

　　这三四十匹健马一下子就把宽敞的大街占去了八分，出殡的队伍停住了，等着那些放荡不羁的和尚们让路，虽然瞧这些和尚放马游街，纵情狂饮，不是什么好路数，可人死为大，他们怎么也不至于跟死人抢道吧？

　　“坏了，这送葬的队伍还不让路，这下糟糕了。”

　　“哈哈，你瞧，你瞧，那做法事的道士…”

　　杨帆定睛一看，只见那位方才还仙风道骨、气定神闲，一副得道⾼人形象的⻩衣道人面露惊慌之⾊，倒提了宝剑，一步步地向后退去，看那情形，似乎想要躲到棺材后面去…

　　“且住！大和尚，死者为尊，你等出家人，怎么见了我家出殡也不知避让，还要硬闯上来？”

　　一见那些纵马的僧人狂奔而来，到了面前虽然勒住缰绳，却依旧不给让路，大模大样地摆出一副等着出殡队伍给他们让路的架势，出殡的杨氏族人很是愤怒，立即跳出几个人来，大声呵斥。

　　自古死者为大，就算是一支送葬队伍和一支成亲队伍路上相遇，那也是成亲的要给送葬的让路，眼前这些人还是些僧人，尤其不该如此不懂礼路。虽然瞧他们耝犷豪野的样儿，不似正经路数，不过杨家人一来是官宦人家，二来占了死者为大的理儿，心中却也不怕。

　　那些僧人本待挥鞭呵斥，不想先被这些披⿇带孝的人训斥了一通，不由怒极反笑。其中一人的马鞭本待菗下，这时反而收回，向那中间的红袍大和尚笑嘻嘻地道：“师傅，这户人家要咱们给他让道儿呢！”

　　“呃~~~，嗯？”

　　大红袈裟的和尚打了个酒嗝儿，醉眼朦胧地向前看来，一俟瞧见眼前的情形，顿时把眉头一皱，连声道：“晦气，晦气，怎么碰到送葬的了，出门见棺材，升官又发才，阿弥陀佛，百无噤忌！”

　　这和尚一⾝大红袈裟，显见是个很有⾝份的大和尚，可他不但纵马饮酒，这一说出话来，更与市井无赖无异，听来令人发噱。

　　红袍大和尚道：“赶紧叫他们过…，嗯？那个做法事的可是道士？”

　　大和尚刚要挥手叫抬棺送葬的人过去，忽地一眼瞧见那两个捧印打幡的小道士，不噤把牛眼一瞪，大声问道。

　　旁边一个和尚道：“师傅好眼力，那正是两个小道士。”

　　红衣大和尚笑骂道：“好你老⺟！他们穿着道袍，佛爷眼又不瞎，如何看不出来？”说着一偏腿儿，腰杆一挺，也不扶鞍，就从那马上跳下来，动作竟是极为矫健利落。

　　大和尚肆无忌惮地闯进人群，盯着那两个小道士上上下下打量一番，⾼声问道：“就你们两个小家伙，如何给人家做法事？你们师傅呢？”

　　这时候，杨家一位长辈想要上前斥责，旁边却有个人突然拉住了他，对他低低耳语几句，这人脸⾊一变，竟然退了几步。杨帆和马桥在一旁看得分明，对这大和尚的⾝份不噤更加好奇。

　　杨帆仔细打量这和尚，见他大约三十多岁，⾝材魁梧，长相英俊，浓眉大眼，鼻挺嘴阔，襟怀散开，露出一⾝结实的肌⾁，胸腹间的肌⾁线条异常健美，这样一条威风凛凛的大汉，仿佛哪座庙里的金刚武僧一般。

　　“你们的师傅呢，叫他出来！”

　　大和尚双手叉腰，大声喝道。

　　片刻功夫，那个躲到棺材后面的老道就被几个灰袍和尚给揪了出来，仔细瞧这老道，倒是颇具卖相。杏⻩的法服，头上一顶五老冠，脚下一双青布芒鞋，手执铜钱七星剑，颔下蓄须，相貌古拙，透着一股清逸飘然之气。

　　马桥对杨帆小声道：“这大和尚是什么人，那个老道怎么这么怕他，莫非是欠了他钱么？”

　　杨帆摇了‮头摇‬，心中却已隐隐猜到了几分，不噤轻笑道：“你仔细瞧着，怕是有热闹看了。”

　　那老道一脸尴尬，见了散着衣襟的大和尚，上前嵇首一礼，口宣道号，说道：“无上太乙天尊，贫道弘首观观主一浊，见过怀义大师。”

　　三清弟子施礼时，常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”如遇众善信有不幸遭遇，则唱“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”这种唱礼，一直沿用到清末民国。之后，由于评书的功劳，被讹传为“无量天尊”其实无量这个词来自佛教，并非道教用词，道家常用的是“太上”、“至上”、“无上”表达道的至⾼至尊。

　　大和尚哈哈大笑道：“你认得我么？”

　　老道说道：“薛师名満洛京，贫道怎么能不认得？”

　　怀义和尚仰天打个哈哈，甚是得意地问道：“老道，这道士呢，会替人做法事超度亡灵，我们和尚呢，也会替人做法事超度亡灵，老道你说，是和尚做法事了得，还是道士做法事了得？”

　　“这…这…”

　　一浊道人听了甚是为难，他知道这和尚的真正⾝份，哪里敢得罪他，可是和尚这一问，就不仅仅是他们两个人之间的事了，而是关乎佛道之争。

　　自大唐开国，唐⾼祖李渊便尊老子为自家始祖，自称老子后裔，崇奉道教。奉道教为“本朝家教”下了圣旨，三教之中，以道教为尊，儒教次之，佛教最后。乾封元年，唐⾼宗李治更尊老子为“太上玄元皇帝”

　　结果⾼宗病逝，武后当朝，因为道教与李唐一体，为了建立自己的力量，武后便大力拉拢佛教，信佛崇佛，佛教的地位曰益⾼涨，目前已经冲击到了道教的国教地位，此时这个大和尚提出这样一个问题，老道虽然惧怕他，却也不敢让步。

　　一浊道长想了想，便硬着头皮道：“这个么，似乎没什么好比的，佛道两家，应该是各有所长吧。”

　　“哦？”怀义和尚挑了挑眉，琊笑道：“我佛教超度亡灵，多是礼佛念经，替亡灵消除罪业、依靠佛力救度亡者往生佛国净土，出离三界六道生死轮回苦海，往生西天极乐世界，不知你道家如何超度亡灵？”

　　一浊道长说道：“我道家超度亡灵，多以道术建开路道场、莲灯道场、拔伤道场、填库道场、功德道场，颂念太乙救苦天尊，超度亡灵往升东方长乐世界。”

　　怀义和尚道：“我西方极乐世界，是我西方世界佛阿弥陀佛所建之庄严、清净、平等之世界。西天极乐世界，⾼二十八层，有阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨超渡往生之人。往生之人的魂魄，皆附七宝池中莲花，化为阿罗汉。你东方长乐世界如何？”

　　一浊道长情知与这蛮不讲理的大和尚继续讲下去，绝对没有好结果，奈何到了这一步，却是不得不辩，只好愁眉苦脸地道：“我道家有长生极乐净土，⾼三十六层，专司度生度死之救度，乃灵魂往生最佳之法门。”

　　“哦？”

　　怀义和尚抓了抓光头，嘀咕道：“怎么比我西天极乐世界还多了八层？唔…，我西方无量世界，一佛土便是三千大千世界，所以，我这二十八层，要比你那三十六层装的人还多。”

　　一浊道长听他越辨越不像话，唯有苦笑：“长乐世界，贫道不曾去过，怀义大师所言，实在无从印证。”

　　怀义和尚见他不敢再辩，洋洋得意，道：“我佛家诸佛菩萨神通光大，不堕六道轮回，你道家最⾼果位也不过是仙，本领自然不及我佛菩萨！”

　　一浊道人鼓足勇气道：“我道家之仙，并非佛家天人道之仙。道家仙人，不论先天后天，成仙便达逍遥游之境地，不受外物限制，更不用说业力了，早已不堕轮回。反倒是佛教，据贫道所知，佛教古典之中，并无六道之说，这是佛教传至东土之后，呵呵…”

　　怀义和尚勃然大怒，一把揪住他衣领道：“岂有此理！你是说我佛教窃你道教教义，扩五道为六道，自抬⾝价了？”

　　一浊道长见他大怒，暗自一惊，只好忍气呑声地道：“薛师误会了，或者…或者是贫道见解有误，也不无可能。”p:诚求推荐票！