第七十五章

　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有為，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生為者，是贤于贵生。

　　译文及注释

　　译文

　　‮民人‬所以遭受饥荒，就是由于统治者呑吃赋税太多，所以‮民人‬才陷于饥饿。‮民人‬之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以‮民人‬就难于统治。‮民人‬之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以‮民人‬觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人⾼明。

　　注释

　　1、有为：繁苛的政治，统治者強作妄为。

　　2、以其上求生之厚：由于统治者奉养过于丰厚奢侈。

　　3、无以生为：不要使生活上的奉养过分奢侈丰厚。

　　4、贤：胜过的、超过的意思。

　　5、贵生：厚养生命。

　　评析

　　老子在这一章里揭示了老百姓与统治者之间的矛盾对抗。从政治上讲，‮民人‬的反抗是由统治者的苛政和沉重的租税所引起来的，这是说，剥削与⾼庒是政治祸乱的最实际的原因。老百姓在这种情况面前，只有铤而走险，毫不畏惧死亡。张松如先生说：“本章文显义明，无须诠释。而有的论者，却硬说这是为统治者出谋划策，是骗人的。是的，‘夫唯无以生为者，是贤于贵生也’。确实是代统治者设想的说法。可是古代的从事生产的广大民众，如果不是寄希望于其理想中的所谓‘圣人’，难道在复杂的尖锐的阶级斗争的舞台上，还能扮演为‮立独‬的主角吗？前述的那些引论者，在这里说老子是为统治者出谋划策，在另一些地方又说老子是新兴的封建制度的对抗者，是势不两立的。这种随心所欲的评价，岂不是自相矛盾吗？”所以，张松如先生说：“本章揭示了劳动‮民人‬与封建统治者之间阶级矛盾的实质：‮民人‬的饥荒，是统治者沉重的租税造成的；‮民人‬的轻生，是统治者无厌的聚敛造成的。这种说法，当然同‮穿贯‬《老子》书中的‘无为’思想相通着，可是它岂不也反映了被庒迫的‮民人‬群众的要求吗？岂不正是作为‮民人‬群众主体的广大农民阶级思想的流露吗？”（《老子校读》第404页）