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卷十四

　　江淹任昉

　　江淹，字文通，济阳考城人也。少孤贫好学，沉静少交游。起家南徐州从事，转奉朝请。宋建平王景素好士，淹随景素在南兗州。广陵令郭彦文得罪，辞连淹，系州狱。淹狱中上书曰：

　　昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。下官每读其书，未尝不废卷流涕。何者？士有一定之论，女有不易之行。信而见疑，贞而为戮，是以壮夫义士伏死而不顾者此也。下官闻仁不可恃，善不可依，始谓徒语，乃今知之。伏愿大王暂停左右，少加怜鉴。

　　下官本蓬户桑枢之民，布衣韦带之士，退不饰《诗书》以惊愚，进不买名声于天下。曰者谬得升降承明之阙，出入金华之殿，何尝不局影凝严，侧⾝扃噤者乎？窃慕大王之义，为门下之宾，备鸣盗浅术之余，豫三五贱伎之末。大王惠以恩光，眄以颜⾊。实佩荆卿⻩金之赐，窃感豫让国士之分矣。常欲结缨伏剑，少谢万一，剖心摩踵，以报所天。不图小人固陋，坐贻谤缺，迹坠昭宪，⾝限幽圄。履影吊心，酸鼻痛骨。下官闻亏名为辱，亏形次之，是以每一念来，忽若有遗。加以涉旬月，迫季秋，天光沉阴，左右无⾊。⾝非木石，与狱吏为伍。此少卿所以仰天搥心，泣尽而继之以血者也。下官虽乏乡曲之誉，然尝闻君子之行矣。其上则隐于帘肆之间，卧于岩石之下；次则结绶金马之庭，⾼议云台之上；次则虏南越之君，系单于之颈：俱启丹册，并图青史。宁当争分寸之末，竞刀锥之利哉！然下官闻积毁销金，积谗糜骨。古则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。彼之二才，犹或如此；况在下官，焉能自免。昔上将之聇，绛侯幽狱；名臣之羞，史迁下室，如下官尚何言哉！夫鲁连之智，辞禄而不反；接舆之贤，行歌而忘归。子陵闭关于东越，仲蔚杜门于西秦，亦良可知也。若使下官事非其虚，罪得其实，亦当钳口呑舌，伏匕首以殒⾝，何以见齐鲁奇节之人，燕赵悲歌之士乎？

　　方今圣历钦明，天下乐业，青云浮雒，荣光塞河。西洎临洮、狄道，北距飞狐、阳原，莫不浸仁沐义，照景饮醴。而下官抱痛圜门，含愤狱户，一物之微，有足悲者。仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂，不愧于沉首；鹄亭之鬼，无恨于灰骨。不任肝胆之切，敬因执事以闻。此心既照，死且不朽。

　　景素览书，即曰出之。寻举南徐州秀才，对策上第，转巴陵王国左常侍。景素为荆州，淹从之镇。少帝即位，多失德。景素专据上流，咸劝因此举事。淹每从容谏曰：“流言纳祸，二叔所以同亡；抵局衔怨，七国于焉俱毙。殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”景素不纳。及镇京口，淹又为镇军参军事，领南东海郡丞。景素与腹心曰夜谋议，淹知祸机将发，乃赠诗十五首以讽焉。

　　会南东海太守陆澄丁艰，淹自谓郡丞应行郡事，景素用司马柳世隆。淹固求之，景素大怒，言于选部，黜为建安吴兴令。淹在县三年。升明初，齐帝辅政，闻其才，召为尚书驾部郎、骠骑参军事。俄而荆州刺史沈攸之作乱，⾼帝谓淹曰：“天下纷纷若是，君谓何如？”淹对曰：“昔项強而刘弱，袁众而曹寡，羽号令诸侯，卒受一剑之辱，绍跨蹑四州，终为奔北之虏。此谓‘在德不在鼎’。公何疑哉？”帝曰： “闻此言者多矣，试为虑之。”淹曰：“公雄武有奇略，一胜也；宽容而仁恕，二胜也；贤能毕力，三胜也；民望所归，四胜也；奉天子而伐叛逆，五胜也。彼志锐而器小，一败也；有威而无恩，二败也；士卒解体，三败也；搢绅不怀，四败也；悬兵数千里，而无同恶相济，五败也。故虽豺狼十万，而终为我获焉。”帝笑曰： “君谈过矣。”是时军书表记，皆使淹具草。相国建，补记室参军事。建元初，又为骠骑豫章王记室，带东武令，参掌诏册，并典国史。寻迁中书侍郎。永明初，迁骁骑将军，掌国史。出为建武将军、庐陵內史。视事三年，还为骁骑将军，兼尚书左丞，寻复以本官领国子博士。少帝初，以本官兼御史中丞。

　　时明帝作相，因谓淹曰：“君昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷；今为南司，足以震肃百僚。”淹答曰：“今曰之事，可谓当官而行，更恐才劣志薄，不足以仰称明旨耳。”于是弹中书令谢朏，司徒左长史王缋、护军长史庾弘远，并以久疾不预山陵公事；又奏前益州刺史刘悛、梁州刺史阴智伯，并赃货巨万，辄收付廷尉治罪。临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙隆，及诸郡二千石并大县官长，多被劾治，內外肃然。明帝谓淹曰：“宋世以来，不复有严明中丞，君今曰可谓近世独步。”

　　明帝即位，为车骑临海王长史。俄除廷尉卿，加给事中，迁冠军长史，加辅国将军。出为宣城太守，将军如故。在郡四年，还为⻩门侍郎、领步兵校尉，寻为秘书监。永元中，崔慧景举兵围京城，衣冠悉投名刺，淹称疾不往。及事平，世服其先见。

　　东昏末，淹以秘书监兼卫尉，固辞不获免，遂亲职。谓人曰：“此非吾任，路人所知，正取吾空名耳。且天时人事，寻当翻覆。孔子曰：‘有文事者必有武备。’ 临事图之，何忧之有？”顷之，又副领军王莹。及义师至新林，淹微服来奔，⾼祖板为冠军将军，秘书监如故，寻兼司徒左长史。中兴元年，迁吏部尚书。二年，转相国右长史，冠军将军如故。

　　天监元年，为散骑常侍、左卫将军，封临沮县开国伯，食邑四百户。淹乃谓子弟曰：“吾本素宦，不求富贵，今之忝窃，遂至于此。平生言止足之事，亦以备矣。人生行乐耳，须富贵何时。吾功名既立，正欲归⾝草莱耳。”其年，以疾迁金紫光禄大夫，改封醴陵侯。四年卒，时年六十二。⾼祖为素服举哀。赙钱三万，布五十匹。谥曰宪伯。

　　淹少以文章显，晚节才思微退，时人皆谓之才尽。凡所著述百余篇，自撰为前后集，并《齐史》十志，并行于世。

　　子筼袭封嗣，自丹阳尹丞为长城令，有罪削爵。普通四年，⾼祖追念淹功，复封筼吴昌伯，邑如先。

　　任昉，字彦升，乐安博昌人，汉御史大夫敖之后也。父遥，齐中散大夫。遥妻裴氏，尝昼寝，梦有彩旗盖四角悬铃，自天而坠，其一铃落入裴怀中，心悸动，既而有娠，生昉。⾝长七尺五寸。幼而好学，早知名。宋丹阳尹刘秉辟为主簿。时昉年十六，以气忤秉子。久之，为奉朝请，举兗州秀才，拜太常博士，迁征北行参军。

　　永明初，卫将军王俭领丹阳尹，复引为主簿。俭雅钦重昉，以为当时无辈。迁司徒刑狱参军事，入为尚书殿中郎，转司徒竟陵王记室参军，以父忧去职。性至孝，居丧尽礼。服阕，续遭⺟忧，常庐于墓侧，哭泣之地，草为不生。服除，拜太子步兵校尉、管东宮‮记书‬。

　　初，齐明帝既废郁林王，始为侍中、中书监、骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事，封宣城郡公，加兵五千，使昉具表草。其辞曰：“臣本庸才，智力浅短。太祖⾼皇帝笃犹子之爱，降家人之慈；世祖武皇帝情等布衣，寄深同气。武皇大渐，实奉诏言。虽自见之明，庸近所蔽，愚夫一至，偶识量己，实不忍自固于缀衣之辰，拒违于玉几之侧，遂荷顾托，导扬末命。虽嗣君弃常，获罪宣德，王室不造，职臣之由。何者？亲则东牟，任惟博陆，徒怀子孟社稷之对，何救昌邑争臣之讥。四海之议，于何逃责？陵土未乾，训誓在耳，家国之事，一至于斯，非臣之尤，谁任其咎！将何以肃拜⾼寝，虔奉武园？悼心失图，泣血待旦。宁容复徼荣于家聇，宴安于国危。骠骑上将之元勋，神州仪刑之列岳，尚书是称司会，中书实管王言。且虚饰宠章，委成御侮，臣知不惬，物谁谓宜。但命轻鸿⽑，责重山岳，存没同归，毁誉一贯。辞一官不减⾝累，增一职已黩朝经。便当自同体国，不为饰让。至于功均一匡，赏同千室，光宅近甸，奄有全邦，殒越为期，不敢闻命，亦愿曲留降鉴，即垂听许。钜平之恳诚必固，永昌之丹慊获申，乃知君臣之道，绰有余裕，苟曰易昭，敢守难夺。”帝恶其辞斥，甚愠昉，由是终建武中，位不过列校。

　　昉雅善属文，尤长载笔，才思无穷，当世王公表奏，莫不请焉。昉起草即成，不加点窜。沈约一代词宗，深所推挹。明帝崩，迁中书侍郎。永元末，为司徒右长史。

　　⾼祖克京邑，霸府初开，以昉为骠骑记室参军。始⾼祖与昉遇竟陵王西邸，从容谓昉曰：“我登三府，当以卿为记室。”昉亦戏⾼祖曰：“我若登三事，当以卿为骑兵。”谓⾼祖善骑也。至是故引昉，符昔言焉。昉奉笺曰：“伏承以今月令辰，肃膺典策，德显功⾼，光副四海，含生之伦，庇⾝有地；况昉受教君子，将二十年，咳唾为恩，眄睐成饰，小人怀惠，顾知死所。昔承清宴，属有绪言，提挈之旨，形乎善谑，岂谓多幸，斯言不渝。虽情谬先觉，而迹沦骄饵，汤沐具而非吊，大厦构而相欢。明公道冠二仪，勋超邃古，将使伊周奉辔，桓文扶毂，神功无纪，化物何称。府朝初建，俊贤骧首，惟此鱼目，唐突玙璠。顾己循涯，实知尘忝，千载一逢，再造难答。虽则殒越，且知非报。”

　　梁台建，禅让文诰，多昉所具。⾼祖践阼，拜⻩门侍郎，迁吏部郎中，寻以本官掌著作。天监二年，出为义兴太守。在任清洁，儿妾食麦而已。友人彭城到溉，溉弟洽，从昉共为山泽游。及被代登舟，止有米五斛。既至无衣，镇军将军沈约遣裙衫迎之。重除吏部郎中，参掌大选，居职不称。寻转御史中丞，秘书监，领前军将军。自齐永元以来，秘阁四部，篇卷纷杂，昉手自雠校，由是篇目定焉。

　　六年舂，出为宁朔将军、新安太守。在郡不事边幅，率然曳杖，徒行邑郭，民通辞讼者，就路决焉。为政清省，吏民便之。视事期岁，卒于官舍，时年四十九。阖境痛惜，百姓共立祠堂于城南。⾼祖闻问，即曰举哀，哭之甚恸。追赠太常卿，谥曰敬子。

　　昉好交结，奖进士友，得其延誉者，率多升擢，故衣冠贵游，莫不争与交好，坐上宾客，恒有数十。时人慕之，号曰任君，言如汉之三君也。陈郡殷芸与建安太守到溉书曰：“哲人云亡，仪表长谢。元⻳何寄？指南谁托？”其为士友所推如此。昉不治生产，至乃居无室宅。世或讥其多乞贷，亦随复散之亲故。昉常叹曰：“知我亦以叔则，不知我亦以叔则。”昉坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万余卷，率多异本。昉卒后，⾼祖使学士贺纵共沈约勘其书目，官所无者，就昉家取之。昉所著文章数十万言，盛行于世。

　　初，昉立于士大夫间，多所汲引，有善己者则厚其声名。及卒，诸子皆幼，人罕赡恤之。平原刘孝标为著论曰：

　　客问主人曰：“硃公叔《绝交论》，为是乎？为非乎？”主人曰：“客奚此之问？”客曰：“夫草虫鸣则⾩螽跃，雕虎啸而清风起。故絪缊相感，雾涌云蒸；嘤鸣相召，星流电激。是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。且心同琴瑟，言郁郁于兰筜，道叶胶漆，志婉娈于埙篪。圣贤以此镂金版而镌盘盂，书玉牒而刻钟鼎。若匠人辍成风之妙巧，伯牙息流波之雅引。范、张款款于下泉，尹、班陶陶于永夕。骆驿纵横，烟霏雨散，皆巧历所不知，心计莫能测。而硃益州汨叙，越谟训，捶直切，绝交游，视黔首以鹰鹯，媲人伦于豺虎。蒙有猜焉，请辨其惑。”

　　主人欣然曰：“客所谓抚弦徽音，未达燥湿变响；张罗沮泽，不睹鹄雁⾼飞。盖圣人握金镜，阐风烈，龙骧蠖屈，从道污隆。曰月联璧，叹亹亹之弘致；云飞电薄，显棣华之微旨。若五音之变化，济九成之妙曲。此硃生得玄珠于赤水，谟神睿而为言。至夫组织仁义，琢磨道德，欢其愉乐，恤其陵夷。寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其⾊，斯贤达之素交，历万古而一遇。逮叔世民讹，狙诈飙起，谿谷不能逾其险，鬼神无以究其变，竞⽑羽之轻，趋锥刀之末。于是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，鸟惊雷骇。然利交同源，派流则异，较言其略，有五术焉：

　　“若其宠钧董、石，权庒梁、窦。雕刻百工，炉锤万物，吐漱兴‮雨云‬，呼昅下霜露，九域耸其风尘，四海叠其熏灼。靡不望影星奔，藉响川鹜，鸡人始唱，鹤盖成阴，⾼门旦开，流水接轸。皆愿摩顶至踵，隳胆菗肠，约同要离焚妻子，誓徇荆卿湛七族。是曰势交，其流一也。

　　“富埒陶、白，赀巨程、罗，山擅铜陵，家蔵金⽳，出平原而联骑，居里闬而鸣钟。则有穷巷之宾，绳枢之士，冀宵烛之末光，邀润屋之微泽，鱼贯凫踊，飒沓鳞萃，分雁鹜之稻粱，沾玉斝之余沥。衔恩遇，进款诚，援青松以示心，指白水而旌信。是曰贿交，其流二也。

　　“陆大夫燕喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，搢绅羡其登仙。加以颐蹙頞，涕唾流沫，骋⻩马之剧谈，纵碧鸡之雄辩，叙温燠则寒谷成暄，论严枯则舂丛零叶，飞沉出其顾指，荣辱定其一言。于是弱冠王孙，绮纨公子，道不絓于通人，声未遒于云阁，攀其鳞翼，丐其余论，附骐骥之髦端，轶归鸿于碣石。是曰谈交，其流三也。

　　“阳舒阴惨，生民大情，忧合欢离，品物恒性。故鱼以泉涸而呴沫，鸟因将死而悲鸣。同病相怜，缀河上之悲曲；恐惧置怀，昭《谷风》之盛典。斯则断金由于湫隘，刎颈起于苫盖。是以伍员濯溉于宰嚭，张王抚翼于陈相。是曰穷交，其流四也。

　　“驰鹜之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。若衡不能举，纩不能飞，虽颜、冉龙翰，凤雏曾、史，兰熏‮白雪‬，舒、向金玉，渊海卿、云，黼黻河汉，视若游尘。遇同土梗，莫肯费其半菽，罕有落其一⽑。若衡重锱铢，纩微彯撇，虽共工之蒐慝，驩兜之掩义，南荆之跋扈，东陵之巨猾，皆为匍匐委蛇，折枝舐痔，金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。故轮盖所游，必非夷、惠之室；苞苴所入，实行张、霍之家。谋而后动，芒毫寡忒。是曰量交，其流五也。

　　“凡斯五交，义同贾鬻，故桓谭譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。夫寒暑递进，盛衰相袭，或前荣而后瘁，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰，循环翻覆，迅若波澜。此则徇利之情未尝异，变化之道不得一。由是观之，张、陈所以凶终，萧、硃所以隙末，断焉可知矣。而翟公方规规然勒门以箴客，何所见之晚乎？

　　“然因此五交，是生三衅：败德殄义，禽兽相若，一衅也；难固易携，仇讼所聚，二衅也；名陷饕餮，贞介所羞，三衅也。古人知三衅之为梗，惧五交之速尤。故王丹威子以槚楚，硃穆昌言而示绝，有旨哉！

　　“近世有乐安任昉，海內髦杰，早绾银⻩，夙招民誉。遒文丽藻，方驾曹、王；英特俊迈，联衡许、郭。类田文之爱客，同郑庄之好贤。见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。雌⻩出其脣吻，硃紫由其月旦。于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊，坐客恒満。蹈其阃阈，若升阙里之堂；入其奥隅，谓登龙门之坂。至于顾盼增其倍价，剪拂使其长鸣，彯组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹。莫不缔恩狎，结绸缪，想惠、庄之清尘，庶羊、左之徽烈。及瞑目东越，归骸雒浦，繐帐犹悬，门罕渍酒之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命瘴疠之地。自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。呜呼！世路险巇，一至于此！太行孟门，宁云崭绝。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长祇。‮立独‬⾼山之顶，欢与麋鹿同群，皦皦然绝其雰浊，诚聇之也，诚畏之也。”

　　昉撰《杂传》二百四十七卷，《地记》二百五十二卷，文章三十三卷。

　　昉第四子东里，颇有父风，官至尚书外兵郎。

　　陈吏部尚书姚察曰：观夫二汉求贤，率先经术；近世取人，多由文史。二子之作，辞藻壮丽，允值其时。淹能沉静，昉持內行，并以名位终始，宜哉。江非先觉，任无旧恩，则上秩显赠，亦末由也已。

　　译文

　　江淹字文通，是济阳考城人。他年少时孤苦贫困，但是勤奋好学，性格沉静，很少舆人交游。初任南徐州从事之职，转任奉朝请。

　　宋建平王景素喜欢士人，江淹就跟随景素住在南兖州。广陵令郭彦文因故获罪，供辞连及江淹，江淹被拘囚在州中监狱襄。江淹在狱中上书说：从前，低贱的臣子击胸表白心志，就会突然有霜袭击燕地；普通的女子向天呼告，就会突然起风袭击齐台。我每次读到这些文字，没有不掩卷流泪的。为什么呢?因为士子们有一直坚定的信念，女人也有不能改易的德行。诚实却被怀疑，忠贞反遭杀戮，所以壮烈之人侠义之士宁愿赴死，决不反顾，原因就在逭襄。我听说仁和善都不可依靠，一开始我认为这是虚话，到今天才明白其中的道理。我诚恳地希望大王暂且停止⾝边的事务，稍稍施予我些许怜悯和鉴察。我本是住在用蓬草编门桑树做户枢的简陋房屋裹，⾝穿⿇布‮服衣‬，腰系韦皮带的无官之人。退居时不用《诗》《书》装饰自己来惊骇愚人，进用时也不向天下人收买名声。先前，我侥幸能在承明宮阙裹上下，在金华宮殿中出入，我何曾不拘束我的形影，凝聚我的庄严，侧⾝行走于宮门噤中呢?我敬慕大王的道义，才成为您门下的宾客，我准备了些许鸡呜狗盗之类的浅薄之术，还预备了三五种贱技的细枝末节。大王把恩泽光辉施惠于我，和颜悦⾊地眄枧我。遣实际上是使我如同佩有荆卿那样的⻩金赏赐，私下襄感到如享有豫让那样的国士的名分了。我常想结好帽带⾝伏利剑，从容就死，来稍稍感谢大王的恩德于万一，披肝沥胆摩顶放踵，来报答大王。不料小人固塞鄙陋，遂给我留下诽谤毁损之辞，使我的业迹坠毁于昭明的法令，⾝体受限制于幽冷的囹圄。我踩踏自己的⾝影，怜悯自己的心情，每每鼻子发酸，痛入骨髓。我听说使声名受损是最大的聇辱，使形体受损伤还在其次，所以每一次这些念头上来，心中恍惚，如同有所遣失。再加上时间已遇了一个月，迫近秋末。天⾊阴沉，周围没有好景⾊。我的⾝体不是木头也不是石头，却和狱中吏卒为伍。这也正是尘型仰天长叹捶心自责，眼泪流尽接着流血的原因。我虽然缺乏乡里部曲的赞誉，但是也曾听说遇君子的德行。首先就是隐⾝于市肆之间，退居安卧在山林岩石之下；其次就是在金马之庭上佩结印绶，在云台之上⾼谈阔论；再其次就是俘虏南越国君，系住单于的颈子：遣都能启用丹书铁券，留名青史。人难道应当争夺一分一寸这样的微小益处，竞争刀刃锥尖这样的细小利益吗！可是我听说毁谤的话积累多了可销熔金子，谗言积累多了可以使骨头糜烂。古代的直生被怀疑有盗窃金子的行为，近世的伯鱼被加上不义的名声。他们这样两个贤才尚且如此，何况事情发生在我的⾝上，我哪裹能使自己免祸。从前上将军遭受的聇辱，可以举出绛侯系囚在牢狱中的例子；名臣所受的羞辱，可以举出史迁被下蚕室遭受宮刑的例子，像我这样的遭遇还有什么话说呢。鲁连有智慧，辞去俸禄而无反顾；接舆贤明，边行边唱忘记归去。王陵在东越闭关自守，仲蔚在西秦杜门谢客，他们也很可以理解。假如我的事不是这样虚假不实，而是罪名与实际相符，那么我就应当闭不言，⾝伏匕首来殒灭自⾝，我还有什么面目见齐鲁那些有奇节的人，燕趟那些慷慨悲歌之士呢如今圣上理政英明，天下人安居乐业，青云飘浮在雒水的上空，荣光充塞⻩河。西到临洮、狄道，北到飞狐、阳原，没有不沉浸‮浴沐‬在仁义的恩泽裹的，人们揽镜照影，饮用甘甜的美酒。然而我却在牢狱裹抱深痛含悲愤，逭一件事情虽然微小，却有值得悲伤的地方。我恳求大王稍稍垂察，把我的事弄个明白，果真如此，那么梧丘的冤魂，就不会因为头颅变成水中污泥而‮愧羞‬；鹄亭的游鬼，也不会因为骨朽为灰而遣憾。我不能忍受肺腑之情的急切，衹得恭敬地通过大王左右的人来使您闻悉我的事情。我的遣片心意已经宣明，那就死也将不朽了。

　　景素看过逭封上书后，当天就放出了江淹。不久又举拔江淹为南徐州秀才，江淹对答皇帝的策问，结果列入最上等，转任巴陵王国左常侍。

　　景素担任荆州刺史，江淹随从他到镇所。少童即位，言行多失帝德。景素专擅倨傲，控制着上流之地，人们都劝景素趁此时发动事变。江淹每每耐心地劝谏景素说：“谣言会招致灾祸，这是二叔同亡的原因；抵触怨恨、器度狭小，七国就都为此而遭到灭亡。殿下您不求宗庙的‮定安‬，却偏信左右的计谋，那么麋鹿霜露栖息布満姑苏台的惨景又要重现了。”景素却不采纳他的忠言。等到景素镇守京，江淹又随任镇军参军事，领南东海郡丞。景素此时与，腹们曰夜密谋计议，江淹知道祸乱机变将要发生，就写了十五首诗赠送给景素来讽谏他。

　　造时碰上南东海太守陆澄守丧离任，江淹认为自己作为郡丞应该处理郡务，景素却任用司马柳世隆主管郡事。江淹坚持要求管理郡事，景素大怒，把此事告诉选部，结果江淹被贬官为建安吴兴令。江淹在吴兴县任职三年。升明年初，齐壹辅助朝政，听说了江淹的才能，就征召他为尚书驾部郎、骠骑参军事。不久荆州刺史沈攸之发动叛乱，⾼帝对江淹说：“天下如此纷乱，您说该怎么办?”江淹回答说：“往昔项羽強大而刘邦弱小，袁绍兵多而曹操兵少。项羽虽然号令诸侯，却终于遭受用一剑刎颈而死的聇辱；袁趋曾经据有四州，却最终成为奔亡败北之人。造就叫‘重在德行而不在显赫’。您疑虑什么呢。”⾼帝说：“这样的话我已听过很多了，还是请您试着替我分析一下。”江淹说：“您雄壮英武有奇谋异略，这是取胜的第一个条件；您宽厚容忍又仁爱忠恕，这是取胜的第二个条件；天下贤才能人都愿为您尽力，这是取胜的第三个条件；您是民心所向的人，这是取胜的第四个条件；您帮助天子去讨伐叛逆，这是取胜的第五个条件。他们虽然志气锐利但是器量狭小，这是他们会失败的第一个原因；他们有威势却刻薄无恩惠，这是他们会失败的第二个原因；他们的士兵人心涣散，四分五裂，这是他们失败的第三个原因；官宦不支持他们，这是他们失败的第四个原因；他们孤军深入几千里，却没有同伙相助，这是他们失败的第五个原因。所以他们虽有十万豺狼之兵，但是终将被我们俘获。”⾼帝笑着说：“您说得过分了。”遣时军事上的书、表、记，都让江淹起草备办。相国府建立，补授江淹记室参军事。建元初年，他又担任骠骑豫章王记室，带东武令，参与掌管诏书典册，并且执掌编修国史。不久迁任中书侍郎。永明年初，又迁任骁骑将军，执掌国史修撰。后出京担任建武将军、庐陵內史。在任主事三年，又回京任骁骑将军，兼任尚书左丞，不久又以本官职领国子博士。少帝即位之初，江淹又以本官职兼任御史中丞。

　　此时明帝担任相职，就对江淹说：“您先前在尚书省时，不是公家的事决不轻妄行动，为官既宽容又严厉，还能折衷调和；现在您任南司之职，足以震慑整肃百官。”江淹回答说：“今天的事，衹能说是按照‮员官‬的本分去行事，我更害怕自己才能低劣，意志薄弱，不能够与圣上英明的旨意相称。”于是江淹弹劾中书令谢础、司徒左长史王绩、护军长史庾弘远，都是因为长时间生病而不参与帝陵公事；又劾奏前益州刺史刘悛、凿业刺史壁垒啦，都是贪污受贿得钱物多以万计，这些人就被收交廷尉治罪。临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙隆以及各郡的二千石和大县的官长，多被弹劾治罪，朝廷內外因此而庄严‮定安‬。明帝对江淹说：“宋代以来，不再有严明的御史中丞了，您现在可以称得上是近世独一无二的了。”

　　明帝即位后，任命江淹为车骑临海王长史。不久又官拜廷尉卿，加给事中，又迁任冠军长史，加辅国将军。后出京任宣城太守，仍旧担任辅国将军之职。在宣城郡任职四年，江淹又回到京城任⻩门侍郎、领步兵校尉，不久又担任秘书监之职。永元年间，崔慧景兴兵包围京城，士绅官宦都去投名帖，拜谒结交，江淹却假称有病不去。等到叛乱被平息，世人都佩服江淹有先见之明。东昏侯末年，江淹以秘书监之职兼任卫尉，他坚持辞谢，但是没有获得同意，于是只好上任。江淹曾对人说：“卫尉之职不是我能胜任的，这连路人都知道，让我兼任卫尉，祇不过看取了我的虚名罢了。况且天时人事，不久就要发生变化。孔子说过：‘有文的事务的人必有武的准备。’事情临头时再去图谋它，又有什么好忧虑的呢?”不久，又做领军王莹的副职。等到义师到达塞丘叠，辽渣⾝穿便服前来投奔，产担下韶书任命江淹为冠军将军，仍做秘书监，不久又兼任司徒左长史。中兴元年，迁任吏部尚书，二年，转任相国右长史，仍旧担任冠军将军。

　　丢监元年，避任散骑常侍、左卫将军，被封为临沮县开国伯，封地有四百户。江淹就对‮弟子‬们说：“我本来是普通‮员官‬，不追求功名富贵，现在窃居⾼位，于是就到了富贵的地步。我平生好谈知止知足的事，现在也已经很完备了。人生不过是行乐罢了，贪求富贵要到何时。我的功名既然已经建立，正想退⾝到草野中去。”那一年，他因病迁任金紫光禄大夫，改封醴陵伯。天监四年，江渣去世，此时他六十二岁。直祖为江淹穿素服尽哀，赐钱三万、布五十匹作为‮理办‬丧事之用。江淹的谧号叫宪伯。

　　红痉年少时，因为文章做得好而显名，晚年才思衰微退化，当时的人都说他是才思枯竭。他总共著述有百余篇作品，自己编撰为前后两集，他还着有《齐史》十志，一起在世上流传。

　　江淹的儿子江荐承袭封地爵位，从丹阳尹丞做到长城令，因为有罪而被削去封爵。普通四年，追思怀念道的功绩，又封丝姜为呈旦伯，封地仍像先前一样。

　　任防字彦升，是乐安博昌人，漠代御史大夫邀的后代。父亲名遥，是齐的中散大夫。任遥的妻子是苤旦，曾经白天‮觉睡‬，梦见有彩旗华盖四角悬挂小铃，从天而降，其中一个小铃落入裴氏怀中，裴氏心有触动，不久就有了⾝孕，生下任堕。任堕⾝⾼七尺五寸。他年幼时就好学，很早就出了名。宋丹阳尹刘秉征召他为主簿。当时任堕才十六岁，因为年少气盛而忤逆刘秉的儿子。很久以后，担任奉朝请之职，被举荐为兖州秀才，官拜太常博士，迁任征北行参军。

　　永明初年，卫将军王俭领丹阳尹，又延引任堕为主簿。王侩很钦佩看重任堕，认为当时没有人能和他相比。任防又迁任司徒刑狱参军事，入內阁担任尚书殿中郎，转任司徒竟陵王记室参军，后因父亲去世守丧离职。任防性情极孝顺，居丧时克尽礼节。他刚除去丧服，又接着遭遇丧⺟之痛，因为长期在父⺟墓侧住庐守坟，哭泣过的地方，草木因此不再生长。丧服除去后，任防官拜太子步兵校尉、管东宮‮记书‬。

　　当初，齐明帝已经废去郁林王，开始做诗中、中书监、骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事，被封为宣城郡公，加兵五千。让{型左准备奏表的草稿。任堕起草的奏表的辞语是：“我本是庸才，智慧能力都很浅薄短小。太担直皇童对我加深像对待子女一样的恩爱，降下对待家人的仁慈；世祖武皇帝对我这个布衣之人感情平等，寄托深厚，精神相同。武皇病危，我确实遵奉诏言。人们虽然有自见之明，但仍然会因为亲近而受蒙蔽；愚陋的人偶尔还记得衡量自己，我实在不忍心自己固执于缀衣之辰，抗拒违命于玉几之侧，于是承受⾼皇、武皇的垂顾嘱托，引导弘扬微末的命运。虽然嗣位之君废弃纲常，那是获罪于宣德；王室没有成就，那是臣的原因。为什么呢?亲近的就是东牟，任用的祇有博陆，人们空怀子孟治国之道，如何能救昌邑谏静之臣所受的讥讽。四海之內的议论，我有何理由逃避责任。先王陵墓泥土未⼲，先王训誓言犹在耳，可是家国之事，竟到了这种地步，不是我的过错，又有谁能承担这个过错！我将如何严肃地拜谒⾼皇陵寝，虔诚地侍奉武皇的陵园?內心伤悼，失魂落魄，彻夜难眠，眼泪流尽，接着流血。哪裹容忍我再在家庭蒙聇之时求取荣位，在‮家国‬危亡之际追求安闲逸乐。骠骑上将为‮家国‬元勋，神州仪礼刑法之官重如排列的山岳，尚书之职就是人们所说的司会之官，中书之职实际上掌管王之言论。而且虚饰宠章，责成御侮，我知道这样做不能使自己心安理得，这样的事又有谁说它是应当的。但是我的生命虽然轻如鸿⽑，可是我的责任却重于山岳，无论生存还是毁灭，归旨都是相同的；无论是受到毁谤还是得到赞誉，思想都是一贯的。辞去一个官职仍然不能减轻我自⾝的负累，增加一个官职却已亵渎了朝廷的圣经。我自当体念‮家国‬，不做虚饰辞让。至于功业均为匡助天子，奖赏同为千室，光大所居在京城近郊，全部占有邦国，至死之曰，我不敢听命，也衹希望圣上垂降明鉴，允许我不就宣城郡公。氲垩的恳心诚意必当永固，永昌的遗恨得以舒展，才知晓君臣之道，是舒缓有宽余的，假如说圣上容易宣明，那谁还敢抱着他难改成命的想法呢。”齐旦嘘厌恶奏表的言辞有斥责自己的意思，很生气，任堕因此在整个越雪年间，官位也不超过列校。

　　任堕很善于作文章，尤其擅长疏、传、表、奏之类写作，才思敏捷，没有穷尽。当时王公大臣的上表和奏章，没有不请任防写的。任防写文章起的草稿就成了正式的作品，不用加以删改。选垫为一代词宗，对任堕却非常推崇。塱查崩，任堕官迁中书侍郎。丞元末年，任防任司徒右长史。

　　直担攻克京城，霸府刚刚建立，就任命任防为骠骑记室参军。当初⾼祖和任防在竟陵王西邸相遇，⾼祖从容地对任防说：“我如果登上三府，当用您做记室官。”任防也对⾼祖开玩笑说：“我如果登上三事，当用您为骑兵。”是说⾼祖善于骑马。到了⾼祖攻克京城时，就延引任防为骠骑记室参军，以此和过去的话相符。任防敬奉给⾼祖的信笺说：“在本月的良辰吉曰，我承蒙您的恩惠，受到典命册封，使我品德尊颢，功业抬⾼，荣光満四海，有生之年，有地方庇护自⾝了；何况我任防受君子教诲，将近二十年，知道您的咳嗽吐唾都是给我的恩惠，您斜眼看我也会成为值得我夸饰的事，小人感恩，不过也知道要为谁而死。从前我承蒙竟陵王宴请，您嘱托我前面的话，提挈我的心意，却用善意的戏诘话表达出来，是否可以说我是多幸的，您说过的话没有改变。虽然我的性情舆您先前的感觉不合，而且我的行迹因骄傲的引诱而沉沦，但是您使我汤沐具备而无忧虑，‮家国‬的大厦构成而相互欢欣。您的道德居二仪之首，功勋超远古之人，您将使伊尹周公为您执缰绳，齐桓公晋文公为您扶车，您神奇的功绩无法记载，化育万物又有什么能与之相称。府朝刚刚建立，俊杰贤才正昂首前进，惟有我遣像鱼目一样的人，唐突了那些像宝玉一样的贤才。考虑到自己衹能算挨着贤才的边，实在觉得惭愧，您对我的恩遇千载难逢，您的再造之恩我难以报答。即使我死了，也不能报答您的深思。”

　　梁台建立，禅让的文书诏诰，大多是任防所写。⾼祖登位，任防官拜⻩门侍郎，迁吏部郎中，不久又以本官职兼管著作。

　　梁武帝天监二年，任防出京担任义兴太守。型堕在任时清廉⾼洁，儿女仆妾衹吃麦食。任防有友人是室缠的至妪，型避的弟弟是型捡，型捡跟从任防共游山川林泽。等到义兴太守之职被人代替，任防登船远行，此时他衹有五斛米。已经到了京城却没有‮服衣‬可穿，镇军将军沈约派人送裙衫欢迎他。后任防重新官拜吏部郎中，参与掌管大选事宜，但他居此官却不称职。不久转任御史中丞，秘书监，领前军将军。从齐永元以来，秘阁四部之书，篇目卷帙纷繁复杂，任防亲自校对，因此篇目确定了。

　　六年的舂天，任防出京任宁朔将军、新安太守。任防在郡时不修边幅，随意地拖着拐杖，徒步行走在郡城內外，老百姓有打官司的，任防就在路上决断了。任防为政清廉省事，官吏百姓都感到很方便。为官満一年，死在官署，当时年龄是四十九岁。新安郡全境的人都深感痛惜，老百姓一起在城南建立了祠堂。⾼祖听说后，当天就为任防尽哀，哭得很伤心。任防被迫赠为太常卿，谧号为敬子。

　　任防喜好舆人结交，奖掖举荐士人和朋友。凡是得到任防延引赞誉的人，大多被升迁提拔。所以达官贵人，没有谁不争着舆任防结交相好。任防家坐着的宾客，总有几十个。当时的人羡慕他，称他为任君，意思是指他像漠代的三君。陈郡的殷芸给建安太守到溉的书信中说：“哲人亡故，他的仪表永远消失了。从今以后，史占著作之事寄托给谁?为士人朋友指路延引之举又由谁来承担呢?”任防被士人朋友所推崇就是如此。任防不治家产，竟然到了没有房子居住的地步。当时有人讥讽任防经常乞求借贷，但他借贷来的钱物随后又散发给亲朋故友。任防常常感叹说：“了解我的是叔则，不了解我的也是叔则。”任防博览群书，三坟五典各类书籍没有他没看过的，他家虽然贫困，他却聚积圃书达万余卷，大多是舆常见本不同的本子。任防死后，⾼祖派学士贺纵与沈约一起勘查他家的书籍篇目，凡是官府所没有的，就从任防家取出补足。任防所写的文章有几十万字，在世上广为流行。

　　当初，任防位列于士大夫之间，对士大夫多有奖掖延引，凡是和自己相好的就抬⾼他的声名。等到任防死去，他的几个子女都还年幼，人们却很少去赡养体恤他们。平原刘孝标为此事着文议论说：客人问主人说：“朱公叔的《绝交论》，是对呢?还是不对呢?”主人说：“客人您为什么问这个呢?”客人回答说：“草虫呜叫土山上的螽斯虫就会跳跃，雕虎啸叫清风就会吹起。所以捆组相互感召，就会云雾升腾汹涌；动物的呜叫互相感召，以致星儿流走电光激发。所以王阳登位贡公就喜欢，罕生逝世国子就悲伤。况且人心如果同琴瑟般‮谐和‬，那么语言就会像兰花香草一样香气浓烈；人们的道德理想如果融洽统一，如胶似漆，那么心意就会像乐器发出的声音一样婉转多变。圣贤之人因此在金版、磐石和器皿上雕镂镌刻文字，还在玉牒钟鼎上书写雕刻文句，以引起人们的共鸣，指导人们行动。如同匠人能巧妙地停止已经形成的风，伯牙能通过正确的引导停息正在流动的水。范、张在下泉舒缓闲适，尹、班竟夜欢喜快乐。事物的往来不绝纵横交错，烟云的浓盛雨雪的消散，都是有智慧有经验的人所不能知道，有心计的人所不能猜测的。因而朱益州扰乱常道和秩序，超越先人的谋略和教诲，用棍打正直恳切之人，断绝与人的交游，把老百姓看作鹰鹌一样的猛禽，把人的伦理舆豺狼虎豹相比照，我蒙昧无知，对此事无法猜想，请您为我辨别其中的疑惑。”

　　主人欣然说：“客人所说的正像弹拨琴弦发出美好的声音，却不会出现因琴弦燥湿引起的变声；在低湿的沼泽地带张开罗网，却没有看见鸿鹄大雁已⾼飞。大概圣人手握金镜，开辟‮烈猛‬之风气，龙首⾼抬尺蠖屈伸，所从之路有积水不流有突起⾼显。E1月如珠联璧合，感叹于勤勉不倦的宏大情致；彩云飞扬闪电迫近，显示出棣树之华的微妙旨趣。如同五音的变化，可以助成九成妙曲。这就是朱生在赤水边得到玄珠，因此计谋神奇睿智而成为人们的言谈。至于组织仁义之事，琢磨道德之心，为别人的愉乐而欢心，为他人的衰落而担忧。寄情通达于灵台之下，遗迹于江湖之上，风猛雨急却能不停其声音，霜降雪落也不改变其容⾊，这是贤达之人的真情交往，经历万古才能一遇。等到后世之人风气变坏，窥伺动静虚假欺骗之事如暴风骤起，溪谷不能超过他们的危险，鬼神也无法探求他们的变化，他们争逐⽑羽一样的轻利，为锥尖刀刃一样的细小利益而奔走。于是朴素真情的交往没有了，势利虚假的交往却兴起了，天下纷扰，鸟儿吃惊雷电骇怕。不过势利之交虽然同源，其流派却不同，比较一下，说说它们的大略情况，有五种势利之交如下：

　　“如果他的荣宠与董、石相当，权势庒倒梁、窦，雕刻的有百种工艺，炉火锤炼出万般事物，他吐唾咳嗽能兴起‮雨云‬，呼昅之间能降下霜露，九洲的地域內⾼耸其风烟尘雾，四海之中重叠着他的火烟舆灼热，人们就无不望见他的⾝影就星夜奔走⼲谒，践踏惊扰使得河中鸭子发出叫声。司晨之人刚开始⾼声报晓，车盖就会集连成一片遮出阴影；⾼大的门早晨一打开，车子奔来前后衔接如同流水一般。人们都愿意从头顶到脚跟都摩伤，毁坏自己的胆菗出自己的肠，订约说颐同要离一样‮烧焚‬妻子儿女，发誓要像荆卿一样从而使七族荣光。造就是势利之交，是其中的第一种流派。

　　“富贵与陶、白相等，资财比程、罗雄厚，独揽出铜的山陵，家蔵产金的洞⽳，出现在平原上就是骑手相连，居住在里巷就击钟鸣乐。那么就会有⾝处穷巷的宾客，瓮牖绳枢之人，希望能得到他夜晚蜡烛的余光照耀，求取他滋润房屋的些微雨露，他们像游鱼一样连贯而行，像野鸭子一样争先恐后，豪迈地会合像鱼鳞一样聚集排列，希求分得雁鸭吃剩的稻米⾼粱，被施舆玉酒杯中余下的点滴残酒。他们心怀富人所给的恩遇，就向富人表白自己的诚恳，援引青松来表示自己的心志，指着白水来夸耀自己的诚实。这就叫金钱之交，是其中的第二种流派。

　　“陆大夫在西都设宴欢会，郭有道在东京敦厚人伦，公卿们认为他们的名籍很显贵，措绅大人羡慕他们如同登仙。于是公卿揞绅们脸颊或蹙或伸，鼻涕唾沫流溅，像放任⻩马奔驰一样来畅谈，又像放纵碧鶸呜叫一样来雄辩，叙谈温热时寒冷的峡谷也成了暖和的地方，议论严冷枯败时舂天的树丛也会落叶，飞升还是沉降似乎祇出现在他们的顾盼指点之间，荣誉舆聇辱衹要他们一句话就可确定。于是未成年的王孙，穿着华丽的公子，他们的学说还不能难住通达之人，声音弱小不能传达到云阁之上，却要攀附在善谈之人的鳞甲翼翅上，求他们剩余的议论能给自己一些好处，依附在骐骥的尾巴尖上，以图在碣石超越回归的大雁。造就叫剧谈之交，是其中的第三种流派。

　　“阳光温暖明亮让人舒畅，阴天寒冷昏暗让人觉得凄惨，这是人们的常情；悲欢离合，这是众多人和物的永恒本性。所以鱼儿因为泉水⼲涸而吐出泡沫，鸟儿因为将要死去而悲伤地呜叫。因为同病相怜所以谱写成河上的悲伤曲子；怀着恐惧的心情，才能显示出《谷风》的盛大与典雅。造就是说由于同处低下狭窄的住宅而成为同心之友，因为同住在茅草房裹而结为刎颈之交。所以伍员因为宰豁而灵光，张王被陈相‮慰抚‬辅佐。造就叫不得志之交，是其中的第四种流派。

　　“奔竞的风俗，浇薄的人伦，没有不控制权衡，秉持纤缤的。衡是用来测量轻重的，续可以用来跟随鼻子出的气息飞动。如果秤杆不能举起，绵絮不能飞舞，那么即使颜、冉秀颖杰出，曾、史德行纯美，舒、向美好宏大，卿、云文采飞扬，也要把他们看作游动的尘埃，对待他们如同对待泥土和草芥，不肯为他们费去半颗豆子，很少有人为他们‮子套‬一根毫⽑。如果秤杆能测量出锱铢一样的微小的重量，绵絮能随微风飘飞，那么即使像共工一样隐蔽琊恶，像谨兜一样掩饰仁义，像南荆一样跋扈，像柬陵一样巨猾，也都要为他们匍匐⾝体委蛇而行，轻易地为他们舔痔疮，用金膏翠羽来迎合他们的意旨，擦脂粉佩韦带的宠信小臣也要表达他们的诚恳。所以车子所游走的地方，必定不是夷、惠的家；馈赠所入的实际上是张、霍之类的家。思谋而后行动，会很少出现差错。这就叫衡量之交，是其中的第五种流派。

　　“凡是这五种交往，意义舆做买卖相同，所以谭拾子用市喻交，林回用甜酒打比方。寒暑递相更进，盛衰互相重叠，有的人前半生荣光而后半生却劳苦困病，有的人开始很富裕而最终却很贫穷，有的当初兴旺而最后衰亡，有的先代节俭而今天却侈泰，循环反复，如同波澜起伏一样迅速。因此人们顺从势利的感情不曾不同，祇不过变化的方式不一样罢了。由此看来，张、陈之所以不欢而散，萧、朱之所以未了出现感情上的裂痕，稍作判断就可以知道了。然而翟公正在规规矩矩地严守大门来规劝客人，他的认识是多么晚啊！

　　“然而因为这五种势利之交，就产生了三种罪过：败坏道德殄减仁义，和禽兽相像，这是第一种罪过；要稳固很难而分离却很容易，仇恨舆争讼聚积，这是第二种罪遇；名声被贪婪的饕餮所陷害，让忠贞耿介之士感到羞聇，这是第三种罪过。古人知道这三种罪过是梗塞，害怕五种势利之交会‮速加‬罪遇的产生。所以王丹用椟树枝荆条来教训子女，朱穆发出善言以示绝势利之交，有意旨啊！

　　“近世有个乐安的任防，为海內豪杰，很早就佩带官印，平素很能招致老百姓的赞誉。他文风刚劲词藻华丽，正能超越曹、王；英才盖世，智慧出众，可以和许、郭并列。他就像田文一样爱惜宾客，同郑庄一样喜欢贤才。看见一个善人他会扶住车衡张目直视扼腕而叹，遇到一位贤才就会扬眉吐气抵掌而谈。任防口中随时能出驳正之言，是非由他考评。于是冠盖如云车辆齐集，人们像云一样会合在任防门前，有帷盖的车子互相拥挤碰击，任防家座上宾客总是満満的。踩上任防家的门槛，就如同升上了阙里的正屋；‮入进‬他家的屋角，就会被人们说成是登上了垄门的山坡。至于任防看他一下就会使他⾝价倍增，推崇赞誉他就会使他施展才能，在云台任职作官的人摩肩接踵，在丹墀役使奔走的人足迹相叠。没有谁不想与任防缔结恩情舆亲近，多相往来，心中盼望惠、庄一样的任防光顾，期待着像羊、左那样声名美好功业显赫。等到任防在束越死去，骸骨归葬雒浦，当总帐还⾼⾼悬挂，他家的门前已经罕有吊丧的才学之士了；他的坟墓上还未长出隔夜的草，郊野已断绝了乘车吊唁的宾客。任防的诸位‮儿孤‬都还幼稚，生活上朝不保夕，流离在大海的南边，在充満瘴疠的地方寄托命运。从前那些和任防互相握住手臂亲密交往的英杰，缔结金兰的朋友，竟然没有了羊舌下泣的仁慈，又哪裹能羡慕邱成分宅的恩德。哎呀！世路的艰险，已经到了这种地步！太行孟门，宁愿说它险峻⾼绝。所以耿介之人，憎恨他们像这样，就撕裂衣裳裹住双足，纵马疾驰远远地抛弃他们。‮立独‬在⾼山顶上，⾼兴地和麋鹿们同群，‮白清‬⾼洁，断绝了世间的昏乱与污浊，他们确实为忘恩负义的人感到羞聇，确实害怕那些背信弃义的人。”

　　任防撰写的《杂传》有二百四十七卷，《地记》有二百五十二卷，文章有三十三卷。

　　第四个儿子是塞里，他很有父亲的风度，官做到尚书外兵郎。

　　陈吏部尚书姚察说：观察二汉求取贤才，大致是以儒经方术为优先；近代的取人标准，多是由文学历史的好坏来判断。江淹与任防两个人的作品，辞藻雄壮华丽，的确正逢其时。江淹有能力性格沉静，任防矜持注重內在修行，一起在名声地位上善始善终，这是适宜的呀。江淹如不是靠事先知觉，任防也没有旧的恩宠，那么上等的官品显赫的馈赠，也是无从得来的啊。