第487章 生命的出路（二）
安娜是密苏里州堪萨斯城的一位美丽姑娘，国中入侵国美之后，她的父亲上了场战，在明尼苏达州战死了。她的兄弟上了场战，在威斯康星州在芝加哥战死。她的爱人带着安娜和其密苏里州民众一起逃难。但是在大平原上的印第安人投靠了国中，他们袭击国美人的车队，杀死了很多国美人。
安娜的爱人相应家国号召，参军。参军之后安排安娜到路易斯安那州的亲戚家避难。然而路易斯安那州的人黑与印第安人都投奔了国中人，他们大杀当地的白人居民。男性们为了保卫家人而战死，那些人黑与印第安人则将俘获的白人女性卖给了加勒比海地区的拉丁裔、印第安人、人黑组成的人贩子集团。
受尽了磨折的安娜决定哪怕死后下地狱，也要通过自尽来摆脫这屈辱以及悲惨生活的关键时刻，新的美**队冲进那些由拉丁裔、印第安人、人黑组成的琊恶家国，解救了安娜，并且正义的处决了琊恶家国的琊恶人类。
演员们情绪饱満，剧本里面也大量借用了不久前一些战斗的传闻，看话剧的美**人们一个个被感动的热泪盈眶。期间还有一位猛的站起，用步枪瞄准上面的‘人黑’演员。幸好枪膛里面没有弹子，所以没出现伤亡。当然，必须说明的是，以国美的传统，人黑是由脸上抹了黑⾊油彩的白人来演。在这个完全由白人组成的美**队里面，想在內部误伤人黑是不可能完成的任务。
赛勒斯??史密斯也看得热泪盈眶，每场戏里面都有出场的大牌子，上面写着年月曰，那都是重大战役爆发的实真时间。而旁白里面有关伤亡的数字的确让人闻之动容。仅仅是看这么一场戏，就能生出強烈的报复愿望。
当然，赛勒斯??史密斯也没有完全失去理性，即便是戏里面那些人黑和印第安人组成的叛国集团奴隶贩子集团看着面目可憎，但是赛勒斯??史密斯还是觉得矿场的消耗手段并不那么光彩。赛勒斯??史密斯甚至依旧认为那种行径是罪恶。
就在赛勒斯??史密斯的良心还在运作的时候，戏剧在一众菗泣声中结束了。因为结尾是美**队消灭了琊恶家国，建立起新的伟大国美，大兵们对其抱以热烈的掌声予以支持。然后牧师就登上了舞台。
“美利坚合众国的战士们，你们热爱这个家国么？”牧师拿着话筒，语气低沉有力。
“爱！”大部分士兵都喊道。方才的电影展示了战败的国美到底是何等的悲惨，而国美从建国起就有着強烈的危机感，他们并不知道英国人会在什么时候冲过来入侵国美。然而不久前的经历告诉国美人，这个世界上強大的不仅仅是大英帝国这一个家国，还有像国中这样的強大而且琊恶家国能够越过万里的距离对国美发动进攻。
牧师等下面的安静下来，然后用鼓动者特有的洪亮⾼亢的声音喊道：“我们国美是上帝眷顾的家国，但是我们为什么会遭到这样的命运？就是因为我们国美并没有坚持我们最初的信仰。我们的信仰是什么？那就是遵从上帝的意志，消灭异教徒。如果国中人登上美洲的时候，我们就组成军队前去消灭，以当时国中的力量，他们是没有可能抵挡住我们的军队…”
赛勒斯??史密斯工程师也是个有件事的人，四十岁的年龄和有足够的知识会让人变成一个值得信赖的成熟男性。赛勒斯??史密斯两者都兼备，所以他很不理解这位牧师的战略判断。以国美的联邦制特点，真的能够组织百万大军杀进国中控制的北美么？把这百万大军送去美洲西北部大概就能够让国美叫苦连天。即便是真的能够运去百万大军，就能解决国中人么？赛勒斯??史密斯工程师也很不乐观。
但是对那帮年轻的国美士兵来说，这都不是问题。只要是一种能够某种程度自洽的理论，就会有一定的支持者。如果这种自洽让人觉得很简单，能够少出力多收获，那就会有很大一票支持者。牧师可不是自己随心所欲的发言，这些话都是由专门的宣传部门制订的。当国美抛弃了联邦制，采取单一制家国模式之后，宣传口的工作就是央中直属。那么多能人审核的稿件总是有非常明确的理念在里头。
“…士兵们！如果不是国中人在国美西北部有了強大的据点，他们不可能跨海作战！这是我们的怠惰导致的结果。七罪宗，在很早之前就有前人说过，懒惰是万恶之首！而我们国美怠惰了，怠惰让我们没有看到威胁，怠惰让我们不能用我们最大的力量把威胁消灭在萌芽状态里面。我们现在不再怠惰，我们和以前开疆拓土的前辈一样勇往直前。那么国中人就突然停下了进攻的步伐，英国也在支持我们。这说明，上帝保佑国美！上帝不在眷顾并非是上帝变了，而是我们变了！”牧师情绪饱満，说到后面已经是声嘶力竭。那些国美士兵则听的如醉如痴，当他们的行动与神圣的上帝联系在一起的时候，当他们的行动被称为是能够得到上帝赞同得行动，没有人会因此而不⾼兴。
赛勒斯??史密斯工程师还算是理性，他已经明白了这话的目的。对于国美人来讲，这种煽动绝非恶意，国美想要活下去就必须有自己不可动摇的坚持才行。把国美与上帝紧密联系在一起，把国美的失败解读为国美失去了上帝的眷顾，这是现在国美的最大公约数。如果把战败视为国中人的胜利，对于国美就是绝大的打击。
“为了国美，为了上帝。我们是受到眷顾的国美人，所以上帝赐予我们胜利。胜利才能让国美延续下去，胜利才是我们献给上帝的祭品。看到我们的胜利，天堂上的上帝也会开颜欢笑。士兵们，为了胜利，为了国美，为了上帝，前进！”牧师声嘶力竭的做了总结。
下面的士兵们受到感染，万众一心的跟着牧师⾼喊：“为了胜利，为了国美，为了上帝，前进！”
这些演讲结束之后，乐队奏乐。那些演员再次登台，演人黑的白人演员已经洗掉了脸上的锅底灰，和其他演员一起站在牧师后面。乐队开始奏乐，在《星条旗永不落》的旋律下，一众人等开口唱道：“啊！在晨曦初现时，你可看见是什么让我们如此骄傲？在黎明的最后一道曙光中欢呼，是谁的旗帜在激战中始终⾼扬！…”
赛勒斯??史密斯工程师跟着大家一起唱起国歌，即便没有那些年轻人的激动，甚至对于牧师的一部分发言并不支持，但是赛勒斯??史密斯工程师却发现自己白天积累起来的怀疑与悲伤消失了。在复兴国美的旗帜与理想下，很多东西都变得没那么重要。赛勒斯??史密斯工程师甚至生出了一种让他自己都觉得有些愧羞的想法，‘如果赢得了正义的代价是让国美的覆灭，那么…就让正义去死吧…’如果是以前国美安如泰山的时候，赛勒斯??史密斯工程师大概会毫不犹豫的选择正义呢。
国美人为了得到上帝的青睐，摆脫了怠惰，以无比勤勉的状态开始在加勒比海地区对那些拉丁裔、印第安人、人黑实施灭绝的时候，那些由拉丁裔、印第安人和人黑组成的家国就陷入了完全懵b的状态。
不得不说，对国美人先动手的真的是这些家国。眼瞅曾经欺凌自己家国的国美陷入了灭亡的阶段，这帮家国觉得打打太平拳挺好。然而他们没想到国美佬跑到古巴之后居然还有力量实施反扑，反扑的力度是如此的強烈，甚至能够让国美佬越过加勒比海实施登陆作战。
更让加勒比海各国感到意外的是，国中居然没有对国美佬赶尽杀绝，而是按照之前与加勒比海各国签署的协议那样，没有派遣舰队到加勒比海来。
当国中眼瞅着就要把国美佬赶出北美陆大的时候，加勒比海各国与来访的国中外交人员进行了谈判。大家原本也没有互相了解，此时自然不讲什么互信。国中方面只是向这些家国保证，为了不让加勒比海各国感到威胁，国中在未来二十年內不会在加勒比海驻扎舰队，也不会派遣舰队在加勒比海实施军事行动。
既然国中能够解决凶神恶煞的国美，加勒比海各国都觉得国中这话实在是不可信。他们即便是和国中签署了和平友好条约，却也只能祈祷上帝让国中遵守条约。现在他们意外的发现，国中是非常坚定的遵守了条约。在加勒比海中并无海军，所以国美人就跟疯了一样在加勒比海沿岸肆虐。
墨西哥总统派遣的使者抵达东京后，以加勒比海各国代表的姿态询问国中为何不出兵。祁睿平静告诉使者，国中遵守协议，并没有在北美部署舰队。而且北美也没有适合国中舰队停泊的港口，如果部署舰队也得在一年后。
墨西哥人口众多，又与国中接壤，国美并没有选择入侵这个家国。但是墨西哥代表却表现出了強烈的激动态度“阁下，难道国中就容忍国美在别国的暴行么？”
祁睿心里面再不解，也没有做出自作主张的决定，他尽力安抚墨西哥特使“不是我们不允许，我们的陆军总不能游过大海吧。我们当时和各国签署和平协议，就依照当时的和平协议安排我们的兵力。我们的舰队要从太平洋入进加勒比海，需要很长的时间。当然，我们可以支援一些装备给这些家国。帮助他们抵抗国美的入侵。”
好不容易打发了墨西哥使者，祁睿决定以后自己再也不去见那家伙。虽然不理解央中为何要对国美的扩张坐视不理，祁睿却能理解为何英国能够对国美持纵容的态度。祸水南引对英国是重大利多的选择，在加勒比海有一个仇视国中的国美，而且还能把那些有行动力，忠于国美的人口送出加拿大，这对于英国全部都是好处。至于国中最后是否消灭国美，英国根本无所谓。但是央中的态度就让祁睿觉得不太能理解，让国美在加勒比海地区不断扩张对国中的好处在哪里呢？
韦泽决定对国美扩张坐视不理，所以军委里面对韦泽的态度也很有意见。因为韦泽的看法很明确，一个没有敌人的国中很容易就会堕落下去。允许敌国的存在，就是为民朝提供了活力的来源。即便这个说法理论上很通俗易懂，但是真的能够接受与民朝有着不共戴天之仇的国美继续存在，这需要的不仅仅是极大的心胸，更需要的是一种天不怕地不怕的愚蠢态度。只要稍微想一想世仇的可怕，就很难接受这样的发展。
但是没有人愿意公然反对此事，虽然国美看着搞的风生水起，其实受到伤害的根本不是民朝。而且国美人想真的建立起一个加勒比海大帝国，至少需要十几年二十年。那时候国美只是初定，国力其实很弱。经过修生养息二十年的民朝绝不可能会怕这样的一个家国。军委的同志感觉到了不安，却没发现任何能够推翻韦泽选择的理由。
韦泽并没有太在意国美佬怎么腾折，他的想法其实非常阴暗也非常直白，英国人呑并了国美东北地区，等于是替国中擦了很大一块庇股。不管英国怎么解释，他从战争中捞取好处的行为明明白白。欧洲各国都会认为英国已经与国中勾结起来。如果有别的家国因为这样的诱因而选择通过消灭国美来称霸加勒比海地区，韦泽也根本不在乎。
与国美的战争并没有让民朝实施总体战，第五个五年计划的核心是推行科学管理，提⾼工业管理水平。韦泽让沈心放手去⼲，他自己已经把注意力重点放到了金融上。他给王明山发了封电报，询问了一下塞浦路斯的问题。
没等王明山回电，恩叔就找韦泽“阁下，不知道您对于奥斯曼帝国有什么看法。”
韦泽一愣，他没想到恩叔居然会突然关心这样的问题。想了想之后，韦泽答道：“奥斯曼帝国的皇帝还在，在中东地区的绿教就不会有什么特别的极端性。”
恩叔对韦泽的说法很是不解，他皱眉思忖了一下，就问了一个要点“阁下，我看您的宗教政策很忍残。我不反对您对封建会道门的打击，但是有必要这样激烈么？”
韦泽微微一笑“那是因为我怕了他们。说了您大概不信，闪米特三琊教对待不信他们琊教的态度都一样，你们不肯新教也不肯去死，这让我们信教的很为难。对这些人，我无能为力，除了剿灭之外别无他法。我在当耶和华的兄弟，当耶稣⼲爹的时候，亲眼看到了很多很多的未来。我只能以我现有的能力替未来更和平更宽容的时代减少些⿇烦。”
“靠**消灭？”看得出恩叔对这做法非常不能接受。
恩叔不⾼兴，韦泽也不⾼兴的答道：“恩先生，您这样的人怎么站到了加害者而不是被害者的角度看问题了？”
“你认为你是被害者？”恩叔真的讶异起来。
这个问题让韦泽想起很多讨厌的事情，他的语气很不慡“我们民朝的核心是民人接受自己首先是民朝公民，承认自己首先是国中人。然而闪米特三琊教都是鼓动教徒首先认为自己是教徒，而且认为他们的宗教认同天然就凌驾在家国认同之上。对于这种人，您觉得我要无条件的去接受和支持他们不成？每个人都会因为痛苦而挫折去归咎于别人，而那些信了三琊教的教众更是认为错的不是他们，错的是世界。在我看来，他们是加害者，我们可不是。”
恩叔一时没办法再说什么，他有很⾼的资料阅读权，所以他对韦泽的印象是‘敢作敢当，光明磊落’。不过韦泽的很多命令非常残暴，特别是对比较特定的对象，韦泽仿佛是一个杀戮狂魔，这让恩叔很不解。一个如此理性的唯物主义者如此嗜血，这不太符合规律。现在听了韦泽的解释，恩叔才发现事情比他想象的更复杂。
“恩先生。现在的生产力水平很低，阶级矛盾非常激烈，所以很多问题都可以用阶级矛盾来解决。但是如果您有能力去设想一下，在一个生产力发达到大家都饿不死的时代，如果有那么一票人还不能加入工业化时代，在竞争中处于劣势的时候，你认为他们会认为是谁的错？我个人不认为他们会觉得这是自己的问题。”韦泽的语气并不轻松。
“所以您的责任感让您做出了消灭劣等人类的选择么？”恩叔的声音是如此的低沉，以至于韦泽听不出恩叔到底是想嘲讽，还是有种怜悯的悲哀。但不管恩叔是何等情绪，这都不是韦泽喜欢的。