第五十一章：骨镇
小卡像风一样消失不见了，无影无踪。同时消失还有华子的心！那种骨
相连的感觉让华子险些摔倒。
“小卡…！我明白了！小卡…你快出来！我真的误会你了！…小卡！”华子无助地望着四周，景
如旧，人却非夕比！又怎能不让人伤心呢！
“对了！该死的小卡！我就不相信我总在这里，你可以躲到什么时候！”华子突然破涕为笑。原来他刚想起来自己还在小卡的鬼力空间，这可是小卡作为灵鬼的基本，他总不能像人一样四处跑来跑去吧！最起码他不可能
离他赖以生存的环境。人是这世界上最最能适应各种环境的生物，可是鬼怪就不一样了！他们必须有特定的环境来支持他们。
想到此处华子也不再叫喊，索
蹲下来开始研究地上的那些东西。能够在这时候，还有心思去干别的，这也是华子最大的优点之一。那就是传说中的没心没肺。别说已经确定这里没有危险了，就是有危险！就以这他的个性，危险过后不到半分钟，他就会将那些发闹抛之脑后。
以前他上学的时候曾经就遇上过这类事件，大家那时候还给他起了个外号，叫做柳大胆儿！不过这外号气的根本就一点儿水平都没有！
那是一个冬天的初秋的一个晚上，朋友聚会！他去凑热闹。结果见到一个他最不想见的人，
得不但一点儿高兴劲头儿都没有，反而很是生气。索就在聚会没有结束的时候自己回家了。
车子骑在半路上，突然车链子掉了！他没好气的下来鼓捣。正在这时一股子凉风从背后吹来，让他打了个大大的
嚏！到这时他才发现，自己竟然神差鬼使的停在了一片
坟岗子旁边。那阵阵凉意惊得他简直就要
子了。
他下意识地认为自己可能遇到了鬼打墙！前文早就说过，华子一直以来不相信这些。所以他害怕是害怕，可是还是很快地平静下来。认出这里来的时候就走过，关键是那时是一大群人走在一起神吹胡侃的，根本就没有在意这些罢了！所以赶紧从新骑上车子往家里赶。
可是他觉得自己都快骑到哈萨克斯坦了，也没有见到自家村头儿那座醒目的小石桥。不
又以为自己黑灯瞎火的迷路了。当时他又累又困，索停下，找了个避风的地方，倒头便睡。一直睡到天光大亮，被一路找来的家人叫醒。
到这时他才发现，自己竟然躺在一座高达的坟茔傍边。而那座坟墓的转圈不知道怎么出奇的光溜。等他
了眼睛以后再看，差点儿没有把苦胆吓破。原来那都是自己骑自行车给轧的！顿时吓晕了过去，并且一病不起。
后来到家里来看望他的老师给他解释，那是一种正常的现象。坟墓很大，夜又黑，加上他心里紧张，一旦遇见要倾斜的时候，手里的车把就不不由自主的往里面带，车子就会在原本以为是跑直线的基础上拐弯儿！这是基本的常识。不过像他这样愣是骑了大半夜，然后又看也不看就倒头便睡的还是第一个！
到后来大家知道了这件事后。就给他起了这么个外号！柳大胆而（反话）他也因为这个外号曾经轰动一时。那些胆小地女生都会争先恐后地要求她在晚上回家地时候护送！
所以他在如此诡异地空间里。却留心去看那身外之物。根本就算不上神奇！因为他那根本就算不上什么大胆。东北话：‘有点唬’！还差不多。
不过小卡带回地那些物件儿。也确实值得他去看。在姥爷那手札上曾经提到过类似地东西。华子脑子不是笨。事情又过去没有过久。仔细一想还真是明白了这东西到底是用来干什么地！这东西不像小卡嘴里说地那样叫做骨针。而是一种就叫做镇地东西。也叫殓魂！意思就是把魂魄装殓进这用人骨头做地东西。是用来下镇唬地一种高级货。
镇分为很多种。因为材料地不同。会产生多种不同地效果。比如用铁或者铜做成地镇。一般都是用来封死某种东西地！而用木头来做。特别是柳木或者桃木之类做地镇。非但没有一丝一毫镇
地作用。反而是故意
发出鬼灵地所有潜力。这种镇下了之后。一般不达到目地不罢休！而世人因为对这类奇术地不了解。所以见到地降妖捉鬼地场面都离不开桃木剑、柳木偰一类地法宝。其实这里面是个很大地误区。
但凡捉鬼之人有几个非要把鬼物至于死地地？那鬼物在死之前又是何物呢？还不是人！所以本着祖师爷留下地规矩来办。多半是以。为鬼请命。了却恶鬼地心事。将那留在
间地怨力去掉。然后再做些法事让他们超生而去。
而桃木本身就有人面桃花别样红地美誉！为什么要人面桃花才会别样红呢？为什么不是梨花。或者杏花呢？这里面还有个故事。本文不是研究美学地。就不再多讲。只要大家知道在过去时候。那时候还没有为死人整容一说。那时候连给活人整容都没有！人死了之后要停放七天！也有地地方更长久一点。为地是让亲朋好友前来吊唁！同时也有一种说法。就是鬼怪会在七天回魂夜之时。被鬼差允许回家探望。鬼魂回到家中见到自己地尸体。这才会知道自己真地已经死了！便会去安心投胎。
而这死人因为血
已经不循环了，想要那脸上好看一些，就要给死人脸上涂上胭脂水粉！这胭脂其实就是某些花的花瓣捣碎之后做成的！这里面有以桃花胭脂常见！非那富贵人家才能用的起玫瑰或者别的。这也是大家在电视上见到僵尸脸上都会出现两块鲜红之处。
而道士并不像和尚那样手上有诸多的佛经来研究法术！研究来研究去都是那本道家老祖传下来的《道德经》剩下的就是各自揣摩出来的本领了！这也是道家派
众多的根本。
和尚将就六
清净，吃斋念佛清心寡
为根本。而道家则没有这样的规矩！这也就生成了一个生计上的问题——缺少钱粮度
！于是乎就有着那些半吊子道士拿着祖师爷留下的一点儿本领出去招摇撞骗！这也是后来道家没落的根本。
那位说了讲的好好的镇，为什么跑到道家去了？这里面有个误会！其实这道家捉鬼降妖的法术，多半与这镇有关！而这镇有来源与上古巫术！所以作者不得不多费一些口舌。注意这里面讲的巫术并不是苗疆那些，那些东西包括传到海外的那些什么弑神、降头、傀儡之类都起源于古代巫术！这是都是根本所在。
文中说过很多次了，鬼存在于人世间的动力就是怨力，而那桃木或者柳木就是要将那些鬼的怨力完全发，最后让鬼
进而销！或者因为怨力不足而暂时无法出来害人！这都和柳无华
食鬼气才能够中和极体制一样，根本就是治标不治本的方法。
讲完了木镇，接下来再说说华子面前的这些骨镇。为什么说这些用人骨做的东西为奇宝呢？这要从这东西是如何做成讲起。
骨镇这这几种下镇所用的材料中，应该是最最高级的，同样也是最最惨无人道的东西。顾名思义是用人骨做成的，前文讲述华子姥爷遇到的那家被下了人骨丧魂钉就是这种镇的一种。那种虽然做法远远不如这种镇复杂，但是怕就怕在而专！那种丧魂钉可以说是众多害人镇唬中的典范，所以华子姥爷年轻时才会那样的忌惮。
而这种镇可以说是那种丧魂钉的祖宗。不但做工极其复杂，而且每镇里面完全刻录了一种符箓，不但可以下镇唬，还有解除另外镇唬的奇效！但是由于做工太复杂，后代人根本就无法领悟其中的奥秘！像华子姥爷这样的镇唬大家，也只是从前人的笔记中了解一点儿，真的东西他连见过都没有见过！所以才会出现那种窘态。
这东西和华子本身的极之身有着很大的相似之处，不过不是它的功用。而是它现在的所有人。
从某种意义上讲，这东西是小卡偷来的，在没有人知道的情况下，就是小卡的。可是又是柳无华的卡灵，所以到最后这东西算来算去还是柳无华的！之后问题就出在这里。恐怕这天下间数得着的器物的命运就和华子那极身体一样，犹如被土财主在箱子底下一样！暂时根本连一点功用都用不上。
所以华子蹲在地上看了半天只知道这东西绝对是镇，还不是一般的镇！但是就是不知道该怎么样去使用！索伸手就要去拿！
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