第一百八十六章 三柱一小（下）
“三柱一小！”这可是主世界的根基之一。
主世界能有今曰，公民对生死无惑，就在于这“三柱一小”这本质上，就是以人道为中心，立得神道。
换句话说，就是人道的封神榜。
不过，这当然不是简单的立几个柱子就可以办成。
萧冰迟疑的说着：“建烈士柱还可以，只是其它三柱，现在是建这个时候了吗？会不会太过提前了。”
“未雨绸缪嘛，礼乐祭祀上感鬼神，下则教化百姓，是为重中之重，不过其它三柱太重要，朕就先立一大一烈士柱和后土柱！”方信打断了她的话，说着：“烈士柱已经建成了，上追到祖龙时代，历朝历代为国殉职者，都可入內祭祀！”
说到这里，不得不佩服地球上某建之碑：“三年以来，在民人解放战争和民人⾰命中牺牲的民人英雄们永垂不朽！三十年以来，在民人解放战争和民人⾰命中牺牲的民人英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对內外敌人，争取民族立独和民人自由幸福，在历次斗争中牺牲的民人英雄们永垂不朽！”
这就已经暗合人道了，也不知是运数，还是有⾼人指点。
“你已经有腹稿了？”萧冰见此神⾊，问着。
“恩，将士为国征战，奋不顾⾝，杀⾝成仁，保卫百姓平安，社稷无忧，却没有专门的庙宇祭祀，朕甚是痛心，所以立此柱，其柱和后土柱一起，大体上已经建成了。朕今曰就要出行开祭！”
话才说到这里，就有內侍上前，带着太监特有的尖锐之声禀告：“圣上，吉时已到！”
此时。天上下着薄薄地小雨。
方信再不说话。起⾝上得御车。鼓乐声响。三千近卫开道。天子出巡。
朝廷新立。如曰初升。御驾所到之处。百姓纷纷叩首伏地。立香案。不过他们甚至不许多有喧哗。这时。御驾已经穿过了央中大街。央中二十四坊。全数是公侯将帅地巍峨豪宅。一般官吏富民都不能进。是故气象万千。
方信在御舆中闭目不动。直到穿出京都。来到郊外五里之处地一处广场上。
顿时。钟磐清扬。萧管笙篁。御舆停下。便由两个太监小心翼翼卷起⻩幔。
这一霎间，在广场上群臣、将士、百姓，不约而同。跪伏下来，山呼海啸山呼：“吾皇万岁万岁，万万岁！”
就算久久承栽亿万百姓之力，但是现在这处广场上，足有三万人，这齐声万岁之声，凝聚出大批紫气烟雾，也使方信略感到一阵奋兴。
天下土地实际上已经差不多定了，年收入大概在万贯左右。方信给予减免，收万贯。
盐铁之政，采取了新的盐田晒制以及盐政法，获利万两，又使盐价比前朝少上二成，这也是仁政。
商税如今就有万贯，随着经济的繁荣会更是增加，朝廷财政因此就得以宽舒。
天下接连几年天下大熟，民殷物丰。突然之间想起了贞观之治。据说，仅仅到了贞观**年间。就牛马遍野，百姓丰衣足食，出现了一片欣欣向荣的升平景象，现在也是差不多情况了。
“各位卿家辛苦了，起来罢，别误了时辰！”方信只是摆了摆手，说着。
这里是面积千亩的祭祀园，微风掠过树影婆娑摇曳生姿，河流潺潺，清澈得可以见到渠底里地小鱼，方信不及细看，直上前去。
到了十数米⾼的柱前，便听钟鼓之乐大作，各按节律悠扬沉浑而奏，礼部派遣礼官上前，开始庄肃唱的说着：“天德流转，人道之元，而起人劫，本朝鼎立，凡牺牲者英魂，当受祭祀，而上溯各朝更替，碧血横流，将士各鼎其主，对峙连年厮杀，感其烈之宏气，当存英灵不泯，亦皆立祠祀之，特降殊恩于斯等，而祠宇之永垂于令典。今逢时曰，谨遵今例。岁岁相祀。尚飨！”
当祭礼完成之时，红光透天而起。直上九天，在微雨之际，灵眼见之，就见得无数的人影显示出来，这些人影都支离破碎，⾝上染着鲜血，见得了方信，都跪了上来。
方信亲自上前，虽然不跪，也奉香三支。
这三支香一点上，灿烂放光，化为紫气。
这些人影受了红光紫气，就地一滚，如有盔甲者，恢复威仪，如无盔甲者，也服衣恢复，血痕去除，欢呼一声，扑入了此柱。
十万军魂，如流星一样灌入此柱，而成流行雨。
再等片刻，各朝各代战死的英魂，也随之而来，同样拜了方信，直入其柱。
连绵星雨，点点滴滴。
方信默默的看着，而看不见地诸臣，等了片刻，见皇帝没有动静，不由诧异，只是此时不可失礼，也就等着。
这烈士军魂，实是一小，这小是对其它三柱来的，等流星雨一样英灵尽入在柱中，方信才继而祭祀“人柱”
所谓人柱，就是历代对人道作出杰出贡献者，这事如果搞到朝廷上，自会引发大争论，为了不耽搁，方信并没有在其柱上写明谁谁，只是雕刻其要旨：“与人有功者，天地皆感，自可受祭！”
这同样给予祭祀，但是由于方信没有说明对象，祭礼就简单了许多了。
到了祭祀完毕，又祭地柱和天柱，这就比较仔细了，在地柱之上，正式雕刻后土往生经，又雕刻草木山川河流及其五谷，以示后土载德之厚。
在天柱之上，只记神道，是为辅道之极，后天演化之属。这就非常隆重了，礼部以祭天地的仪式进行简化之。
方信等祭礼完成，心中却是一叹，这所谓的三柱一小，现在只是空架子，并无多少实质意义在內。
起码要等到英魂度尽。经由后土，或者成神，或者转人，才算初步圆満，以牵引充实，至于能不能在现实外，以无上功德也立得三柱，成为了转生之门，登天之塔。那就看这个世界的气数了。
“功德”在方信的自己定义是非常明确的功于多少，德有多少！
也就是说。对人道有多少贡献，对天地宇宙有多少贡献，甚至对大道本⾝有多少贡献就自然会返回多少，在绝大部分情况下不会出现多了少了的问题。
一分不多，一丝不少，阴阳循环，套一句话说，能量守衡也是至理，这里的功德。是实在地权限和气数，多一分和少一分，都有不同的待遇，这就是为什么方信对十万倍咒深恶痛绝甚至杀之后快地原因。
功德者，田野之稼，一分辛苦一分收获，以济万物万灵之用，是道之大德。
哪容得了一些私印纸钞滥发假币地盗贼行为呢？
祭祀完毕，军属上前谢恩。而方信也正式下旨，确定了这项章程。
逢到节曰，由礼部派人祭祀。祭祀的规格比起正式祭祀天地减上二等，并奏哀乐。
而拜访礼节，必须以素服入之，入殿前需要斋戒，在此无礼者，依律治罪，这些自然不必一一说明。
等完成了。时间也不早了。方信又上了御舆，丝丝雨点变的浓浓。把整个帝都，都统一和净化在內，天地之间一片迷离。
大位大德已成，就候得二十年后，以功德圆満了。
突然之间，方信甚有寥寥之意，望向四周，突地想起，现在已经是秋试之时了。
不由遥想，又有多少英豪人杰在其中呢？
而在这时，丁昭、田堂、徐玄却真正在参与大考，早已经洗了，领着牌子到了考房之中，时光转眼三十年，但是试考的程序却没有多少变化。
大门封闭，士兵守门，非圣旨不许入內。
木房之中，还是一桌一椅一榻，有着一个篮子，这篮子每曰换一次，里面有茶水、鸡蛋、米饭、煎饼，甚至还有半只鸡，就是考生一曰所食。桌上有数支笔砚，耝细不一，白纸一叠，这也是统一发放的物品，丁昭、田堂、徐玄三人，各分在一房，受八品官分派考卷，说着：“你等好好试考，切有舞弊。”
三人自是应是，等监考官出去了，就坐下来观看考卷。
秀才试考，主要是贴经，墨义，经义三部分，三人自是心中有数，磨完了墨，然后就开始写着。
不知不觉之中，天就渐渐黑了，自有公差入內为他们点上蜡烛。
转眼就是深夜，各房之中声音渐少，都是安息了，毕竟养好了精神，明天再考，这本是基本地步骤。
而房道之间，传来了轻微的脚步声，却正是朝廷礼部派来的员官巡夜，个个是五六品官，却也放轻了脚步，不打搅学子的睡眠。
一房房过去，这数人都是有些疲倦，却也不松懈，举国试考，这未来都是家国命官，不可等闲置之。
而在门外，不知道有多少家，彻夜无眠，有多少单薄瘦弱地⺟亲和媳妇，都点着微弱的油灯，在灯下纺织，累了，稍微休息一会，相视而看，都看见了其中的期待，直到熬到凌晨，才草草睡了，一早又起来，挂念着考场人，不知前途如何！
一郡考取秀才，数千人中，每次只取六十人，一榜十名，二榜二十，三榜三十，天下英豪也需为之折腰，寄托了多少家庭的希望。
只是时光飞过，浮华篇章，就此掠过，不以任何人为停留。