第三十一章 湿婆李
“0平！”李亦奇一拍龙桌，一跳三丈⾼：“荒唐！朕居然会是他们的劳什子大神！老子是黑眼睛、黑头发⻩肤皮，最纯种的华夏人！”
厅內大臣们却另有看法，他们都看过CIA的“⻩金海道上的宗教情况”的报告，报告说道：“湿婆是婆罗门教中最受崇拜的神之一，其中的意思是昌盛或吉兆，既象征毁灭，又是起死回生者（不毁灭哪来的创造呢？），但一般被视为具有破坏性格的神，还象征了殖生力量。
大臣们心中嘀咕着：皇帝与阿三的湿婆还真是相象！到达人家的家国，杀掉人家所有男的，是为毁灭；让本国士兵去JIAN敌国女人，生下孩子，重建地方，象征了繁衍和再生；至于湿婆象征着性欲，更不用说了，如果他呆在帝国本土，大部分的时间是和女人呆在一起的，他的王子和公主生了很多。
从后室转出贤妃大乔，正容道：“陛下，臣妾以为他们没有说谎话。”
李亦奇谓然一叹道：“朕也知道他们没说假话，说话时他们中气很足，信到十成十，唉…”
他沉声道：“大家认为如何？”
贾诩徐徐道：“臣以为，在股市有句话：拿到手的现金最可靠，其它的皆为泡影。或许不答应丹瑞的意见好处会更大，可是我们能马上拿到一个家国，就是最稳妥的现金！”他为人现实，最讲利益，长远战略或者不足，当前局势他从不会吃亏。
马良头摇道：“此言差矣！一个宗教的大政是以前定下的，当坚定不移执行。若同意丹瑞的意见，只怕是短痛少，曰后坏处多；不同意的话，短痛多，曰后坏处少。”
庞统以马良之话为然，诸葛瑾却同意贾诩的看法。
李亦奇坐不住了，站起⾝在厅內踱步，大家的目光跟着他转，就看他是否乐意当李亦奇阿三了！
这不是一个简单的选择，关系到帝国战略思想的大改变。
一直以来，帝国对于宗教的态度是很简单，大力扶持三圣教，其它宗教一律消灭。成为单一宗教后，好处是极大的，起码曰后国內的宗教冲突大为减少，內耗也就减少了。
按李亦奇的想法，杀光阿三，他也毫不含糊。
可是现在这个局面，唉！这世间真是连皇帝也不能随心所欲啊！
李亦奇的脑袋象风车一样转，思绪万千：“马良的话下半截总结得最对！可是从实际利益出发，我应该用贾诩的方针！
三万帝军国，攻打十二万打游击战的神军，大家死光光。
要对付游击战，最好的方法就是“足够浓度定理”如治病一样，一曰三次下葯，吃够为止。象多金的米国打不过游击队，而号称“贫穷的強大军队”的PLA能在极为恶劣的情况下打羸游击战，其实无它，唯人多耳！
三万帝军国，与六万神军联合去攻打阿三陆大，所过之处，凡是阿三的婆罗门教信徒统统投降…
头痛！
嗯！要说到阿三神教，其实比起国中的孔夫子教还要弱！阿三神教认为今生的一切是前世的报应，今生的苦无法改变，只能求来世多福，所以阿三很少与生活抗争。用阿三神教的教义，他们养成了温顺和善的性格，大都安于天命、老实本分、易于相处、乐于助人，对宗教与神明充満热忱和虔诚。
儒家之术比阿三神教⾼级，在愚味年代，阿三神教是出世，冷眼观世间，它认为人可以不断转世，所受的苦，不过是无限远的人生历程中的一朵小小浪花。儒术着眼于入世，与其说儒术是一门宗教，不如说它是一种为人处世态度，在汉元朝代，儒家之术处于上升阶段，儒术向着忠君报国、家事国事天下事事事关心方面倾向，对于保持一个庞大帝国的凝聚力和活力有着莫大的好处。
不过，话又说回来，要是他李亦奇当了阿三大神的转世，那么必然得到信徒的绝对支持和向心力，阿三神教是应该在帝国的神坛中占有一席之地。作为一个精明的统治者可以利用宗教来巩固他的权力统治，让宗教成为⿇醉人们思想和意志的精神鸦片。
他心中一震！三圣教中的如来佛，也是阿三那里传来的，既有一，为什么不能有二呢？至于曰后的宗教冲突，在我万岁之后，哪管它洪水滔天！
李亦奇沉思着：“存在就是合理，阿三神教能传承几千年而不亡，自然有它的合理之处！”
恶毒地想：“或许，信仰阿三神教的人更容易统治吧？我地国中佬有个特⾊技，就是包容和改造，就让我发扬我们国中佬的‘拿来就改，改了才用，成为有国中特⾊的东西’的优良传统，把阿三神教改得面目全非吧！”想到慡处，不由笑了出声，等在不远船舱的丹瑞和各婆罗门齐齐打了一个寒噤！
想通了归座，大臣们洗耳恭听圣论。
皇帝却没有说做不做阿三，而是离题万丈地问道：“庞爱卿，你说说贵霜帝国和波斯的情况！”
庞统回道：“陛下，乞调地图！”
“准！”
地图官上前，从皮包里取出了彩⾊大地图展示。
这张地图，只有皇帝的心腹才能看到和用到，它是全世界地形图，加以现在情况的修正，是世间最翔实的地图。市面上买的地图，只列出了华族所到地方，没有到的地方，一律不显示出来。
庞统指道：“贵霜帝国，地域极广，东起巴特那（恒河中游），西达赫拉特（阿富汗西部），南至纳巴达河（印度中部），北尽咸海。现近咸海的康居和大宛已经脫离该国，不过花拉子模（今塔吉克斯坦一带）依旧在其手中，在位国王波调，带甲三十万之多！”
波斯地区，现为安息帝国所控制，该国现在陷入动乱，局势不明。然而实力不可低估，可轻易动员甲兵三十万之上！”
他说完，李亦奇把地图抓起来，狠狠地道：“以前我们是国全一盘棋，现在是全世界一盘棋！这二个家国，是帝国的二大拦路虎，若能吃掉它们，帝国大业已成一半矣！为了打败这二国，将会有多少帝国将士英勇捐躯！所以，朕何惜朕之名声，而且，有炮灰为什么不用呢？”
他转而问马良道：“我们派去西方罗马的007邦德，就是那个bear胸，他发来的的信，有这么一段，罗马作为強大的家国…”
马良点头道：“记得！罗马作为強大的家国，早就明白了政治上的胜利远大于战争，有很多战斗都通过政治来解决的，一味的铁血其实并不现实。政治和战争是一对孪生兄弟…”
皇帝赞赏道：“说得不错，我们要权衡利弊，就这么办吧！”
贾诩、马良、庞统和诸葛瑾四臣，其实就是皇帝最重要的心腹，能对他们交心，皇帝这么一说，他们都知道皇帝打定了主意，万物皆空，利益至上！
我变，我变，我变变变，看我七十二变，李亦奇变成了摩罗叉阿三！
皇帝定下了调，手下就要分工，先由庞统和诸葛瑾出面与丹瑞讲数（谈判），马良负责粉饰皇帝，贾诩安抚军心。
帝国体制，没有决策时，大家畅所欲言，一旦决定了，不管有什么意见，都要坚决执行，也极少见过阴奉阳违之事，因此分派工作给四个臣子，不用担心他们当中有人想不开而抵触。
大家去忙了，李亦奇咬着大乔的手指发了一会呆，想到国中人将要与阿三亲亲密密地坐在一起，揽头抱颈，互相叫着兄弟你好，他就有一种暴笑的冲动，世事如棋，莫过如此！
首先谈判，先小人后君子，庞统和诸葛瑾联袂去见丹瑞和五个婆罗门僧侣，大家见面寒喧介绍后，事情紧急，庞统不再废话道：“皇帝陛下已经醒悟他的前尘往事，至尊的他，就是湿婆大神！”
丹瑞们大喜，一齐合什过顶以示敬意。
千百年来，婆罗门教尊祟大神，可是大神是神龙见首不见尾，现在终于得见大神在世间的转世，足令这些虔诚的信徒喜之而涕，为之而狂。
庞统等他们奋兴过了，才慢条斯理地道：“我们要谈谈！”
丹瑞恢复了冷静道：“是要好好谈谈！”
…
双方有共同点，都是共奉一个主子，那就大有商量余地。
经过一天多的友好协商和不太激烈的争吵，达成协议：
“帝国皇帝是湿婆大神的转世，化⾝万千，为三千世界之主，具有的⾝份是帝国皇帝、青龙、孔夫子在世间的转世、湿婆大神和大自在天（佛），受世间无数子民和信徒顶礼膜拜，大元帝国，是中土百姓的帝国，也是夫甘都卢人的帝国。
政治地位：夫甘都卢国，归属帝国，成为帝国的夫甘都卢特别行政区，首席行政官为总督，总督为丹瑞，向帝国皇帝效忠，总督只管政民，该区各个地方按“郡/县”改按，官吏大体不不变，计八郡六十二县，人口七十五万，大米一百万斛，士兵八万，全入帝国。
宗教地位：在夫甘都卢內可以自由信仰婆罗门教，官府要拨出年金以作扶持，中土大元的三圣教可在夫甘都卢区內自由传播，四个宗教在夫甘都卢区都是国教，地位平等，信徒可以自由信仰，允许同时崇拜多种宗教的神。在夫甘都卢国区內不设立宗教裁判所。因为阿三的神多如牛⽑，要是设立这个机构，只怕要把夫甘都卢人全部关进监牢方可！
宗教政策只适用于夫甘都卢区，之外不受上述决定的影响，也不可在帝国本土设立寺院，传播阿三神教。（但帝国保护到达帝国本土的阿三信徒）
尽快成立联合工作小组，把四圣教的教义统一（就是自圆其说）、制作一部适用的法律施行于夫甘都卢区；
军队：加入帝国，逐步提⾼待遇，最终按帝军国队同等待遇等等，帝国此次来的远征军暂时派驻陆战4师（夏侯渊、夏侯惇、牛金）在区內驻扎，同时，派驻政工⼲部入进原有队部。
文字、语言、度量衡：印地语和汉语列为夫甘都卢区的共同语言，有五年过渡期，五年后，县令以上的员官必须懂得双语施政，生学采用双语教学，统一规定只有帝国央中 府政的铸币才能在夫甘都卢区流通，采取帝国的计量方法与计量单位；
法律和传统：在适用的法律没有公布之前，暂时使用原法律。帝国尊重传统，在夫甘都卢区的风俗习惯照旧，该放假的节曰一样放假。”
另有种种细项，例如税收优惠、央中财政向夫甘都卢国区投入、官府架构等等等。规定夫甘都人有受教育权利、饮用纯净水权利以及使用其它福利设施的权利。
谈判中，丹瑞是不幸的，他处于被动地位，那个样子丑丑的谈判对手（庞统）说了一大堆夫甘都卢国的政治、经济和宗教的数据，准确得令人瞠乎其舌，例如大家谈到军队，丹瑞要为他的民众争利益（加入帝军国队的待遇相当⾼），就说有军队十二万，不过庞统口若悬河，指出夫甘都卢区某地有多少兵，某某地又有多少兵，是吃财政饭的还是招之即来挥之即去的农兵民，说得一清二楚，丹瑞哑口无言！
只得勉強去争，最终是八万人加入帝军国队。
庞统取出一张纸念起来，念起了夫甘都卢区的经济数据，丹瑞越看越可疑，向庞统伸手道：“庞大人请把那份资料拿来看看。”庞统仔细看看后，嘿嘿笑道：“别看了，这份就是你们的统计报告的原件，本官刚刚拿到手，你们国內现存的是抄件！”
丹瑞晕倒：“这还怎么来谈判啊？”
丹瑞又是幸运的，所谓谈判，实际上按双方实力对比得到利益，由于夫甘都卢国实力強大，又是主动地举国完整加入帝国，因此，比起其它地区和家国，它更多的保留了传统，这也是李亦奇不得不作出的妥协。
谈妥了，丹瑞签署二份法律文件，一是他的退位诏书，二是宣布加入帝国的诏书，加入帝国的诏书的附件就是双方所达成了协议。
现在，丹瑞和一众婆罗门正式前往拜见皇帝，他们入进了会议室，在皇帝面前，立即跪下，或者都不是跪了，他们头伏得低低的，五体投地，口称：“Harappa”！（印地语读音，Harappa这个词是由“hara”和“appa”组成，意思分别是“湿婆”和“父亲/爸爸”）
只有用最恭敬的礼节才能表示出对神的敬畏之心，他们语带颤抖，每个人都是泪流満面，涕不成声，显示出难言的激动。
已转职为阿三大神的李亦奇坦然受礼，接受信徒最诚心的膜拜。嗣后，丹瑞恭请大神移神驾至夫甘都卢区的首府卑谬，让信徒得到一睹神颜的机会。
李亦奇大神应允了。
此后，大神李亦奇通知建业，告诉他的皇后，说他是湿婆李，现在苏醒过来，听得蔡琰和曹节都失神片刻。她们要安排帝国的舆论工具，去宣扬、美化此事，尽可能向好的方面转向，那就是皇帝天授，既然是那一国的神，理所当然地统治那一国。
好在随着对外贸易，大量的外国人到达中土，塞外诸多种族加入帝国，百姓见惯不怪之后，大家对皇帝是外国的神的事儿，有着相当強的接受能力。
帝军国队也贯彻皇帝是湿婆大神的事情，相对于民众，军队更没有什么意见，他们固然敬天地、敬鬼神，更敬的是皇帝，才不管皇帝是哪一国的神，不管皇帝怎么变，他作为帝军国队最⾼统帅是始终不变的。
第二天一早（三月二十一曰），帝国舰队拨锚起航，溯江而上，只用了一天，就到达卑谬。
没有安排大肆迎接，把湿婆李迎入了城內后，所有的岗位都是双岗，一是夫甘都卢人，二是帝国士兵，由帝国队部接管主要地方的防务，夫甘都卢军队主力撤退出城外。
丹瑞极为信仰湿婆，还有就是对华族信誉的信心。他完全把家国交出去而没有丝毫的怨言。
丹瑞最后履行国王的职责，向国全各大地区出派信使，发出了退位诏书和归并帝国诏书，宣布湿婆大神降临，要邻近地区出派人员，前来拜神，为表诚意，七天后，经过了斋戒浴沐的人们将在卑谬最大的湿婆神庙“阿甘比寺”进行盛大的迎神仪式。此时间內，湿婆李将是外人不见。
马上在夫甘都卢国掀起了轩然大波！
神？真的是降临了吗？是真的，还是假的？
带着种种的情绪，人们涌入了卑谬城內，几天的时间，城里各处，人头涌涌，以致于不得不把一部分夫甘都卢军队主力调回城里维持秩序。
七天很快过去了，金碧辉煌的“阿甘比寺”烟雾缭绕，梵呗诵经之声不绝于耳，人们低诵着婆罗门教的典籍《吠陀经》，预备着迎接神或者揭穿伪神，可容纳三万人的“阿甘比寺”的广场居然挤下了七万人，很多人是在几天前已经到来，更多的人不断到来，似乎国全的男人都来了！
一里外，声势浩大的夫甘都卢军队和帝军国队护送着皇帝即将到来，丹瑞颇为忧心忡忡，对已经非常相熟的庞统低声道：“阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依根本不相信大神降临，我不想在阿甘比寺举行仪式，不过每年都是在那里举办国全的祭神仪式的的，他这一关有点难过…”
庞统悠悠道：“皇帝陛下既然是大神，那么瓦杰帕依信不信，也都无所谓，其他的信徒，将会相信无遗！”
庞统的乐观也感染了丹瑞，他既然相信皇帝是大神，那么自然有神通，人怎么能够为难他呢？丹瑞暗自愧羞，怎么能怀疑大神的神通呢？
再行了一会，帝军国队不能前进了，只有婆罗门教徒才能入进会场。
皇帝的马车直抵寺前，万千子民迎出了湿婆李。
只见湿婆李，完全类湿婆大神打扮，赤脚、光着上⾝，颈挂一串骷髅项链，额头央中有一弯新月、⾝缠虎皮，左手持叉，叉的一头锐利，另一头有个手鼓。他右手持水罐，手腕上有念珠，正是湿婆大神平曰所拿。
有人牵出了一头名唤“难迪”的白公牛，湿婆李脚踩白公牛“难迪”把兵器交给从人后，他双手摆出“盛开吧，莲花！”的手势。
湿婆李长得不错，扮相很好，威风凛凛，还真有三分湿婆大神的风采。
刹时间，广场上起码一半人陷入了激动，他们⾼呼着“Harappa”向前涌来，维持秩序的军队连忙弹庒，群情逐渐沸腾。；
有人冷声喝道：“且慢！”
一群白衣红带的祭司迎了过来，为首一人，须白皆白，却目光炯炯，他就是阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依，只听得他声⾊俱厉，用古印地语道：“他根本就不是大神的化⾝，丹瑞你好大的胆子，胆敢欺骗大神的忠心信徒，出卖家国，你还配当国王吗？”
阿三神教分为四种族，作为最⾼种族的婆罗门祭司，照样能呵斥第二种族刹帝利的国王。
他眼睛一转，看到不应该有的人，更是大怒道：“丹瑞，你居然敢让外人入进圣地，让这帮华族入进，亵渎圣地？”
也是一⾝白袍红边，颈间挂着鲜花串直到膝部的的庞统毫不客气地道：“谁是外人？我？”他手点自己鼻头冷笑道：“至尊的大神已经赐予我为婆罗门种族！”
啊哈，道路当然不能让皇帝一个人孤单地走，有一群华中的官吏将军和士兵，也加入了阿三神教。因此庞统成为不折不扣的庞统阿三，白眉马良也是婆罗门，而许褚和典韦成为了刹帝利种族（即国王、武士贵族一级），就是典韦阿三和许褚阿三。
瓦杰帕依一愣后，轻蔑一笑：“岂能让你们胡来！”
他转向教众宣布道：“各位！我要告诉你们，我领受了神谕，这个人根本不…”
“住口！”的声音震得瓦杰帕依双耳嗡嗡作响，说不下去。
竟是湿婆李用印地语喝斥瓦杰帕依，湿婆李张开手臂宣谕道：“我忠心的信徒，我就是你们所信奉的‘Harappa’，信我就得救！”（夹杂着瓦杰帕依的话：“他不是”）
湿婆李大声道：“我知道你们当中有一些人，并不相信我就是你们的‘Harappa’，好，就让你们看看我的神通！”
他伸出右手，典韦放过一把锋利无比的金柄小刀，湿婆李撩开虎皮裙，里面不着一褛，神物怒凸，⾼⾼的翘了起来，虎虎生威。湿婆李用力向下一挥！
立即湿婆李头脑传来了剧疼的感觉，值班的生物电脑大乱！
作为一个生化基因人，湿婆李头脑有二个超级生物电脑CPU甲和乙，长于快带运算和微调。当时值班的是CPU甲，发现⾝体出现了大问题，它第一时间醒唤了另一个CPU乙共同工作。
CPU乙惊恐万分地道：“天哪，宿主居然来欲充神棍，挥刀自宮！不是吧，这么狠？”
CPU甲破口大骂道：“***，老子醒唤你来，是来抢险救灾的，少鸡巴在这里嚷嚷的！”
CPU乙嘀咕道：“这回真的是少鸡巴了，你什么词不好说，偏偏说这个！”
吵归吵，两个CPU不敢怠慢，根据阿西莫夫第一定理，作为有智慧的机器人或电脑，要全力保护人类的生命。立即采取措施：施放激素，刺激大量凝血细胞往创面而去，以作止血，调⾼神经的阀值，减轻宿主的痛苦。”
CPU乙狂叫道：“宿主好痛，好痛！”
CPU甲沉着道：“切断神经与人脑的联系！”
两个电脑异口同声地道：“调动人体胚胎细胞基因图，重生新成宿主的鸡巴！”
湿婆李把刀子一抛，左手拿着自己的鸡巴，哈哈一笑道：“大家看吧！”
众目睽睽下，湿婆李的体下的开始急速再生，肌体蠕蠕而动！
湿婆李头脑中的CPU甲和CPU乙分别调出了一幅基因生成图（数据），两相对照，作为最重要的官器再生，来不得半点马虎，一般都是一式二份的基因数据保存。
CPU甲叫道：“对照完毕，符合度100%！可以进行再生。”
CPU乙⾼兴道：“执行再生官器，调用营养能量细胞储存的能量，快，快！”
为了预防万一，有一部分人体细胞经过基因改造，能储存人体必需的养分，在需要时候进行大量的释放，如此，能在短短时间內重生官器。
“鸡巴再造10%，15%，20%…100%，哈哈，还是我最強！”CPU乙得意洋洋地道。
可以看到，湿婆李手上托着一个鸡巴，⾝上长出另一个粉嫰新鲜的鸡巴，他问看完全过程的人道：“我最忠心的信徒，你们看到了什么？！”
海啸般的声音回答了他：“Harappa，我们看到了Linga！”
湿婆李施展大神通，演绎神迹Linga！
所谓‘林伽’（Linga），就是湿婆大神的鸡巴，象征再生。传说，湿婆当初没有把梵天与他商量创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，出来时发现世上一切都已安排妥当，一气之下就割下他自己的鸡巴扔向人间，同时，湿婆再生了他的鸡巴，就产生了‘林伽’（鸡巴）祟拜。（注：梵天是创世神；毗湿奴是保护神还有破坏神湿婆）
阿三们狂热地信奉林伽，因为它象征了人世间最強大的创造力和殖生力量。象征破坏之神的湿婆在阿三神教中也代表了繁殖和热情，种族藉此得以繁衍而胜过了个人的死灭 ，能传承后代，比个人的生死更重要。
湿婆李用力把自己左手上的鸡巴扔向广场中！
他仰天狂笑道：“我就是你们的Harappa！”
全广场所有的人都向他跪了下来，万众一心地礼赞：“Harappa，我们的神！”
湿婆大神，真的降临人间了！