第六章 阿非利加原住民倒霉的原因
“哈哈哈！”连串慡朗稍带放肆的笑声在大贵族大肥佬的行宮里回荡，一群耀眼军装的华族将校们意气风发地大步走在那充満了阿三风貌的大理石式行宮里。
远在帝国商人未曾到来时，阿三对印度洋周边地区的影响深远，文化宗教经济方面占据上风，惜乎阿三的政治军事文弱，缺乏強人，否则一个空前的大国很有可能诞生于环阿三大洋地区。
政教合一，投降的阿克苏姆王国大贵族法拉赫是本土原始宗教的领袖之一，然而却喜欢阿三的享受，将他的行宮由阿三承建，完完全全用大理石铺成的。还不是薄薄的石片，而是至少一尺厚的石块，全部由阿三地区用海船运来。
那些漂亮的大石头，由奴隶们精心保养，天天水洗打磨，绿绿的、滑滑的，晶盈剔透。小艾(邓艾养的狼狗)奋兴地在新居里跑跑出出，从远处向主人冲过来，要庇股坐地、把脚趾打开来才能帮住它煞车。爪子在地上发出了“吱吱吱吱吱…”
大肥佬很够意思，不仅把行宮送给帝军国充当司令部，他甚至乐意将他的木屋转让（这种人抬的木屋来源于埃及，如埃及艳后就是如此出行的），当然邓艾是敬谢不敏了，须知在帝国是不允许坐轿子的！
大肥佬举行了一个隆重的仪式，将权柄----一陀含了牛粪的泥土献给了占领军，象征把统治的权利转给帝国。
在阿非利加，对于土著来说，牛和泥土有着极其重要的位置，泥土承载了太多的含义，牛只则是财产的象征。
既然他这么识做，帝军国也就放他一马，不仅保障他的人⾝自由全安和保全财产，还封了个帝国伯爵的衔头给他当当。
邓艾志満意得地坐在了大肥佬宽大的宝座上，下面那些人黑头目、官吏、酋长、长老跪満了一地。
他们代表了周边地区足足数万人向他投降！
一种掌控他人生死。立于⾼处，威加四方的感快油然而生！
这种感觉与青榜题名洞房花烛地感觉有过之而无不及。
不过他看到⾝边一道冷冷的目光扫过，邓艾背脊不噤一冷，板直了⾝体，脸容一正！
他看到的是他的政委罗大佑盯着他的目光！
时至今曰，政委这个职位发展已经到了相当成熟的阶段。选拨政委甚至比选拨主官还要来得严谨，作为帝国时代地军人，第一要务是忠君，也就是俗话说的政治过硬，先不说会不会打仗，但要求绝对忠诚。再说其它。
皇帝指挥枪！本朝皇帝不是个勤勉的主儿，大权分出去不少，然而无人敢违逆他，原因无它，军权在手耳政委在军队里与主官分庭抗礼。作用就是保证皇帝对军队的绝对导领。相当于监军又胜于监军，虽然与队部主官同级，但权力在一定程度上甚至大于队部主官，打仗时师长是头，平时政委就更活跃一点。如队部机要工作原则是“避师长，不避政委”师一级队部带有神器“全息形象”与上级联系时，机要员工作中，师长或其他人过来。则机要员有权要求他们离去（是必须要求）。对于师政委则不必要，因为最需要与上级保持密切联系的是政委。
作为帝国最精锐的队部之一。陆战1师地政委自然不同凡响，其人罗大佑虽然不是三国闻人，更无一骑讨的本事，可也是参加了帝国对外的历次大战，这么一来，就算再无本事，资历和名气也就上来，胸前勋章挂了一大排差不多能够当防弹衣，虽说帝国兵部发勋章发得很勤，毕竟是需要做出了点事才能给而不会白给。
这个政委绝对是皇帝的死忠，邓艾若是心存不轨被他抓住，那他罗某人绝对不会客气！
近年来，随着帝军国团、百姓们走向各大洋各大洲，对于如何避免“山⾼皇帝远”、“一亩三分地里自个儿作主”防止进一步的分离倾向，帝军国里地政战处、GRU（格鲁乌，帝军国总参谋部报情局）和KGB（克格勃）都得到了相当大地加強，采取了一系列強有力措施。
不过，原则是“预防胜于事后补救”多由政委罗大佑在会议上指出，哪怕是师级⼲部或者是积年老军士也敢熊上几句，因此大家都怕他。
邓艾清清喉咙道：“各位！我作为帝国陆战1师师长，阿斯马拉地区军管委员会宣布对你们的处理意见，在这之前，先认识一下…”
…镜头跳转，转向欧罗巴的罗马新城…
如果说罗马旧城，是大巨而硬坚的大理石、花岗岩、白灰岩，遍布这座城市的每一个角落，构成了它千年不坏地地基、道路与建筑。
那么罗马新城，则比旧城有条理、宽敞、葱绿和生气勃勃得多，至少在这里的“股票交易所”更是如此。
虽然建立的历史很短，然而门口铜质奔牛的牛角已经被擦摩得铮亮。
里面！大巨的资本在此进进出出，人们的目光紧紧地盯着手动报价机地数字转动，如痴如醉，声嘶力竭地⾼吼着，手指作地手势变幻莫测，或双手一摊很无奈，或⾼兴或愤怒，构成了一幅众生图。
鲁波尔卡斯站在柜台前，一笔一划地仔细地填写单据。
他⾝躯⾼大，头发微白，脸上皱纹很深，不过脸⾊不错，白白胖胖的，气质好，象个成功人士，起码生活无忧地样子。
“”的一声闷响，有人在他背脊重击一下，力道非常足。
“何人这么大胆！”鲁波尔卡斯富家翁样子全敛，凝眸竖眉，凶相毕露，现出了旧时面目，转⾝一看，即时烟消云散，脸上堆笑。与那人亲热地抱在一起。
“鲁波尔卡斯！”
“波卡利乌斯！”来者是个与他岁数差不多的瘦⾼个子。
“好久不见啊，老朋友，你⾝体可好？”
“好，好得很，看你也不错的样子，怎么。看中了什么股？”
“哎，准备买一百手的罗马街车公司”边说着，鲁波尔卡斯转⾝把单据交给柜台的打工小妹。
“一百手！罗马街车公司！”“这可是好大的一笔钱哪！”波卡利乌斯羡慕地道。
所谓街车，实际就是市区短途小火车，即公交车，在早期。不完全属于公益，目前的盈利水平不错，毕竟罗马是个大城市，人来人往收入多。
从交易所出来，两人到了街头的咖啡馆。这种咖啡馆是在东方人到来后大量兴起地。位于街头广场边，除了香浓的咖啡，还有各式小点供应，用来消遣是个不错的选择。
两个人熟得不得再熟，属于有煲同捞一起发过财一起打过架一起嫖过*的。说起了大变⾰时期之后的情况。
在那个时期时，鲁波尔卡斯恰好买了一套新城住宅，不久后，本地建起了交易所，向社会发行股票。
象发行纸钞一样，股票起初卖不动。毕竟罗马人给以前的统治者骗得怕了。而其他有能力去买地人又不能占去公众股的所有份额。
鲁波尔卡斯很幸运有眼光，买到了原始股。能买多少就买多少，买了之后，股票的营利水平好，仅仅第一年，他发现自己不用做工就已经赚回了全家的伙食费，接着第二年、第三年、…分红是越来越多，进行了再投资之后，他，成为了食利族。
帝国时期的股票投机不是主流，分的是真金白银，成为百姓财富地输血者，而不是千方百计想着掠夺老百姓的财产，如此，广大股民成为了利益相关体，对帝国更加忠心，他们不喜欢社会变更，希望权政稳定，平平安安地发财。
反之，拼命掠夺老百姓财富，老百姓穷了，没钱了，就会光脚的不怕穿鞋的，权政倒坍也无所谓，因为他们没有什么再失去的，当一个败腐成性，不爱民人地权政完蛋时，不会有多少人出来为它说话，当年地罗马帝国如此，平行空间里的红⾊帝国CCCP也如是！
波卡利乌斯长叹道：“唉，人比人，气死人哪，你舒舒服服，我是劳碌命，四处奔波做生意，辛辛苦苦…”
突地，他鬼鬼祟祟地环顾四周后，神秘地道：“鲁波尔卡斯，你知道吗？官府准备重启我们以前的事业！”
“什么？！”鲁波尔卡斯浑⾝一震，旋且头摇道：“这不可能”他指指天道：“顶上的那位不会允许这样做，他的话是说一不二地。”
“顶上的那位”用皮鞭与屠刀教会了罗马人必须听他的话，鲁波尔卡斯是个聪明人，知道听“那位”的话不错，听“那位”的话会发财，他有此认识远比其他罗马人要久。
“不不不，波卡利乌斯微微一笑道：“我们当然不可能拿⻩种人、罗马人、波斯人、曰耳曼人甚至是阿三做奴隶，我们拿的是…”
鲁波尔卡斯精神一振，低声道：“阿非利加地…？”
“是地！”
“呼！”鲁波尔卡斯长长地出了一口气，把眼睛闭上，靠在椅子默然片刻，倏地睁眼，一时间，眼神大亮，那种慵懒悠闲气息消失了，全⾝⼲劲十足地问：“这单生意是与谁接头？”
波卡利乌斯摸出一张纸片念道：“罗马新城大天使长街38号，定于本周五下午三时。”
念完，波卡利乌斯问道：“你去不去？”
“去，为什么不去！呆在这里，太闷了！”鲁波尔卡斯长⾝而立，一拍桌子道，引得邻桌纷纷望过来。
待那些人收回目光，波卡利乌斯怪而问之道：“你相信这会是真的？”
鲁波尔卡斯淡定道：“信，当然信。”
他轻松地道：“因为阿非利加地人在那位的宮里没有几个！”
阿非利加原住民倒霉的表面原因正如鲁波尔卡斯所说的，那位以女人作为当家主妇去管国，各族女子入宮，俨然各族利益的代表，很明显。哪一个族的女人在皇宮多，得到的利益越对就大，还有就是看该族女子的表现，受宠地程度等等，她们如果不维护自己族群利益，那么就会被人看不起。忘本，肯定不被皇帝喜欢。
宮里的黑妞不多，有也是缩水版，纯种不多，杂交混血，自埃及往南的地区的女子进宮的更是少之又少。
不被“那位”所喜。在很大程度上决定了阿非利加人黑的倒霉。
帝国政策机制地大方向由“那位”至尊确定，然而他对于阿非利加攻略的族群方面问题竟无只言片语，下边的人就弦歌知雅意了。
更深层原因是阿非利加地区自然条件虽好却生产水平很差，为了种族的繁衍，人黑特别能生孩子。一天到头来生育不断。如此符合大自然的规律（越是位于食物链的低层生得越多），却给帝国地决策者带来了大巨的难题。
想想吧！
帝国式的生育政策遇上能生的人黑？！
简直是老鼠跌进米缸，蟑螂跑进了糖罐，HAPPY到不得了！
为了加快服征世界，控制全球。帝国采取扩张性的人口政策，生得越多越光荣，男女到年龄须得结婚生育，否则有可能被官府叫去训话乃至于罚款（早期更紧张，那是皮靴伺候！）
生下来地孩子都受到了帝国无微不至地照顾，福利极好。孕妇和产儿在医院里都有人照顾。衣食住行和医护全部免费，如此出生率和增长率双⾼。
可是真要是给一些族群也这么来的话。就带来很大问题了。
在阿三地区，分成四个种族（祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。第四种姓（首陀罗）留给达塞人）还有贱民，庞统任阿三地区第一任总督时，还说众生平等，大搞福利谐和社会，他之后的总督，搞着搞着就不见众生平等的踪影了，结果福利还是留给了祭司和贵族，这两个种族等同与正宗华族地位，享有一切权利和义务。
另外两个部族和贱民的管理被华族外包给祭司和贵族去管理，只要不闹出大事来就行了。
要是让广大地吠舍和首陀罗得到那样的生育福利，只怕人口增长很快追上正宗华族都有可能哩，近年来，正宗华族的生育率从长远来说呈现下降趋势，即增速放缓，这是任何一个入进了⾼度文明的族群都会发生的事情，以致于央中进行了微调，加大对华族生育福利的倾斜，如增加产假和补贴，甚至给男人放产假！
补贴有央中补和地区补，央中补助是一个样地，帝国东方地区地经济发达，因此地区补助就多，视地区财政情况来发。
统治阶级必须有充足的人口才能保证家国地稳定，不认识这一点的就等着闹裂分和哭鼻子吧！
曰耳曼的情况又不同，这个族群汉化的程度相当厉害，乐意和华族通婚，华族对其青眼有加。
罗马帝国的情况和波斯帝国的情况差不多，都自成体系，慢慢同化。
华族与阿三的婆罗门、刹帝利也进行通婚，与阿三通婚，生下的子女，待他们到了十八岁，可以自由选择究竟什么种族，如果华族与吠舍和首陀罗通婚，则尽是顺婚，生育的子女全部属于华族。
通婚的最明显例子就是“那位”的宮里有不少金发妹和波斯女，阿三地区经常献上⾼贵的婆罗门和刹帝利少女给“那位”
然而“那位”似乎对黑妞趣兴缺缺，所以就后果严重。
正如罗马人常说的：“那位至尊是为了在我们的共和国广场上给女人打洞洞才来打我们罗马帝国的！”
洲非地的女子哟，不入进皇宮中，结果洲非地里的原住民就倒霉了。