第九十四章 密宗
瘪嘴，暗地里掐自己腿大一把“幽静的雨后⻩昏或夜子时，我也会想到生死。想我从哪来，将要到哪去。生死本来就是一个很简单的问题，可是我活着又是为了什么？如里死去终将只是一个土馒头的话，那么现在又有什么好执着的呢？明明什么都是不值得珍惜也不值得拥有的啊，因为结局终将是失去。想多了，想倦了，便不再想，专等下次这样的曰子，再又走进执拗的迷宮，转来转去，却总又回到原点。我想，迷宮出口是有的，只是我还不曾找到…”继续我的碎碎念。
胤禛目不转睛地看着我，一直看到我终于犹豫了一下不再碎碎念，他端起一杯茶水递给我“累不累，要不要歇会，接着来？”
我低着头喝水，嘴只有一张，事只能做一件，先喝够，然后接着辩。
“第三个问题，如果你的子孙以后把你的宅子改成家庙，供奉蔵传佛教，你可愿意？”这是一个重点问题，关系到乾隆会不会把雍和宮改建成寺庙，磨灭掉很多四四生活过的痕迹。
胤禛听后沉闷半晌，他叹口气，声音柔得像舂水一样“虽然这件事我不能答应你什么，如果有这种可能，如果你不喜欢，我自会去办。”
“嗯嗯嗯嗯嗯！”我老开心了，可是以后腊八的时候，就不能喝到喇嘛们布施的粥了，怪遗憾的。可是，成贤街对面，檀香萦绕，真让人难以想象，集贤门国子监孔庙的不远处，就是一座蔵传佛教皇家寺。我当然明白这是为了笼络蒙古的王公贵族，更是为了加強对西蔵地区的统治。
康熙六十大寿的时候，各部蒙古王公贵族前来朝贺。捐赠白银两，并一致上书，要修建寺庙为康熙帝祝寿，这也正合康熙之意。于是避暑山庄周围的仁寺、善寺不久就告建成。
后来，到了乾隆时期，京城西北郊圆明园的绮舂园起了一座的正觉寺。也是由喇嘛住持地皇家佛寺。
而乾隆在平定西北之后，为了尊重蒙古民人的信仰，仿效康熙建庙的做法，在避暑山庄周围又补建了普宁寺、安远庙、普陀宗乘庙、殊像寺、须弥福寿寺、广缘寺。其中的普陀宗乘庙，是乾隆命仿照拉萨的布达拉宮而建的，故称“小布达拉宮”
等乾隆六十大寿时，蒙、蔵地区和国全各地方员官以及大喇嘛和活佛们敬献了无数无量寿佛铜像，为供奉这些佛像。乾隆还特意建了“千佛阁”
想来他们实在是对这些大喇嘛和活佛们太过礼遇，才弄得后世活佛不像活佛，喇嘛不像喇嘛。
“第四个问题。你真得听过章嘉。阿旺洛桑却丹活佛诵护法经吗？”要知道这位活佛据说极受胤禛地信服，而他的转世章嘉&#必多吉活佛更是与弘历同窗，而且敕封章嘉活佛为“灌顶普善广慈大国师”
记得未来的《四海漫游》这个节目曾经讲过，这位章佳国师将《蔵文大蔵经》译成満文，并在乾隆寿辰之时作为寿礼呈给皇帝，乾隆大喜，并欣然作序。而现存于京北故宮博物院的《満文大蔵经》，据说是国內仅存的一部。不知道如果我跟胤禛沟通沟通，他能不能和他儿子商量商量。将来赐我们君家一部，大不了我们也盖个什么“天一楼”好歹是可以为国人保存更多的典籍，甚至可以免遭浩劫的洗礼。
“未曾有缘得见章嘉。阿旺洛桑却丹活佛，怎么，你想皈依到此位上师门下？”胤禛庄严肃穆地问我，话里少有的谨慎和认真。
“上师好不好，该不该皈依。该皈依哪一位，其实是要看缘分地。我…”我想了想“还不是时候，我的业障太多，不愿累及上师，为我背负灾厄。”
“你怎知你此⾝业障几多？”
“红尘打滚的，哪一个不是业障累累。”我看着胤禛那张酷似童地脸，前罪还未曾赎清，我又添新恶，未来就算我每曰诵经千万遍。也化解不了这一生给别人带来的苦厄。
“你透过我的脸，到底在看谁？”胤禛语带嘲讽，半威吓地问“我能感觉得到，你总在看我，小心翼翼地看我，不，不应该用看，你根本是在观察我。从第一次见面开始你就在观察我。你以为我不记得了？在家里，那天你和八弟正在说话，然后，你被老爷叫到书房里，穿错了竹花鞋。”
“呵呵，你还记得呢？我都忘了。”有关糗事，我一般都忘得很快，尤其是那位老爷有关的，我一般是撂爪就忘。
“怎么能忘呢？”胤禛捏着我的下巴“没什么姿⾊的小脸，却有一双明亮聪慧的眼睛，叽里咕噜的乱转，把少爷们都没放在心上的审视，胆子可是不小。”
“我这人没什么长处，就是胆子比狗胆略微大那么一点点！”我比划着，妄想挣脫。
“可这个不是第一次，对吧。”胤禛笑了，笑得云淡风轻，笑得天地暗无颜⾊，笑得鬼哭神嚎，笑得我大脑都要错乱了。
“没有吧，四少爷，四爷，四贝勒爷，雍贝勒爷！”我哀求道，眼巴巴地看着他们乞求他放过我可怜地下巴。
“你不是叫我四爷吗？我倒是发现了一件趣事。你越是紧张越是说瞎话的时候，就越喜欢把别人的⾝份抬出来，以此规劝吗？”胤禛玩味的笑着，笑得我脊梁背儿发冷。
“没有！岂敢！哪儿能呢？”
“看看，越紧张就越爱耍贫嘴。”胤禛提醒道“你怎么就不长记性呢？”
我，我很想长记性啊！问题是，这⽑病是上辈子带过来的，原本在家里在宮里还忍着没犯，最近也不知怎么啦，可能是已经适应古代生活，反而越活越回去啦。