第二十一章 天可汗（一）
常満得承认，自己的感情，实在说不上丰富。记得刘常満和陶青青开玩笑的时候曾经说过：“我是个小心眼的男人，我的心里，只能装得下一个女人。”
那个时候，陶青青还笑他来着，说他是没什么机会，要是有了机会呀，他恨不得比韦小宝的老婆都多。不过如今现实摆在眼前了，刘常満确实发现，自己的心怀真是不够宽大，装了现在这三个女人，已经是极限了。
要说起来，新纳的妃子项眉，绝对说得上是一个大美人了，在长乐和未央两宮中，几乎所有人都惊叹这个妃子的美貌，就连同为女人的范、萧、吕云等人也不例外。
然而刘常満却自始至终对她提不起来趣兴，说不清楚是为什么，反正刘常満觉得，对于自己没什么感情的女人，抱在怀里不过是一具比较软和的⾝体罢了，和自己有什么关系？
记得那个时候，陶青青就经常笑着说，她最不操心刘常満外出了，因为知道他不会同别的女人胡搞。不过下半句她没说出来，那就是刘常満一旦同别的女人胡搞了，那肯定是他爱上别的女人，移情别恋了——那时候操心也没有用了，这个男人已经属于别人了。
不过心里只装得下一个女人的大汉皇帝，从另一个方面讲，却装着整个世界。
刘常満的历史并不好，不过他也知道。在自己这个时代，也就是大汉初年的时候，国中在世界上地地位，乃是和罗马帝国并立东西方的两个顶峰之一。
或者这个说法也并不正确，因为对于罗马帝国来说，他们和国中并没有交集，而且在古罗马人的世界观和古国中的世界观里，自己都是世界的中心。天下以我为最大。
所以能记得古罗马帝国是和大汉帝国几乎同时的原因。还在于刘常満无意间曾经看过一个贴子。上面说是古罗马时期，迦太基的军神汉尼拔，和国中的军神项羽，是在同一年失败地，所以刘常満推断，大汉帝国和古罗马帝国，是存在于同一时期地。
不过相对于这个时代地条件来说。古罗马帝国是一个遥远到不可即的存在，这一点刘常満却知道得非常清楚。从国中到古罗马帝国的首都，也就是现在的意大利罗马城，耝略的计算，光是直线距离就得两万多里，再加上道路和地形的起伏，那就是好几万里的路程了。
刘常満不是成吉思汗，根本没有想过要去占领全世界。如果当时地国中和现代一样。有十几亿人口。刘常満没准真会想把法去略侵别人，可是实际上，当时大汉国的人口只不过才一两千万。自己的国土上还不够用呢，去占领那么多地方⼲什么？拿来荒着么？
不过不想去占领全世界，却不代表刘常満不想更好的统中一国。
我们国中的那幅“雄鸡”状的地图，相信任何一个国中人都在心里有数。建国后，国中也不过只有区区三十来个省市自治区，因此刘常満记得还是极清楚的。
不过记得上初中的时候，老师曾经说过，我们家国地地图，原来并非是象一个雄鸡，而是象一大片枫叶。谁知后来被俄国啃走一大块（该死地俄国人，什么时候国中強大了，照样得要他们好看，小样儿的），蒙古国又立独了出去，所以才变成现在这个样子了。
历史上，国中所以自称为“国中”也就是央中之国，有很大原因便是因为国中的地理条件。对于我国来讲，南面和东南面都是大海，再无陆地可占，因此，东南面和南面就不用说了，基本上是占到了极限了。
而东北面出了如今地黑龙江之后，就是极为苦寒的西伯利亚，在今天尚且不太适合人类居住，更别说在汉朝的时候了。因此在东北方向，也算是占完了。
当然，到了刘常満穿越之后，再往东北方向，一直到白令海峡的部分，还都算作是大汉国的领土。虽然大汉国并没有在那里驻扎一兵一卒，但东胡、沧海都国都是大汉属国，而距离更远的远在美洲的新齐和新燕，也都是大汉的藩国。
这样一来，夹在新齐和东胡间的无人区，自然而然的也算是大汉国的属国了，虽然刘常満知道，此后的一千多年里，那里都不怎么会有人居住。
东面和南方的情况是如此，大汉国的极西面，又是青蔵⾼原和喜马拉雅山脉，当时的条件下，⻩河流域一带的人们，根本无法在那里生存，而青蔵⾼原又极其宽大，所以我国古代的世界观里，一直以为那里就是天地的
一，也就是昆仑了。
这么一来，唯有正北方和西北方两个方向，可以通向极远处了。
不过越往北方越冷，而且土地已经不宜耕种，只宜放牧了。因此北方自古以来都是游牧民族的天下，匈奴人也都已经归附了汉朝，上表奉刘常満为“天可汗”了，而刘常満暂时也没有理由再去攻打匈奴人。
相对于刘常満记忆中的国中地图，目前唯一没有服征的，就是西域。
西域这个地方，是一个笼统的称呼，大概指的就是门玉关以西的地方，相当于现在的甘肃一部、內蒙古的一小部分和疆新全境。
西域和国中之间，隔着辽阔的沙漠和草原，路途也极为遥远（从火车，特别是闷罐子去过乌鲁木齐的人肯定都知道。），而且它的文化自成一体，受国中的文化影响并不算很大，因此一直并没有归附国中。
其实，在大汉国的直接属国中，月氏人已经算得上是西域人了，月氏王刘常満也见过，脸上已经隐约有些后世疆新人的影子，不是标准的⻩⾊人种了。
不过月氏人的国度地近中原，而且受华中文化影响极大，所以看上去和国中人没有什么区别。
在刘常満心里，一直有一种急迫感，就是想尽快的把西域全境都纳入国中的版图。
其实，真要想做到这一点并不困难，只要出派一二名将——甚至韩信都不用出动，只要商出去一趟就行了，估计西域的国度就得被打下大半来。
然而，那样做的话也有极大的祸患，而且和刘常満与民休息的基本国策不符，刘常満这才没有进行这项计划。
而且，刘常満的紧迫感来自于另外一个方面，并非是军事和战争所能解决的，此时派人前去攻打西域，说不定反而会促进那件事情的形成。
刘常満记得，佛教、伊斯兰教、基督教这三大宗教，在这个时候可能都已经创立了。
佛教和基督教倒也罢了，但那伊斯兰教教派的教义，刘常満心里是极不喜欢的，刘常満也说不上来是为什么，但就是不喜欢。
此时的西域，虽然有自己的文化和传说，但伊斯兰教教义尚未在西域传播，刘常満觉得自己有责任阻止将国中文化提前在西域抢滩登陆。
说起来文化略侵，虽然是一种比较和平的方式，但它起到的作用，往往比军事所起的作用更大。君不见，现在⾼丽小棒子们，天天叫嚣着国中文化中的很多东西，甚至连汉字都是他们的祖先创造的。
虽说这些在泡菜坛子里腌过的棒子们的话（顺便说一句，韩国泡菜真难吃），都是些没有根据的胡说八道，但却从一个反方面说明了，国中的文化，对于他们的意义有多大，以致于他们已经迫不及待的出来抢祖宗了。
刘常満常常想，如果有一天，国中強大得跟国美一样了，会不会也打着“同祖同根，同一个华中”的名义，把周围的曰本、韩国、朝鲜甚至新加坡、越南等都纳入“大华中国”的体系，建立一个新的“大华中联盟”呢？谁知道。
所有这些家国，都是国中文化的输出对象，而且它们的价值观和思维方式，都是标准的“东方式”的，这就是文化的威力。
因此，在对西域的服征上，刘常満也决定好了方式，那就是文化略侵。当然，到了必要的时候，采用一下雷霆万钧的军事手段，那也是极有必要的。
早在韩信建国之时，刘常満就已经给他下了死任务，要他建立一支五千精骑的队部，保证在任何情况下都能全员参战的精骑队部，其实就已经有了这个意思。
西域的家国大都是些小国，如果真有那么几个不服的，韩信一个人就能灭了他们。
“就算我把西域全都封给韩信，也比让伊斯兰教入侵，导致国中文化西进的道路从此被阻強得多吧？这个时候，除了欧洲的文化已经定型之外，洲非的文化也还早呢，我是不是真得考虑一下，重新布置一下世界格局了？”不知不觉间，刘常満终于从潜意识里把自己当成了一个世界级的強人，想要展现自己的力量了。