第八章 秦墨钜子
殿下，如今咸阳城中，砖瓦工匠都过多，我已经控制阳成延先说道。他本来就是个长于技术的人才，如今过来的人太多，确实让他招架不住，没法指挥。
“如今长乐宮即将建好，不知下一步太子打算如何筑城？”萧何也问道。对于刘常満拿着內府的钱购买百姓的砖瓦这一点，萧何非常不解。
不过没办法，人家是太子，內府的钱本来就是皇帝、皇后、太子三人支配的，如今皇帝听说懒懒的不想理事，洛阳內政都是皇后处理，而皇后早就说过，关中內政，一任太子处置。
“內府里钱财不还多着吗？我看民心可用，不如就趁势再建一座宮殿，如果还有闲钱，就把宮城也建了吧！”刘常満随口说道。这有什么好禀报的？这个萧何奇怪！
“太子，臣可能没说清楚。长乐宮乃是用了前秦遗址，但如今倘若要建新宮新城，却非臣能力范围，还请太子派人助我才好！”萧何说道。
“小臣也正要禀报此事。太子，宮殿乃天子所居，必须威示重于天下。都城乃国之首都，必须示雄伟于四方。故定都之前，须善水风，精研术数的⾼士划策，臣虽稍长于建筑，却不擅此道，还得请太子寻访⾼士，方可修筑宮殿。”
“喔！”刘常満长长的应了一声。这一向⾼兴，竟然让他忘了还有这么一茬事情，可不是嘛，古代修个民宅还要看看水风术数。何况这建国定都的大事？
“东陵候以为呢？”刘常満对这些玩意。可是一窍不通，谁会这些更是摸门不着。
“太子，精通术数之人。本朝莫过于北平候张苍，他原掌秦王律令，后来逃归汉王，因此必可胜任。至于阳成少府所说，咸阳之內人、物驳杂，不便掌管之事。倒让我想起一个人来。”
“是谁？”三人一齐问道。
“墨门子！”召平道。
“原来是他！”萧何、阳成延一齐说道。
“不错，正是当今秦墨子魏无相！如今皇帝帐下室中同，正是秦墨⾼弟，而阳成少府是公输门⾼弟，想来也知秦墨子大名。”召平说道。
“不错，魏子对于统谋筹划，别有研究。太子可知当初秦军国器乃万人所制，但为何形制都是一般吗？那便是秦墨子的功劳！”阳成延说道。
“是地。我也听说，秦墨子当初与齐墨决裂后，受秦王收留，因此效命秦王。为秦王做战阵之具，当初建筑阿房宮。也是秦墨子地手笔！”萧何说道。
听三人纷纷夸奖秦墨子魏无相，刘常満倒是来了趣兴。
“那就把室中同调回来，咱一起去拜会一下这位秦墨子！”刘常満笑道。
按照室中同的说法，墨门共分为两派，一派是山东的齐墨派，以研究墨家经典，传播墨门学说为主；另外一派，就是秦墨了，以研究墨子留下地实用技术为主。
“那这么说来，当初你等修的是墨术，他等修的是墨经，应该是墨术派大获全胜，把墨经派逐出山东才对，为何偏偏是墨经派全胜，倒把墨术派给逐了出来，成了秦墨呢？”刘常満有些奇怪。
“太子有所不知。我墨门经义，不管是墨术墨经两派，都要砥⾝砺行。因此墨经派以兼爱、非攻为辞，在穷人中广招门徒，而我墨术派多半闭门钻研，至多不过招收几个弟子，哪儿有他们人多势众？最后当然是我秦墨不敌了。”空中同苦笑道。
这倒也有几分道理，刘常満想道。想来以墨子那“兼爱、非攻”的信条，倘若真有人认真执行，肯定能感动无数穷人，加入墨派。记得后世在网上看过，说墨门就是最早的黑社会，如今看来，黑社会倒不一定，但确实应该是一个组织严密的民间社团。
“那后来秦墨子又是如何受到秦王赏识，成了秦国供奉地呢？”刘常満对于秦始皇帝的治国方式很感趣兴。
“后来我秦墨子流落到秦地之后，却发现秦国上下锐意求治，不拘一格，广求人才，于是我秦墨子便接受秦王之诏，主管械器制作之事。”
“但墨子之术，天下无双，很快的秦王就把军械、盔甲甚至农具的制作，都交给了我墨门。秦军国器太子肯定见过，在一万柄相同的武器里，随便拆下一柄的零件，就能直接安在别的武器上！那便是我恩师之力！”
“再说我恩师策划定案之术，也是天下无双，就连大驰道、阿房宮、山陵、长城的修建，也都有我恩师之力在內呢。”室中同说道。
这下刘常満算是听明白了，敢情这秦墨子当初为了生存，直接放弃了墨子“兼爱、非攻”地基本教义，全力研究墨子留下的统筹、整合、设计、制作等方
用技术。
抛弃了政治方面的诉求投靠秦始皇帝后，秦墨子受到了重用，从而成了秦王军工厂地头头，不，应该说总后勤部长，因为听室中同说，当初秦始皇帝六十大军扫灭六国，那后勤上的事务，就是由秦墨子统筹安排地。
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“太子有所不知，咸阳焚毁之前，我曾前往秦国制造军械的山谷之中，将那里的工匠图样全都收了过来。那里面的械器，萧何简直闻所未闻呀！”萧何说道。
“是吗？拿来我看看！”刘常満也来了趣兴。
到了这个时代，刘常満才发现，秦始皇帝当初维持的军队数量和战斗力，绝对是超越了这个时代的。以这个时期的后勤工作能力，全凭牛车运送物资的时代，竟然能保证国全上百万大军旷曰持久的供应，这不能不说是一个奇迹。
阿房宮和骊山陵被项羽一把火烧掉了。刘常満没能看到有多么壮观。但大驰道和长城却是知道地。很难想象，在这个时代，在地形复杂地广袤国土上。是凭借什么手段来进行测量的。
如今听了室中同和阳成延所说，刘常満这才知道，原来在秦始皇这一切奇迹的背后，存在着这么一个牛人！这等牛人，当然不能不见，于是这天。刘常満便带着召平、室中同、阳成延三人一起，前往墨子谷拜会魏无相。
前往墨子谷前，从召平、室中同、阳成延等人地嘴里，刘常満已经知道了此时各门各派的来龙去脉。
要说起来，此时的门派，还远不象武侠小说中那么组织严密，其实是战国时候诸子家百的流亚。不过经过战国数百年的发展，诸子家百学说之中。有得志的，有意失地。
这得志的自然首推法家，其次便是儒家。这两派学说创建之始，其意就在于帮助“君王”治理家国。可以说先天便占据了优势，很快便成为“显学”意即被各国君主大力推崇的学问，先后在数个诸候国实践过。
当然，最为成功的还是法家。这法家自己宣称“根源于道”但和老庄所说的“清净无为”之道正好相反，若说老庄是“顺其自然”那法家便是“驱之入笼”要用完全的条条框框把人类所有的行为都规范起来，达到一种理想的“规矩方圆”状态。
法家地治国方法直接有效，乱世用重典，在战国乱世中，起效最快，因此各国纷纷采用法家学说。然而法家学说却有一点大坏处：不易变通，不近人情，松散惯了的六国法治贯彻得都远远没有秦国彻底，最后终于全部被秦国所灭。
而在法家兴起之前，各国治国的办法，其实按各国习俗统治，没有什么成系统的名目。后来孔老夫子便把他老先生心里认为正确地综合综合，便成了儒家。
不过正因为如此，儒家比起法家来，显得更贴近人情些，而他的“入世”思想，又比道家地“出世”思想，更适合治理家国的需要，所以在法家兴起之前，儒家——如果说得上儒家的话，才是真正的“显学”
然而除了儒法两家，其他的学说便没那么幸运了。象召平任“大匠”也就是掌门人的农家，先天就注定了它不可能成为治国的显学，其他的比如公输门、阴阳家甚至兵家，都因为学术的局限性，无法成为显学。
但道家和墨家却是其中的例外。在很长一段时间內，道家曾经占过统治地位，甚至有人说“三皇五帝”时代，基本上都是以道家的方式为主进行统治的。并且道家的创始人——或者说总结人吧——老子，在诸子家百的创始人中，年龄最大，生活时代最早，而道家作为一个哲学意味极浓的学派，其实诸子家百都杂采道家之说，因此道家可以说是家百之宗。
墨家则是另外一种情况。在战国时代，曾有一段时间，墨子的学说也成为显学，然而很快它就衰落了。毕竟墨子的“兼爱”思想，归根结底是绝对平均主义，那不过是一种理想状态。然而平均主义和公平是两码子事，真正执行起来，恐怕结果和我国建国初实行的制度效果差不多。
这些东西，在当今大家当然认识得极为清楚，然而这些话在二千年前说出来，绝对是⾼屋建瓴的“见识”就连召平这等见识广博的大家，也都赞叹不已，对太子的能耐，更是佩服莫名。
据室中同说，他的恩师，秦墨子魏无相，是个脾气很执拗，很不容易说服的人。从前秦始皇帝曾三派使者不至，最后派皇长子扶苏亲自前往墨谷奉帖不说，还在大殿亲自设宴招待魏无相。
室中同还说，当初魏无相并非屈从于皇帝的权威，而是李斯丞相以“平天下，正所以解民倒悬之苦，行墨子兼爱之义”这才说服了魏无相忠心为秦皇服
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不料刘常満哈哈一笑，说道：“放心，我自有办法说服子！”便带着他们来了。
见农家大匠亲自带着皇太子前来墨谷拜会，魏无相倒也不便摆什么架子。只是见了之后，神⾊之间并无热切之意。好象根本不想出仕。
“好教子得知。太子这次前来，正是对子经术⾼山仰止，所以特地前来恭请子出山相助。还请子钧鉴。”召平见情况不对，连忙替刘常満说道。
“大匠言重了。只是如今天下已经太平，我之所学，秦始皇帝不过用于战阵之事。当初李斯丞相劝我说道，平天下所以止杀戳，亦行兼爱非攻之义也！可结果呢？始皇帝屠戳天下生民无虑百万。且平定天下之后，又北伐南征，大事兵戈，殊失墨子之意。”
“且如今我年老力衰，精力大不如前。门下弟子，欲追随太子者尽可前往，我却恐怕是难效驽钝了。”
刘常満看这魏无相的样子，虽然确实年过六十。但精神矍烁，双目开合之间精光四射，哪儿有一点“年老力衰”的样子？听室中同说，墨门有养生之法。当初墨子活过九十岁还精力旺盛得很，这魏无相分明是推托。
“师傅。您老人家制造筹划之术，天下无双，我等弟子谁也不及你之十一，你不出山，我等可就失了头领，如何行事呢？”室中同急道。
自他屡立军功之后，获封候爵，墨门弟子也颇有艳羡功名富贵地，便出山投军，魏无相倒也不加制止。但室中同深知师傅之能，听说他不愿出山，当即急了。
“是呀，子只比我大五岁，何来老迈之说？我还准备为太子卖命二十年，看着我汉家天下稳若泰山呢！”召平笑道。
但那魏无相只是拈须不语，刘常満却知道，召平和室中同地话都没说到点子上。自己亲自来请，这魏无相还不肯出山，那就说明，唯有一个可能：自己没有打动他。
具体是他嫌自己年轻，还是嫌皇帝没有亲自来请，还是自己这方说的话没能让他引起共鸣，这就不太清楚了。不过前两个可能性自己没法改变，那就只能试试看最后一条了。
“子请了。”刘常満站起⾝来，微微欠⾝道。“不知子以为，齐墨和秦墨之间，哪个的名望更⾼呢？”
刘常満一言既出，大厅里顿时寂静无声，室中同急得直搓手，不知道说什么好。
这在秦墨门中，乃是一个噤忌话题。先不说秦墨当初被齐墨赶出大本营齐鲁地聇辱，就算在受了秦王上百年的扶持，秦墨在声望上，也并没有超过齐墨的可能性。
声望这个东西很奇怪。秦始皇帝灭六国时，齐墨的大本营稷下学宮自然被取消，而秦墨势力庞大，几乎掌握了整个秦军的后勤供应系统，但这个时候，并不是说秦墨的声望就超过了齐墨。
情况是相反地。齐墨诸子“苦⾝砺行”奉行墨子之义，在齐、魏、赵三国大力宣传墨子教义，很多贫苦人都加入了墨子学派，可以说，齐墨门徒，无虑十数万人。而其中精英辈出，诸子家百之中，没有比齐墨门徒更多的。
反观秦墨，弟子不过数千人，而且因为秦墨注重实用的实际情况，发展的多数是匠人。但这些匠人的实用技术⾼是⾼了，在宣传墨子经义上，却是差劲得很了。
因此在诸子家百这个“江湖”之中，墨家的主流其实是齐墨，而秦墨，道宗张元的一句话最能说明秦墨的江湖地位：一群匠人耳！
秦墨诸人自然也深知此事，无奈精研经义这个玩意，实在不适合秦墨这些热爱实用技术地。数十年累积下来，凡是和秦墨交往的人们，自然也都知道秦墨的这条噤忌，所以谁也不肯提起，没想到刘常満竟然不顾室中同的再三交待，很贸然地提了出来。
“太子可是有意嘲讽于我么？”被人捅到痛处，魏无相的脸⾊自然也很难看。
他是有史以来秦墨子中极为惊才绝艳地人物，不但将墨术精研到极致，甚至因此通彼，将墨经也精研了至深。但弟子们都是些匠户出⾝，学起技术来倒是一点就透，但研究起经义来，却没有一个能学出点名堂的。
一个门派的兴盛，靠的是一大群人，魏无相再有能耐，也只能发展出千余弟子，却没有办法象齐墨那样，发展数十万民众成为教徒——当然秦始皇帝也断不许他这样做。
越是有能耐的人，越是害怕遇到让自己无奈的事情，正因为这样，提到门派声望，魏无相才更加生气，当即厉声喝问了出来。