第三十五章 城内
新德里是座古城，传统的天竺建造风格，因为佛教的崛起，新德里城內又多出很多佛堂，出于对城市的规划，以及为了配合首都的形象，老孔雀在今年对城市进行了升级改造。
在原本城市的基础上加了个新城，而以前的老城没有被拆除，而是以內城的形式保留了下来，至于外城那修的是个漂亮，⾼大，结实。
其实不修漂亮了也没办法，谁都知道为什么孔雀王要花这么多心血来侍弄这个新城墙，其实老孔雀也无奈。仇人多了，怎么能不加強防卫。万一被人来个突然袭击，那些低矮的老城墙能抵挡吗？
这个答案没有人愿意回答，因为如果真有敌人兵临城下，那时候谁也说不清楚应该依仗城墙，还是依仗其他的什么。毕竟开始是唐的商人亵渎了佛像，而后孔雀王才兵出西蔵。至于兵出西蔵后的所作所为，完全是笔糊涂账，这些恐怕当事人对峙都说不清楚。
因为财富不能衡量生命，生命也不等于财富。
当城外的战斗开始后，这些天竺居民就开始等待，等待一个结果，一个是否依靠城墙的结果。现在结果快出了，老孔雀以及全部新德里民人都在等待，等待这个他们很想知道的结果。
新德里內有条名叫：河菩提萨埵，如果用汉语直译，就是觉有情。当然我们可以简称菩萨河。至于这条河为什么会有这么个奇怪的名字，还有一个寿命不満百年的传说。
相传在释加摩尼没有成佛前，一次无意间在这里遇到了一个有慧根的孩子，释加摩尼将其收为座下弟子。后来这个孩子功德圆満，成为后世有名的文殊菩萨。那条河被人称为“菩萨河。”
至于大成的文殊菩萨，现在抖了起来。⾝紫金⾊，形如童子，五髻冠其项，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既青年，又威猛，却是无量诸佛⺟，一切菩萨师。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，古佛再来，了了见佛性，因名妙德。圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经言：“妙吉祥菩萨，是三世觉⺟，故名文殊师利。”
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧。
所以这条菩萨河里的水，被新德里城內的居民拿来饮用。喝了这河水还能让人聪明。
菩萨河里的水，冒起了泡泡，从城外通过河流混进来的基因士兵终于浮了出来。
后院起火，这个时候老孔雀看到从菩萨河上爬出来的唐军就知道了，这下乐子大了。
老孔雀一直都是一个注意锻炼与保养的君主，现在老孔雀就发扬了奥林匹斯精神，虽然现在老孔雀可能还不明白奥林匹斯是什么，但是他已经用行动表现出对奥林匹斯的领悟。用超过马匹的速度，用百米刺冲的激情冲进了內城。而后消耗大规模的肺活量喊：“关门。”就这样老孔雀把一众大臣晾在了外面，自己在城门后面喘耝气。
新德里新城的大门早就关闭，至于守城的士兵不是精锐。因为好钢都用在刀刃上，只有那些精锐中的精锐则用来守后宮。在皇帝隐私神圣不可犯侵的时代，这些精锐用来看守后宮是最佳的选择，至于那些出去打仗的已经早就准备好抚恤，用来安抚那些士兵的家人。就差没说：冲把！杀把！你们死了你们的家人我照顾。
其实这些政策说明了老孔雀是个英明的君主，至少现在已经把这些士兵的后事都考虑到，就差没提前把棺材给他们预备上了。
至于这些被抛弃的士兵表现出足够的威武，他们按照各自的阵营接成方阵向三万基因士兵冲去。总指挥岳飞开始佩服这些天竺士兵的骨气，命令上岸的士兵结阵。至于随行的大将，吕布早就跃跃欲试。
城外的人没有理会城內的喧嚣，至于收到信号的昌平，早早的把一万士兵安揷过去，在天竺兵的外围形成一个缓冲隔离带，当然这一万人不是纯粹的近战士兵，其中有八千的弓箭兵。至少这八千人能在一呼昅间射出两轮箭。
赵云与那两个天竺僧兵之间的弓箭对话仍在继续，其实按照赵云的实力捏把死两人是很容易的事情。但是昌平给赵云的信号是拖延时间，虽然不知道昌平的真正目的。作为下级对上级的惯性，赵云在命令镶入绝对服从的信息下，赵云和这两个天竺兵过起了家家。
在新德里新城內，旧城之间已经变成了鬼蜮。捍卫最后的尊严，天竺兵开始了亡命的冲锋，明知道是死，但是在⾼额的福利面前，这些士兵已经忘记了对死亡的恐惧，为了捍卫那点土地付出滚烫的血液。
老孔雀在內城全安的地方为这些士兵喝彩，战争是训练的浓缩，而士气是精神教育的浓缩。作为最鼓舞士气的最⾼手段，御驾亲征是最有效的手段，而且老孔雀已经这样做了两次，成功一次失败一次。现在是第三次，无疑是很成功的，因为现在的天竺兵已经淡漠的生死。
吕布的类狼赤兔发出了嚎叫，受了这么多窝囊气。特别是刚刚从地下河穿过的时候，那里的温度让类狼赤兔很不习惯，现在有机会呼昅上面的空气，就被这些不识事务的天竺兵打搅，真是无法忍受。类狼赤兔四蹄发力，带着奋兴的吕布向天竺兵冲去。
杀屠开始了，希望在杀戮中破灭，希望在鲜血中又会滋生新的希望，不管如何除了让公墓与棺材铺生意好外，最忙的就户籍管理部门，其他的没有多出来点什么，操控一切的都是欲望，种族的还有人心的。一切都在这里开始，也在这里终结。宿命的齿轮转动了。