第五回 南烨金殿一拒官 法师洛阳首摆擂 3

　　()南烨在金殿之上答对句句在理，群臣皆信服，灵帝则越听越感无趣。这当皇帝的要钱有钱，要权有权，后宮还有佳丽三千，唯一的追求应该就是如何长生不老，永享富贵。

　　灵帝本以为南烨法术jīng深，有长生不死之术，没想到南烨不但不提长生，还把张角法术全部揭穿，将自称大贤良师的张角拉下了神坛。如此一来天下岂不是就没有长生不死的仙法了？

　　想到这里，灵帝问南烨道：“既然科学之道无所不包，那朕问你，科学之道中可有长生之法？”

　　南烨点头道：“有长生之法，却无永生之法！”

　　灵帝眼前一亮问：“如何可得长生？”

　　南烨道：“养生者可得长生！”

　　灵帝问：“那又如何养生？”

　　南烨道：“养生一道也算科学一门，草民并不jīng通。只知早睡早起，锻炼⾝体，少食多餐，戒酒戒烟，如此才能长命百岁。”

　　灵帝和一⼲大臣听南烨一套一套的，可就是不知道什么意思，灵帝便问：“不知何为少食多餐？何为戒烟？”

　　南烨这才想起三国时代还没人菗烟呢，有些尴尬的道：“少食多餐就是增加每rì用餐的次数，比如一rì三餐或四餐，每餐饭要尽量少吃，七八成就可以了，切忌暴饮暴食。这烟嘛，是共和国的一种特产，与酒一样都会上瘾，但是对⾝体有害，所以要戒。”

　　灵帝奇怪道：“酒对⾝体有害？朕rìrì饮酒怎么不知？众位爱卿也尽是爱酒之人，也不曾有人因酒伤⾝。”

　　南烨知道古时的酒度数较低，更没有劣质假酒，少喝一点非但不会伤⾝还能养生，便道：“少饮无妨，酗酒伤⾝。混饮、強饮、醉酒皆对⾝体有害。”

　　太尉邓盛道：“法师言之凿凿，不知这养生之道是何人所授？有何道理？”

　　南烨道：“共和国之民皆要从儿时修习科学之道。科学之道博大jīng深，门类众多，小儿启蒙之时，各科均有涉猎，年纪稍大后可按能力、‮趣兴‬择其一门，拜师求学。我之所长在于数术、物理，养生之道只在启蒙时学过，并不敢说jīng深。启蒙老师曾言，人之寿命有长短，jīng通医道养生的圣人便研究其理，并从中发现了一些规律，就是长寿养生的秘诀。圣人愿人人皆能长寿，便将简单的养生之道传授给启蒙之师，再传授给所有人，故我能知之。”

　　灵帝问道：“原来这共和国中亦有圣人，不知修习科学之道，如何才能称圣，又如何才能成神？那医道圣人又寿数几何？”

　　南烨继续忽悠道：“科学之道可分为医道、农道、商道等数门，门门皆可成圣。以医道为例，幼儿启蒙之后拜⼊名师门下称为‮生学‬；学成之后便可行医称为医生；行医多年名声、医术与其师相仿便可收徒称为教授；若是青出于蓝而胜于蓝，创出了前所未有的医术，治愈了前人无法治愈的绝症，便可称圣。这医圣越多，绝症越少，最终天下无病，医道全矣。一人若全一道便可称仙。若道道皆全尽悟科学大道，知世间万事万物，则成神矣。据我所知，医道圣人已然年过百岁，rì后若有新圣人创出新的养生延寿之法，说不定活到千岁亦有可能。正可谓长江后浪推前浪，一代更比一代強。”

　　古人与现代人的思想有一个显著不同。就是现代人都认为明天会更好，今时今rì无法办到的事，未来的科技就有可能办到。而古人却截然相反，他们总认为三皇五帝之时才是圣人、神仙辈出的治世，要不也就不会有“世风rì下，人心不古”的说法了。

　　灵帝和文武大臣听惯了彭祖寿活800的传说，总觉得今人不如古人长寿，却从没想过后人活得会比今人长。南烨的一番话在他们的脑海中掀起了一场风暴，可偏偏又没人能反驳南烨。

　　太尉邓盛感叹道：“好一个长江后浪推前浪，南法师所学之道果然与众不同，想必南法师在共和国中亦是圣人，为何到此却称法师呢？”

　　南烨指了指头顶道：“共和国与我大汉风俗不同，男子皆留短发。我初回大汉之时，百姓见我言行、⾐着与众不同，皆误会我为佛门法师，我亦不知大汉风俗便随口答应。法师之名皆由此而来。”

　　殿上众人听南烨说的有趣，都面带微笑。灵帝觉得若能活到一百岁也不错，便问：“南法师所说养生之道，可保人百岁否？”

　　南烨知道灵帝本就活不了几年了，哪儿敢下这个保证？便直言道：“我对医道、养生并不jīng通，不敢妄言。陛下若求养生之术，何不让我大汉名医进献养生之法？想我大汉也必有长寿之人，陛下也可向其询问养生之道。”

　　灵帝已然有些疲倦，听南烨给指了条明路就想散会，于是道：“法师言之有理，朕这就降旨。法师此次讨逆有功，朕册封你为破贼校尉可好？”

　　南烨也不知道这破贼校尉是个什么官，哪里知道好坏？他有自己的打算，此时还不想在灵帝手下为官，便道：“陛下厚爱草民心领了，只是草民无意为官。还请陛下成全。”

　　灵帝和満朝文武闻言皆是一愣。要知道在灵帝手下为官可是要钱的，虽说这破贼校尉就是个不大的武官，可价钱也不低。今天赶上灵帝心情好免费发放，没想到南烨竟然还不要。

　　南烨的举动让灵帝大为不解，便道：“有功当赏，南法师不愿为官，不会是嫌官小吧？”

　　南烨道：“草民不敢！草民此次回归大汉不为求官，而是为了发扬科学之道。陛下若赏，不如许我在都城设立道场**。草民感不尽。”

　　文武百官听南烨拒官是为了传道，顿时大为敬佩。司空张温出班道：“南法师之道博大jīng深，微臣亦有心听法师**。既然法师不愿为官，微臣奏请陛下答应法师之请。”

　　张温一说，众大臣皆附议，灵帝自然也没啥好说的，他还想听听南烨如何**呢。于是直接批准南烨在洛**，并让‮员官‬提供方便，场地经费也由官方发放。南烨领旨谢恩出了大殿顿时松了一口气。

　　要在洛传道**，并非南烨一时心⾎来cháo，而是他早就有此打算。为了那1。7%的生存几率，南烨可是绞尽脑汁想让自己活的‮全安‬些。最后他发现要想在三国世活的‮全安‬，不是在诸侯手下为官，也不是自己做一方诸侯，而是出名做名士。

　　为什么说做名士‮全安‬呢？因为在后汉三国时期，不论是平民、世族还是诸侯都很敬重名士。谁要是伤害了名士，那是要被人戳脊梁骨的。所以名士只要不是自己找死，通常没人会去主动得罪名士。

　　祢衡击鼓骂曹就是最典型的案例。曹cāo那么牛的人被名士祢衡骂了也不敢直接杀他，只能把他遣送到荆州刘表那里想要借刀杀人。祢衡此时要是乖觉一点也就没事了，可是祢衡又把刘表骂了一顿。关键是刘表也不敢杀他，又把他送至江夏太守⻩祖处。祢衡这时候也还有活命的机会，可无奈的是祢衡自己找死，再次把⻩祖骂了个狗⾎噴头。最后被⻩祖这个混不吝的愣头青给杀了。

　　南烨感觉自己肯定没有祢衡这么不要命。只要自己成了名士，就等于多了一张保命符，谁动自己都要掂量掂量。所以他计划的第一步就是出名。只要出了名，不但自⾝‮全安‬有了保障，而且rì后诸侯混战也是进可攻，退可守。大不了学诸葛亮找个山清⽔秀的地方一呆，等着曹cāo来⾼薪聘请就好。