第七章；《五行谱》
“小子，别难过了，命以天定，半点不由人，万般如此，往复自然。再有一刻就以天明，就让我笑着了却此生吧！”
“你体內炎
煞力与寒冰玄劲，都已分别稳固在你少、少
二脉，全⾝经脉与其各大要⽳中。被我打通周⾝经络、**都已经过二气淬炼，加以神农烷⽟木属灵力的洗礼，早已经脫胎换骨。其中之玄妙，已不是我能所了解，以后就要靠你自己参悟了。”
浑⾝都被汗渍浸过一遍的小野，对老乞丐会心一笑，点了点头，表示明⽩。
眼神中却带有一种极为复杂的情感，看着快到油尽灯枯的老乞丐；看着老乞丐在月光的照
下，嘴角流露出浅浅的微笑与一双充満希望的目光。
小野就这样注视着老乞丐，而老乞丐也在同样的看着小野。心想：“经过自己百年功力，与天地至至二气，加以神农烷⽟洗礼过的小野
两人就这么彼此，静静注视着对方。
破庙外风声⽔声、鸟兽虫鸣，而破庙內却更加静的出奇静，不出半点声响。屋內两人正心与心的
流，眼神与眼神之间默默的沟通
最后老乞丐长叹一口气，忧怨的一笑：“老天，真是不公，与你今晚这般的奇遇，比我自十七岁下山到如今见的还要多。真是应了师傅他老人家的那句话；人是不能比的，比起来可是会被气死的！”
老乞丐顿了顿，又接着道；“臭小子，虽然你体內集，天下至至二气存已少、少两脉之中占时用我的百年功力稳住。但是此二气却极其霸道、刚猛，稍有不善，必会再次作”
“那要怎么办？”
他倒不是怕死，只因为自从自己的双亲死后，他已经可以说早就死了。过着有今天，没明天般的生活。而如今自己重获生新，全拜如同自己亲人般的老乞丐所赐。
帮助这个因为种种原因比自己苦难百倍的老乞丐，完成心中的遗愿。
老乞丐不好意思的笑了笑，做了个别担心的手势，这才缓缓的继续说着；“其实我也没有什么好的方法，而如今最好的办法就是，就是让拥有一套独特的修炼修⾝养气的功法。加以时⽇，取其二气在体內加以疏导，在体內经脉中形成周天循环加以妙用，才可消除其中祸害。”
说到这里，不噤神秘一笑；“本来我也没有什么好的修行功法，但是我每次挑战各大宗派的⾼手之前，都会与对方用天地灵宝加以赌注。”
说着手中那块似石非石，似金非金，原木形状、大小约半寸左右的东西扔给小野。
“而我今天教你的就是和龙皇那一战中，所得到的修炼秘法残本《五行谱》。想起龙皇那老家伙说，这残本来之不宜，当时在太乙秘境之中，历经千心万苦才求得的。而龙皇老头子，也只是得到《五行谱》的上半卷。而残卷的记载所用的文字，乃是上古时期巫族祭祀时所用的鸟兽秘文，
本就不是常人所能看懂的。”
“他也只把自己搞明⽩的方法给了我，要说为什么龙皇能把这么好的东西给我？”古凌天再次神秘的笑着；
“嘿嘿，那是没办法，因为他自己也无法修炼。可到了我手里后，自己又琢磨了一段时间，才现卷中秘法实在是玄之又玄，只惨吾出其中的道，却不得其精髓。
说到这里，又故作深思的样子，看着东方泛⽩的天际。
天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。
盘古⾝体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其⾝体而裂分“清气”上升为天“浊气”沉降为地。
盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”原本蕴蔵在盘古⾝体內的“灵力”逸散，分解为⽔、火、雷、风、土“五灵”散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊汇而生“神树”成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。
伏羲以神树昅收神界清气所结的果实为躯体，注⼊自己強大的精力，创造出“神”由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力強大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”
神农以大地土石草木为体，灌注自⾝气力，创造出“兽”(包括走兽昆虫)。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开。
女娲以土、⽔混合，附以自⾝⾎
和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”
神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。
而这《五行谱》和当今正道修真大派，魔道巨枭三大阀门有所不同，乃是太古时期神农所创，秉天地之正。此法认为天地灵力接可以分为金（雷）、木（风）、⽔、火、土。
主张天地万物介有灵
，其独特的一面；
金灵主义，其刚，其情烈，其味辣，其⾊⽩。
木灵主仁，其直，其情和，其味酸，其⾊青。
⽔灵主智，其聪，其情善，其味咸，其⾊黑。
火灵主礼，其急，其情恭，其味苦，其⾊⾚。
土灵主信，其重，其情厚，其味甘，其⾊⻩。
而凡具备五灵者，介备有五德，故为金德、木德、⽔德、火德、土德。
人乃是万物之长灵者，自幼便开灵识。常备五德，金属于其心、木属其于肝、⽔属于其肾、火属于其胃、土属于其脾，五德生于五脏之中。
观天地为大宇，人之为小宇。大宇天地皆有五灵，有相生相克，反观小宇之人，自可按五德相生之法，修⾝养。”说道这古凌天停下话，看向小野。
咱们文盲的主角，更是被说的一愣一愣的，什么金灵、火灵的，完全不明⽩其中的所以然。
古凌天也是很无奈的笑了一下，又接着对小野道；“我说的方法就是用神，也就是常人道的意识，动用你体內的二气，按照五行相生之法加以行功。”
从心到肾、再到肝、然后到胃、胃中之气在传输的脾中，最后在回于心
按金生⽔、⽔生木、木生火、火生土、土再生金。
既动用五行之气调和，又已二气滋润其五德、五脏、周⾝之中。这就是我从其中惨吾的养⾝方法。”小野看着已经说完话的古凌天，还是很无奈的摇了头摇。
眼神示意老乞丐在说一遍，我一定用心记。
因为小野知道这可是关系到自己的生死、关心到帮老乞丐完成心中的遗愿。所以容不得那怕半点马虎，不懂就是不懂，也没什么不好意思说的
古凌天头摇叹息道；“罢了罢了罢了，你底子薄，本来这五行养⾝修行方法，也只是自己看了上半卷总结出来的。都是自己所惨吾，更没有去修行。因为各大派修真之士，一般都有适合自己一套的修行养⾝的法门。江湖上俗称內功心法。”
如果随意的更换养气的功法，很有可能导致⾎脉混
，从而走火⼊魔。
轻者费其一⾝修为，重者失去心神、追⼊魔道，从此行尸走⾁、生不如死。
再者我所惨吾的五行养⾝方法，也只有体內五德之气相差无几的人方可修得。而修真界无论正道，魔教；所得必会因体內中五属灵力，一灵或者两灵过胜，庒制住其他四灵、三灵的，所以就算那些修行之人得到我的《五行谱》养⾝方法，也绝迹没有半点好处。
举个例子⽔虽能生木，但是⽔过胜，必然导致木溃烂，再如⽔能灭火；但是火气过于強大，⽔也只能化做一团青烟，所以才有五行相生相克之说。”
小野听了老乞丐的解释，所举的例子都是平常能见到的，顿时茅塞顿开，好似明⽩了一些。
再次用心的问道；“然后又怎么样？”
古凌天只是笑语，也不多说，将指气灌⼊小野的膻中要⽳，运用刚才说话期间恢复的一丝真气，调动其小野的体內的炎，寒冰二气，按照刚才给小野所介绍的方法，在五脏中运行一周后。
收手后，这才展开双眼对小野道；“就照着刚才的感觉走就行，开始的时候虽然⿇烦，但时间长了你就会了，以后运行你体內的二气就靠你自己了。”
小野则是挠了挠后脑，看着老乞丐，笑；“虽然我现在还是不怎么明⽩，但是我会照着你说的方法做的”
一眼望去东，方鱼肚⽩般的天际，象征着离⽇出已是不远。
古凌天脸上的神⾊显得很安详，眼神却异常的坚定，仿佛像寻常人般看⽇落，而不是等死。
东方天别，那越来越明显的⽩，古凌天轻声的对⾝边男孩道；“帮我向忘情宮，那个她问声好，再帮我到凌云宗的后山祠堂里面，给我的师傅烧上三柱香吧！”
“就说；老四辜负了他老人家，以后不能在见他老人家了。还有最后一件事，你去镜石湖麒云八窟大柳树下，取出我与别人比试时，所赢得的那百余件法宝，连刚才给你的神农烷⽟一并送给你了”
话后古凌天再次遥望东方的天际，低头轻叹半句；“我其实一点也不喜
你，甚至觉得被你喜是一种侮辱我，我该相信吗？”
已经过了良久，一代奇侠古凌天气绝。
小野就这样静静的，默默的在⾝后守着，不觉中两行青泪，从面部应声流下，这是他自从自己⺟亲离开人世后，第一次流过泪。
肌⾁菗*动着，嘴角出阵阵的呜咽声，虽然声音不大，但是在着宁静的清晨却格外的明显。
破庙內隐约传出孩子的呜咽，哭泣声
小野不想打扰盘坐在清晨光下、安详的老人，双眼必合，嘴角带着一丝的微笑的老乞丐，就这样似乎静静的想着什么，等待着什么。
那个虽然和自己相处只有七⽇的老人，但对小野而言那段时间却胜比七年、在一起生活“七年”的亲人。心中暗暗下定决心，一定要完成老乞丐的遗愿。
老乞丐死后，小野在破庙外，向南十丈处挖了个坑。之所以这样，原因无他，只因每⽇第一缕光总会照到这里，依山伴⽔，风景倒还算秀丽。
把古凌天的尸体买了进去，做成了一个普通的土冢，或者只不过瞒着死人的小土坡。
在小土坡的正前方揷了一个长约三尺，宽约五寸的无字木牌。小野大字不认识几个，也只有这样。他还是知道人死后，过头七的⽇子。
一代奇侠古凌天一⾝无儿无女孤苦一人，最后却是一个认识只有七⽇的野孩子来守孝
不得不说是一种悲哀，或者说是一种欣喜。
小野陪老乞丐七天后，这才收拾行礼，带上秦官与张絮儿给的两个钱袋上了路。
取出其中的一点钱，换了一⾝出门的行头，准备一下必用品，离开了这个曾今陪伴了自己，⾜有十二个舂秋的破庙。离开破庙的时候，他最终还是回过⾝来拜祭，死后无法拥有自己的名字老乞丐。
轻声叹了一口气，抬头向东方挂的天际，心头默默道；“老乞丐，你知道吗？以后我不再叫小野。我姓古，我和你一个姓，如果你在天看着，一定要庇佑我，快些完成你的夙愿。”
(写书的漏*点，还需要看成绩，认为此书不错的看官，请收蔵，推荐，小子在此拜谢了。）