第261章

　　华夏复兴中的谋论教材还是很多的。

　　随着这名华夏复兴员，拿出各种事例来证实。宋教仁所崇拜的‮主民‬制度，事实上，仅仅是大家族纵者演员在表演的演员政治。剧本，早就被大财阀或者政治门阀的智囊编纂完成。台面上的政治家只能把戏演好而已。

　　‮国美‬政治家除非个别本⾝就具有強势的家族势力，否则都会有共同的心声…我们都是演员啊！

　　少数的特例，比如反垄断的罗斯福同时向各个利益集团开炮，虽然，看似他大公无私。不过，罗斯福家族可也是‮国美‬的老牌政治门阀呀。并且，随着西奥多。罗斯福挥动反垄断大的时候，也正是罗斯福这个老牌政治家族商业投资发展的最快的阶段。往往，罗斯福总统祭起反垄断大旗，罗斯福家族就向该行业进行投资、发展。

　　把掩盖在光下的暗都给揭露出来，全世界就没有什么光明的东西。

　　宋教仁虽然強烈暗示自己，听到的都是幻觉，真相一定不是这样。但是，他內心在颤抖，有动摇的痕迹！

　　“和你说这么多，不是为了其他。仅仅是让您成起来！少点理想主义！世界上，政治是伟大与肮脏同时存在的。光想知接触伟大的，那是理想主义者。如果仅仅懂暗方面的，那是谋家或者小人。王云东领袖说的好：成大事者，既不是天真的理想主义者，也不是光会耍谋的小人。多晓得点谋，但行动中多搞点谋！”这名华夏爱复兴专员笑道。

　　宋教仁不甘心的叫道：“但你们没有考虑长远吗？失去平衡的权利总有一天落道无自制力的独裁者，或者某小团体手中，那将是政和‮府政‬的灾难！”

　　“那么宋先生你就没有考虑眼前吗？如果，过度让反对者制衡你。那么，一个又一个又野心的反对派，抢权、抢财力、強军权。各种烈的斗争，让政不过开头就会四分五裂。而过分地‮主民‬。会导致任何人都能拿‮主民‬来用。人人都是正义，人人都以‮主民‬的名义号召军队，‮家国‬能稳定发展起来吗？为了虚无缥缈的未来，连眼前都不顾了。能有未来吗？”华夏复兴的这名专员冷笑“世界不存在万世之基。任何制度也仅仅能用于当代。当时代在发展，生产力在进步。任何当初制定好地制度若不是被更先进的⾰命势力所打碎，要么就是自我完善。修修补补，面目前非”

　　他是名深刻领会的各种方政思想，并且经过校的⾼级培养，具有成地战略、政治理论思想培训的华夏复兴先进员。在理论和争辩上，现在的宋教仁还不是对手。

　　“宋先生！不谈贵会和我⾰命宗旨和纲领的⾼下之分。其实。每个忧国忧民的⾰命政地主张都是⾼明的、远大的！⾼下是分在的组织能力上！如果其他地乌合之众起义成功，组成‮府政‬部门，那起义的成功就等于⾰命地失败。再漂亮的主张和政策，执行不好。全是空谈！満清改良派地许多主张难道就没有优点吗。？不！优点很多，很多政策在理论上也确实能够強国！但是。可行吗？満清的那个体系能够执行地起来吗？不行！満清只会越搞越糟糕！所以，国內的资产阶级已经用武装起义来回答了満清地改良政策！満清不断的补考中了都是很烂的成绩！我想。让不成的⾰命人上台，一样会做的糟糕！也只有我们的华夏复兴有经验做好救国、強国的伟大⾰命”

　　宋教仁几乎每天都要和他争辩几场。思想也在潜移默化地接受了华夏复兴地各种理论和主张。虽然。宋教仁还没有马上就决心⼊。当他几乎每天都在动摇。忍不住想提⼊申请。

　　墨西卡利。华夏复兴地‮央中‬校。

　　‮央中‬校地建筑庄严朴素。校远离‮府政‬机构办事处。也让远离军事重地。

　　对于校地学员来说。远离权力机关。能够更好地学习理论知识。虽然墨华业提倡提论和实践相结合。但问题是。许多员如果不和政等具体工作隔离。人在校却想着政治上地事情。理论学习自然就打折扣了。不管是什么学校。总要远离权力机关一点地好。

　　当然。这并不是指墨华当局地‮府政‬和华夏复兴就对校地工作放任自流。实际上。校是给培养人才地机构。怎么可能脫离地‮央中‬机构地控制呢。在校中。尽管让前来学习地‮生学‬在校期间远离政治。但是。学校地管理层基本上时刻保持和华夏复兴‮央中‬地各种最新思想相一致。

　　已经成功申请⼊地陈天华、吴禄贞。两人拿着自己地员证书。还有校⼊学地介绍信。站在面积宽广地校外面看了良久。两人似乎有点畏缩。眼前地校。在他们眼中又一无形地堵墙。进了墙后就将告别过去。政治理念将受到全面地改造。从此踏⼊一个全新地世界。

　　“绥卿兄弟，你我二人如同既是华夏复兴的同志，又即将成为校的同窗了。应该互相扶持，互相勉励。争取更快的学习、进步，成为⾰命所需要的人才！”陈天华指着校的大门说道“那里，将是我们进化成更合格的⾰命战士，更合格的员必经之路！”

　　吴禄贞点头说道：“星台兄所言甚是！以前我等自视甚⾼，以为一己智力能够扭转乾坤。自认为精英，而且华兴会的同志们往往都是以精英自诩。一群精英却不能成事，就暴露出相当严重的问题了！耝浅来说，那是因为我们的组织⽔平太低，基本上是无组织所造成的。不过，要更具体的分析，我却说不上来！希望在校，能够让我们学到以前失败的本原因！”

　　陈天华笑着回应：“那就加倍努力！用更多的理论充实自己！”

　　相比之下，陈天华比⻩兴、宋教仁等人更能够接受华夏复兴的⾰命主张。

　　陈天华是王云东点名昅收⼊的先进人士。这名宣传大才，很快就被华夏复兴的纲所昅引，并且华夏复兴⼲净利落的务实作风和实⼲精神更是让陈天华印象深刻。员在许多实际岗位上⾼效率的工作、不打折扣的执行任务等等更让陈天华对的评价又⾼级几分。

　　结合墨华的所见所谓，还有华夏复兴先进的观点，一霎那间，陈天华似乎找到了自己一直在寻找的东西，他的整个世界观也随之产生‮大巨‬的变化，似乎看待事物也焕然一新了，认清了许多事物的本来面貌。用华夏复兴的许多理论更是能够解释许多原本他看不懂的形势，华夏复兴的理论也能够一下子就解释拯救‮国中‬，复兴‮国中‬所面临种种问题，并且给出解决方案的核心思想。抓住了核心思想，一些难题都能够刃而解。

　　所以，陈天华更加迫切想要深⼊的学习的核心思想。

　　吴禄贞的思想比陈天华更单纯，他是在陈天华⼊后，受陈天华邀请不久后就加⼊华夏复兴。华夏复兴作为比华兴会要強得多，也是主张以⾰命手段推翻満清，重新塑造一个新的‮国中‬。吴禄贞并没有感觉到加⼊其中有什么思想障碍。更何况，吴禄贞原本就是受陈天华影响才加⼊华兴会的。

　　吴禄贞1880年出生。1896年投军。1897年，考⼊湖北武备学堂。次年，因学业优异而被张之洞选送⽇本学习军事。先后在⽇本陆军士官学校样的预校，即成城学校，学习⽇语和中学课程。后升⼊⽇本陆军士官学校骑兵科学习。在⽇本学习军事期间吴禄贞和张绍曾，蓝天尉，三人学习成绩突出，志趣不凡，被人誉为“士官三杰”在⽇本期间，吴禄贞是加⼊孙文的兴中会，在1900年曾化名回国发动起义，不久后寡不敌众失败。起义失败后，他又后重返⽇本东京陆军士官学校。等到1901年冬，毕业后归国，在张之洞的军队里任职期间受陈天华的《猛回头》、《警世钟》影响颇深，并且因此而加⼊了华兴会。如果，不是把他劫持到墨华，重新到⽇本避难的吴禄贞难免重新回到孙文的兴中会中。

　　此时，吴禄贞加⼊华夏复兴后，却没有说明其他的杂念了。仅仅是希望，华夏复兴能够早⽇反攻神州故土，把墨华的先进和文明推广到整个华夏！

　　两人笑着走到校门前，投递介绍信和员证书。门前，传达室向学校⼊学部门电话通报：“有两名持有介绍信的新学员前来报到，一名叫陈天华、一名叫吴禄贞”