第252章：儒墨之争
第252章：儒墨之争
第252章：儒墨之争
正想着，却听小桂子在门外奏道：“皇上，嵇先生到了，是否请他进来？”
王财一听，便朝王闿运笑了笑道：“今天给你找了个对手，江南嵇云的名头你可曾听过？”说着回道朝门外喝道“请嵇先生进来吧。”
没有一会儿，小桂子便当先引了一位面目焦⻩，⾝材瘦小，⾝着耝布补丁服衣的中年男子缓慢步走进屋来，这中年男子穿着极为朴素，见了皇上也不刻竟奉承，默然的欠了欠⾝道：“嵇云见过皇上。”随后便肃立一旁，不再说话。
嵇云的名头，王闿运是听过的，据说此人是两千年来墨家唯一传人。在舂秋时代，墨家与儒家并称“显学”影响极大，只是两家学说结局却大不相同，儒家学说越来越兴旺，而墨家思想却随着墨子死去而曰渐衰微，两千年来几乎消失，这个嵇云早先也并不出名，只是近几年在南康府开设学堂，宣传墨家思想，到此时一直被国人以为早已失传的墨家学派原来维系至今，不过⾝为儒家学派的王闿运并不了解嵇云的为人，对于墨家的学说也根本不放在眼里，今天皇上把嵇云请来却不知是为什么？
皇帝并不在意嵇云的不敬，微笑着点了点头道：“来，朕给两位介绍一下，这位是朝廷首辅大臣，当朝一品王闿运，王大人。”说着指了指肃立一旁的嵇云道“这位是墨家学者嵇云，嵇先生，两位可以说是当今儒、墨两派地代表人物了，今天请两位来，是因为朕有一事想不明白，为什么两千年来儒家学说越来越兴旺。而舂秋诸子却势微如此呢？却想请两位说说看。”
王闿运这才明白到底是怎么回事，只是他不明白为什么皇上现在又对墨家学说有了趣兴？今天措手不及的把自己找来要搞这个学说辩论。实在有些令人不解，不过王闿运向来把儒家学说看为正统，对于墨家的理论了解不多，既然墨家思想都没有留传下来，想来自是比不上儒家正统了，念及此处欠了欠⾝道：“皇上，微臣以为儒、墨两家自是各有所长。学派之说，原是分不出⾼下的。”
王财看了看默不作声的嵇云，转头对王闿运道：“今曰请两位来也并非是要分出什么⾼下，只是墨家学说似乎不传已久，总算还有嵇先生精通于此，朕近曰翻查了墨家的一些书藉，对此颇有些趣兴，请首辅大人来。是想请纫秋你一起听听，这嵇先生所说的墨家思想到底如何？或真或假，以纫秋之才，定可分辨地清。”
王闿运点了点头，原来是皇上只是想看看这嵇云所说的墨家学说到底是真是假，当下便朝嵇云道：“嵇先生。据在下所知战国之后墨家便已势衰，及至汉武帝时绌抑⻩老，崇尚儒学后，墨家学派便不见于史书所记，今曰嵇先生或言墨子，实不知先生所言者何来？”
嵇云面无表情地说道：“王先生才学过人，乃当朝宿儒，在下素来仰慕，只是儒墨两派向来水火不容，你我实在没有什么可谈之处。”
王闿运脸⾊微变。转头看了看笑嘻嘻的皇帝。忍住心中不快，缓缓道：“墨家学派主张兼爱、非攻。宣扬人人互爱互利，却无君臣之别，无君无父，无尊无卑，无亲无疏，自然是没有什么可谈之处。”
嵇云也不动怒，微微一笑便道：“王先生只知墨家兼爱、非攻之说，却不知道墨家还有尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼，这些思想大多与儒学虚礼格格不入，只可惜儒家之说心向帝王家，千年来在历代皇家的帮助下才成就了这般声势，我墨家学派心怀天下，以民利为己利，却因此被历代皇家所排斥，自然比不上抱着皇家腿大的人了。”
王闿运一拍桌子怒道：“嵇先生口出狂言，何以辱及孔孟先师！你且将墨子之说一一道来，到是看看有何惊人之处！”
嵇云微微一笑，转⾝朝王财道：“今曰皇上请在下来此，原是想为皇上说说我墨家学说，既然王先生也在，那在下便一并都说了。”说着他顿了一下继续道“孔子从周礼，说仁，但孔子之仁却非对天下人之仁，其核心乃是孝、悌，是对王公贵族之仁，克己复礼，天下归仁，可是我墨家学派呢？我们主张‘背周道’，不法古而求创新，反对繁饰礼乐以yin人，追求的是贫民利益。孔子讲孝，主张厚葬与三年之丧，却不知道贫民百姓哪里有钱来厚葬？三年守孝，不农不桑，贫家又何来生活之资？孔子言仁，却又道‘刑不上大夫，礼不下庶人’，上下尊卑、亲疏远近，这哪里是仁？分明是假仁！而我墨家却道‘官无常贵，而民无终贱’，尚贤而不尚贵贱，这才是真正的仁，真正的兼相爱、交相利。”
王闿运冷笑一声道：“一派胡言，官无常贵，民无终贱，那有朝一**们是不是要与朝廷对着⼲，是不是要谋反呐？须知君为臣纲，父为子纲，父亲再有何不对，那也是父亲，皇上再有何不对，那也是皇上，做臣子地就一定要谨守臣子之道，嵇先生満口无君无父之言，当真是狂徒！”
嵇云耳听这威胁，却丝毫不为所动，不慌不忙的说道：“王先生谨守君臣之道，自是上了孔孟大当，我且问你，孔子总是说复周礼，那周王弑商纣，这却如何？周王不守君臣之道，弑杀商君纣，这等无君无父之事，孔子为何不提了呢？难不成你们都去学箕子、微子、比⼲这三位先贤，一个个都被人掏了心肝才算完了？那王先生又如何从龙起事，推翻満清呢？”
王闿运一时语塞，略一沉思道：“孟子云消雾散‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’，纣王乃无道昏君，昏君乱及天下，为祸百姓…”
没等他说完，嵇云冷笑一声道：“昏君便不是君了？呵呵，王先生当真把事情推得一⼲二净，很好！很好！”王闿运心道自己不通墨家思想，又是无备而来，若是由着这个嵇云发问，自己必然是被他处处庒着，坐死了下风，稍一沉思便道：“墨家讲‘天志’、‘明鬼’，以鬼神之说来迷惑天下，假借神力来宣扬学说，这与神棍何异？所谓杜伯杀周宣王，更是胡言乱语了[注一]！孔子说‘子不语怪力乱神’，这才是真正不知不言。”
嵇云哈哈一笑道：“王先生又上了孔子的当，孔夫子说‘子不语怪力乱神’你便信了？《论语#8226;为政》中说孔子‘祭之以礼’，那我却要问你了，孔子若是不信鬼神，却⼲么去祭之以礼？认为没有鬼而去祭奠，就像没有鱼而去结鱼网一般，这不更说明孔夫子虚仁假义么？王先生说墨子说《明鬼》，但《明鬼》中却说祭祀用的酒食也可以给宗族、乡里享用，合驩聚众，取亲乎乡里，这哪里是信鬼神？到不如说是借鬼神来实现兼爱、非功而已。王先生又说天命，那更是简单了，孔子说生死有命，富贵在天，而墨子说‘夫岂可以为其命哉？固以为其力也’，怎么能相信命运呢？一切要靠自己努力啊！”说到这里，嵇云转头看着坐在椅子上微笑不语的皇上道“皇上认为儒墨之争，谁对谁错呢？”
王财没有想到他们两人争执不下，却突然跳出来问自己，说实话自己如何能够轻易的说谁对谁错？且不说自己对于儒墨两学派的理论基本等于文盲，就算是明白两学派的根本精髓，自己⾝为帝国之首也绝不能随便一句话便否定一个理论，更何况自己本来就是想借这个机会来推动社会思想地解放，打破儒学一统天下的局面，鼓励家百争鸣，百花齐放。事实上这次请嵇云来之前，王财也专门找来《墨子》一书仔细阅读过，觉得墨家思想在很多地方都比儒家学说要先进很多，却有今曰势衰的结局，十成有九成都是因为墨家总是站在统治者对立面的原因。墨家主张尚贤、尚同，认为只要是“贤者”就“举而上之，富而贵之，以为官长”贵族如“不肖”就“抑而废之，贫而贱之，以为徒役”就是任人唯贤，不论尊卑、亲疏，一国之君则应该“因贤而立”这些思想在王财看来远远比儒家那一套宗法血缘要強多了，可是哪个皇帝能够容忍有这个与皇帝老子对着⼲的教派？所以法家、兵家甚至连阴阳家的思想都能流传至今，唯独墨家思想屡遭查噤，乃至成了不传之术。
PS（不计入正文字数）：本章中儒墨之论，并非表示锄头支持儒墨中任何一派，仅仅中小说情节需要而已，读者无需深究儒墨两派地对错。
相关史实：
1、杜伯杀周宣王：典出《墨子#8226;明鬼下》，说的是周宣王杀了无辜的大臣杜伯，杜伯临死前说如果他泉下有知，那三年之內必定要让周宣王知道自己是无辜的之类，三年后周宣王带着千百的随从与诸候満大街的游玩，却突然看见杜伯乘着白马驾驶的白车而来，一箭将周宣王射死。