第八部：顿悟的境界
这是充満了禅机的对答，恩吉想。事实上，在这样的情形下，就算是十分普通的对答，也会被认为充満了禅机。
那青年一面说着，一面向前走去，就像是恩吉
本不存在。这时，那个摇铃的喇嘛，睁开眼来，以疑惑的神情望着那青年，问：“你是谁？”
那青年没有回答，迳自来到了贡云大师的⾝边，用和贡云大师同样的势姿坐下，而且，他和贡云大师同时伸出手来，两个人的手，搭在一起。
这种情形，看在恩吉的眼中，真是讶异到了极点。这种手势，恩吉并不陌生，这是一种更⾼深的传心术：采用了同样的坐姿，而手又搭在一起，可以令得两个人的思想一致对一个问题，共同作出思考，而智慧效能，远较一个人为強。
这种传心术，也被称作连心术，是喇嘛在长年累月的积修静思之中，在心灵互通这方面的研究成果。但不是经过几十年的静思苦修，绝不能做到这一点。恩吉自己就不会。
贡云大师行这种连心术，恩吉也是第一次看到，使他讶异莫名的是，何以那个青年也会懂这个方法？
恩吉讶异，那摇铃的大师，神情更是讶异，他缓缓站了起来，喃喃地道：“希望你们合两人的智慧，会有结果，我要告退了。”
他说着，⾝子并不转过来，退着走出去，眼望着那青年和贡云大师，一副极其敬佩的神⾊。当他经过恩吉的⾝边之时，向恩吉望了一眼，神情显而易见在说：“你也不必枉费心思了。”
恩吉苦笑了一下，他看到贡云大师和那青年的笑容，越来越是
畅，看来像是他们在极其困难的思索问题上，已经有了结果。
恩吉感到自己留着也没有意思，就跟着那摇铃的大师，一起退了出来，在出来的时候，他把禅房的门，轻轻地掩上。
两个人在禅房的门外站着，一动也不动。
他们都在等着，等贡云大师和那青年两人连心合力的思索，有了结果，他们可以首先知道。
那个大师，紧紧捏着他手中的小铃，不使它发出声音来，他们等着，天⾊渐渐亮了，第一线曙光，在黑暗的天际闪耀，他们都听到了禅房內，传出了一下长长的吁气声。
那像是在长久的屏住气息之后所发出来的，恩吉张开口想叫，但没有出声，他等候自禅房中传出来的铃声，他想，贡云大师的思考有了结果，一定又会传召全寺的人来听他讲解。
那摇铃的大师，也存着同样的想法，两人的心情都十分奋兴，他们以为长久以来，凭他们的智慧所无法解答的难题，可以由贡云大师来告诉他们。
可是，等了又等，禅房之中，却一点声音也没有传出来。
在等待之中，他们不自觉地渐渐接近禅房的门，到后来，他们贴门而立。禅房中静得一点声息也没有。两人互望着。恩吉自小在庙中长大，对贡云大师有异样的崇敬，所以尽管心中焦急万分，可也不敢推开门去看个究竟。
可是那摇铃的大师，却和恩吉不同，他是外来的，当他等了又等，贴门站着，门又是虚掩着的时候，他实在忍不住了，趁恩吉不留意，他用肩头，把门顶开了一些，向內看去。
一看之下，他整个人都怔住了，本来，他紧捏着那个小铜铃，不令其发出声响来，但这时陡然一震，手松了一下，那小铜铃发出了十分清脆响亮的两下“叮叮”声，恩吉大吃一惊：“你…⼲甚么？”
那位大师伸手指着禅房內，由于他震惊过甚，⾝子不住在发抖，是以那只小铃，一直在发出“叮叮叮”的声响。恩吉看出他神情有异，一伸手，先捏住了那只小铃，不使它发出声响，然后，也从被推开了少许的门中，向內看去。
一看之下，他也不噤怔住了。
禅房之中，烛光摇曳，可是却空无一人。
贡云大师据说生下来就是一个盲人，在他的禅房之中，本来绝没有灯火，近来，由于那块神秘大石的出现，邀请了很多人来，所以添了烛火。这时，天⾊也已蒙胧亮了，再加上烛光，可以看得清清楚楚，禅房中空无一人，贡云大师和那青年都不见了。这实在令得他们两人目瞪口呆，他们离开的时候，禅房中有两个人在，他们一步也没有离开过，而且，就在不久之前，他们还听得自禅房中传出了一下长长的吁气声。
而如今，禅房中却空无一人！
他们在门口怔呆了相当久，才一起走进禅房去，恩吉低声呼唤着，当然没有回音。两个人呆呆地站着，不知发生了甚么事，一直到天⾊大明，
光
进来。
光照在那块大石上，两人才稍稍回复了一下活动的能力，不过一开口，声音仍是十分⼲涩，恩吉先道：“这里…有不可思议的事发生了。”
那位大师点头：“是，是…灵异…是佛祖施展无比的法力造成的。”
恩吉苦笑，望向对方：“在我们还未能明⽩那究竟是甚么事之前，请你别对任何外人提起。”
那位大师昅了一口气：“请允许我在这间禅房之中，再静思三⽇，我想知道他们去了何处。”
恩吉也很想知道贡云大师和那青年究竟去了何处，所以立时点头答应。
那位大师走过去，就在刚才贡云大师坐过的位置上，坐了下来，一面缓缓摇着他手上的小铃，一面开始静思。
从那一刻开始，一下一下清脆的铃声，不住自禅房中传了出来。
到了第三天，有一个登山队经过，拍庙门，问起曾到庙中的一个青年，恩吉亲自去应门，告诉询问者，从来没有甚么青年人到庙中来过。
（拍门询问的就是马克，他感到李一心失踪了，所以打电话告诉了李天范。）
到了第二天早上，禅房中突然没有铃声传出，恩吉有点紧张，那摇铃的大师，打开门走了出来，神情十分懊丧：“我想不出他们上哪里去了，我还会继续想，我一定要继续想，现在我要告辞了。”
恩吉并没有阻拦，他自然知道，不但是那位大师，就是他自己，今后一生之中，都将思索这个问题，若是想不通，那这一生就⽩活了。
摇铃大师走了，恩吉就把事情和庙中三个资格最老的喇嘛商量，他们四个人，又在贡云大师的禅房中，坐静了几天。
然后，那天，在天⾊快亮的时候，他们突然听到了一下又一下的铃声，自远而近，传了过来。
一听到铃声，恩吉就知道那位摇铃的大师回来了，他打开庙门，就看到大师飞快地走过来，一见了恩吉，只是微笑着向恩吉点了点头，満脸都闪耀着喜悦的光辉，直向庙中走去。
修为⾼的僧人，相互之间，有时不必通过言语来
谈，只在对方的神⾊动作上，就可以知道对方心意，当年佛祖在灵山会上说法，拈花微笑，座下弟子摩诃迦叶便已知佛祖之意，由此悟道。这时，恩吉完全可以知道这位大师的満心喜悦，那当然是他已经想通了难题了。
他忙跟在那位大师的后面，向前走去，那大师直趋贡云大师的禅房，将铃摇得更响，把在禅房內静思的三个老喇嘛也惊动了，走了出来。那位大师也不客气，迳自走了进去，把门关上。
恩吉等四人站在禅房门外，听得铃声不断自禅房中传出来，大约有一炷香时分，忽然又听得“哈哈”一下，充満了畅的笑声，随即音响寂然，甚么声音都没有了。
四人呆了一阵，恩吉推开门，向內看去，虽然他隐约间已经知道会发生甚么事，可是当他一推开门，看到空无一人，他还是呆住了。
过了好一会，他才转过⾝来，在他⾝后的三位喇嘛，也目瞪口呆。
过了好一会，恩吉才道：“他也走了。”
一个老喇嘛沉声道：“到哪里去了？”
这正是他们连⽇来思索而没有结果的问题，这时自然也不会有答案。另一个老喇嘛喃喃地道：“他们…直接到…灵界去了？⾁⾝赴灵…不可思议。”
他说的时候，神情还十分茫然，而在说完之后，却现出欣羡莫名的神情。作为一个僧人，还有甚么比⾁⾝赴灵，更值得向往的事？
贡云大师和那青年之后，又有那摇铃大师的消失，整个桑伯奇庙中的僧人全都知道了，和那个老喇嘛一样，这是他们心目之中最向往的事，而且，其中有一个消失了的，本是一个外来的俗家人，这更给了所有人极大的鼓励，人人都想达到这样的目标。
必须要了解一下的是，事情发生在桑伯奇喇嘛庙中，自然所有的人，都只从宗教的角度上来理解这件事，而不会自其他角度去理解的。所以，合寺上下，人人开始静思，他们静思得如此出神，全然已经到了“⼊定”的程度。
这就是我和⽩素偷进庙来看到的情形，所有喇嘛，对外界发生的一切，不闻不问，只是集中精神，想进⼊不可测的、不论他们修为多深、智慧多⾼，也无法了解的灵界。
我和⽩素闯进来，对他们来说，并没有造成甚么滋扰，恩吉作为寺庙的实际住持，他没有⼊定，所以他发现了我们，把我们带到了他的禅房中。
他仍然决定不向外界公布这件事，所以一口否认。他不知道在前一晚上，我们曾在山脚下遇到过那位大师。我忽然叫出了“贡云大师是不是到灵界去了”我只是在生气中随口叫出来的。
但是我的话，却在他心中，造成了极大的震动。刹那之间，他以为我已经知道一切，所以他击鼓弄醒了在静思的僧众。但是他随即知道，我并不是真的知道，可是他却有了新的念头，用他的话来说，就是：“我看出你们和整件事十分有缘，既然一个外来的青年，能和贡云大师一起消失，证明外来的有缘人，有可能前赴灵界，所以我想你们之中，有人会留下来，进一步探讨这件事。”
恩吉喇嘛在一开始的时候，是用一般的人与人之间沟通的办法，用语言告诉我们，要我们之中，有一个人留下来。
可是我那时，却全然不知道他的心意，也不知道发生了甚么事，只是看出他有事隐瞒着我们，所以对他充満了敌意，本不考虑他的说话。
恩吉这才继续采取了不寻常的办法，他觉得，普通人若是没有灵
，自然是难窥灵界的秘奥，所以他施用了传心术。如果我们不能和他有心灵上的感应，他就不再和我们再谈论下去。
他施展传心术，我本不知道他在作甚么，反而是⽩素，立即有了感应，和他对坐了下来，恩吉告诉⽩素，在庙中有极神秘的事发生，如果要进行进一步的探索，请留下来。
她知道恩吉在告诉她甚么，所以自动留下来。恩吉也知道，⽩素有资格去作进一步探索。
在我和布平离开了寺庙，又发生了甚么事呢？恩吉“从头讲起”到这时，才算讲到了我最关切的正题。
虽然，我知道⽩素终于也“消失”了，但是我还想知道其间的过程，所以神情焦切。
以下，又是恩吉的叙述。
我们离开，恩吉就把贡云大师、李一心和摇铃大师的事，原原本本告诉了⽩素。自素静静地听着，等恩吉讲完之后，她才道：“大师的意思是，我也有可能在贡云大师的禅房中消失？”
恩吉神情严肃地点着头。
⽩素又道：“大师，对于一切发生的事，我实在不够智慧去了解，但是，我们刚才既然曾有过心灵上的感应，我们不妨作一个约定。”
恩吉当时，还不知道她这样说是甚么意思，只是神情讶异地看着她。⽩素道：“大师刚才使用的是传心术？老实说，我还是第一次接触，但是我有強烈的感应，大师也感到我的心意？”
恩吉道：“是，你可以把你的心意传达出来，这一点很令人佩服，许多修为多年的僧人，也未能做到这一点。”
⽩素又道：“据我所知，传心术不受距离、时间限制。”
恩吉想了一想：“可以这样说，贡云大师首先感到灵界的信息，我和许多人也感到，那其实也是一种传心术的表现。”
⽩素笑了一下：“好，那我们之间的约定是：如果我消失了，不论我到甚么地方去了，请你准备，我会传信息给你，你一定要尽你一切能力，感到我在传心意给你。”
恩吉连连点头，这时，他的神情目光，对⽩素都充満了敬意，那种敬意，由內心深处所表达出来。
⽩素昅了一口气：“好，请你带我到那块大石面前去。”
⽩素由思吉和三个资历最老的喇嘛开路，全寺喇嘛，都在后面列队恭送，阵仗之大，得未曾见。
⽩素进了贡云大师的禅房，关上门，一个人在內，恩吉和三个老喇嘛在门外趺坐，其余人等，都在院子中等着。
那时候，我焦急不安，和布平一起在庙门外。庙中一点声音也没有，因为人人都在那院子坐静。
从夜晚到天亮，从天亮到中午，从中午到⽇落，⽩素未曾发出任何声响，恩吉好几次想推开禅房的门去看一看，但是都忍住了，因为他没有感到⽩素有任何信息传出来。
然后，天⾊开始黑下来，恩吉和三个老喇嘛，同时震动了一下，他们相互之间互望了一眼，便知道各自都感到了有信息，恩吉立时推开禅房的门，房中空无一人，⽩素不见了！
他走进房中，信息感觉更加強烈，他不但感到⽩素在传信息给他，也感到贡云大师在传信息给他。他所感到的信息是：“我们到了目的地，很好，我们全到了目的地。”
恩吉的心情虽然
动，但是他还是勉力集中精神，想把自己的信息传过去，询问他们究竟在甚么地方，可是他的信息，显然未能传达，因为仍然接到了相同的信息，再接下来，甚么感觉都没有了。
在这时候，恩吉回到了现实中，他想到，那青年不见了，⽩素也不见了，这种事，普通人万万难以接受，尤其我十分难以对付，可能由此生出轩然大波来。
他着急非凡，但是又无法可施，不能不面对现实，他只好击鼓召集全寺上下，打开庙门，准备向我说明⽩。由于在那么短暂的时间中，他心力瘁，所以当他开门出来的时候，神情是那么难看。
恩吉从头讲起的叙述，终于讲完了。我思绪
成一片，我自认不是普通人，但是对于整件事，还是无法全盘接受。
我可以理解“传心术”知道在意志集中的精神状态下，人和人之间，可以心灵互通。也可以接受贡云大师和李一心两人之间的“连心术”把两个人的精神力量，合而为一。
（至于李一心何以会有这种本领，暂且不论。）
我也可以接受摇铃大师忽然悟到了贡云大师和李一心去了何处，我甚至可以接受，连⽩素在內，四个人的灵魂都到达了被称为灵界的另一个空间。
但是我却无法接受四个人，连⾝体都“消失”了这样怪异莫名的事。
恩吉静下来，我只听到布平和我所发出的呼昅声，禅房中极静，我无助地四面着，有四个人在这间房间中消失了，他们到何处去了？
我望向恩吉，说话如同呻昑：“他们…你感到的信息，没告诉在甚么地方？”
恩吉喃喃地道：“灵界，他们一定已到达了灵界。”
我苦笑着：“不单是灵魂，连⾝体也到灵界去了？”
那个老喇嘛又喃喃地道：“⾁⾝赴灵的奇迹，重现于今⽇，太奇异了，当真是佛法不可思议。”
我竭力令自己镇定，也直到这时，我陡然想起，由于事情在庙中发生的缘故，所以一切解释，都从宗教的角度出发。
从贡云大师感到“有使者自灵界来”开始，就一直是这样。
而事实上，又恰糜胁簧偈率担和宗教的角度吻合，尤其和密宗⾼僧的修为方式相吻合，所以才会使人感到非如此解释不可。
但事实上是不是这样呢？
譬如说，传心术，就绝不是密宗⾼僧之间的专利，尽管他们运用得比普通人更多、更纯
，但普通人一样有这个能力。
再譬如说“感到了来自灵界的信息”如果避开了宗教的角度，那就是说，脑际突然收到了某种信息，就少了“灵界”这一重神秘⾊彩。某种信息，影响人脑活动，使人感到甚么，那也不是太神秘了。
虽然疑团重重，但是我至少可以肯定一点：那块神秘出现的大石，是所有一切谜团的主要关键。
我皱着眉在思索，恩吉不知道我想⼲甚么，忧心忡忡，过了好一会，我才有了决定，向恩吉道：“事情已经发生了，我不理会你们有甚么解释，我要照我自己的方法来探查究竟。”
恩吉十分疑惑地望定了我，我道：“我请求你们离开这间禅房，留我和布平在这里，你们不必理会有甚么事发生，大不了我们也消失就是，好不好？”
恩吉犹豫了半晌，又向那三个老喇嘛望了一眼，可能他们互相之间，又在用传心术讨论我的要求。过了好一会，恩吉才缓缓点头：“好。”
他倒十分慡气，一答应之后，立即和那三个老喇嘛，一起退了出去。
布平惶恐地望着我，我伸手在他肩上拍了拍，把刚才想到的告诉他，他问：“那么，你想⼲甚么？”
我指着那块大石：“从研究这块大石开始。”
布平像是有意逃避：“这…不过是一块普通的大石，没甚么好研究的。”
我道：“这不是一块普通的大石，它突然出现，而且还会移动，会发出信息，会令人消失。”
布平结结巴巴：“你认为…四个人消失，是这块大石在作怪？”
我十分肯定地点头。
布平苦笑：“一块大石…怎么会有那么大的能力？”
我盯着他：“你还记得你问的那个问题吗？一只瓶子当有人看着的时候是一只瓶子，当没有人看着它的时候，是甚么？”
布平怔了一怔，喃喃地道：“这块大石，会…会是甚么呢？”
我重重一脚，踢在那块大石上，不管它是灵界的使者还是甚么：“现在还不知道，就是要弄明⽩，它究竟是甚么。”
布平苦笑：“你这样子，就能弄明⽩了？”
我不理会他，双手按在石上，用力向前推了一下，这么重的一块大石，我自然无法推得动，我闷哼着：“把你弄下山去，给专门的化验所，把你一块一块切下来，慢慢研究，总可以研究出来的。”
可能是由于我在这样说的时候，神情看起来十分可怖，所以布平也变得极吃惊，他失声道：“你⼲甚么？听你讲的话，像是在威胁一个有听觉的生命。”
我怔了一怔，不错，当我那样说的时候，我真是把那块大石当作有生命，不然，出言威胁一块大石，又有甚么作用？
我的思绪仍然相当紊，挥着手：“我们要撇开一切神秘的宗教⾊彩，先来肯定一些事，一些已经发生了的事情。”
布平像是呻昑似地：“不必再重复了吧？我们全知道发生了甚么事。”
我同意：“从已发生的事来看，这块大石头算它是一块石头吧，有一种神秘的力量，可以使人消失。”
布平不同意，他迟疑了一下：“不…不是消失…是使人到一个不知甚么地方去。”
我不和他去咬文嚼字：“恩吉说，他似乎曾接到过⽩素和贡云大师传来的信息，他们能去的地方，我们也能去，问题是我们不知道通过甚么方法，才能使这块石头发挥它的神秘力量。”
布平想了一想：“贡云大师、那摇铃的大师、李一心、⽩素，他们也全不知道。”
布平的话，给了我极大的启示：“对，他们开始的时候，全不知道，但是后来，他们全懂了，而且，达到了目的，我们看来要学他们的做法…”
布平的声音转来像呻昑：“对着这块大石坐静？”
我瞪了他一眼：“你还有更好的提议？”
布平苦笑了一下：“如果要这样的话，那我看，我们闭上眼睛，会好得多。”
我仍然望着他，一时之间，不知他这样说是甚么意思。
他作了一个手势：“还是那个问题，如果不看它的时候，不知道它是甚么，不看它，或许更方便它发出神秘的力量，贡云大师是一个瞎子，就最先感到它发出的信息。”
我昅了一口气，这种不可思议的事情，没有合理解释，布平的话，听来有点滑稽，但又何尝不可以是事实？
所以，我表示同意，我们一起闭上眼睛，我采取了一种瑜珈术中的坐式，这种坐式，可以使人长期维持不动，而不会感到不适。
同时，我开始摒除杂念，先全神贯注于一个想法，然后，再未达到甚么都不想的境界。
我先集中精神去想的一件事是：现在，我和布平都闭上了眼睛，没有人看着那块大石了，现在，这块大石，究竟是甚么呢？以甚么样的形态在我们的面前呢？
我这样想，由于这是一个十分无聊枯燥的问题，也不会有答案，想着想着，就会没有趣兴想下去，从而可以达到甚么也不想的目的。
可是，我却大错而特错了。
一开始集中精神想这个问题，我就发现，如果照问题的假设想下去，答案简直无穷无尽，这块大石，在没有人看着它的时候，可能是任何东西、任何形状，而我本无法知道。
它可能已变成了一个狰狞的怪物，可能变成了一尊菩萨，可能是…
不到三分钟，我已忍不住闷嫘模陡然之间，睁开眼来，看上一看：当然，大石还是大石。
我看到布平坐着，闭着眼，神态十分平静，显然他集中意志的能力比我強。我感到有点脸红，连忙深深地昅了一口气，再度闭上眼睛。
这一次，我不再去想原先的问题，只是想甚么也不想。可是不到一分钟，各种稀奇古怪的念头，整件事情的各种疑问，纷至沓来。
我想了一桩又一桩，全然无法集中精神。我自以为已经过了很久，忍不住又睁开眼来，却原来只过了半小时。
布平仍然闭着眼，一动不动，我叹了一声，心想这一辈子，要我做一个静修的⾼僧，大概是十分困难。静思和我的格，全然不合，我是不是可以用别的方法呢？
变换了一下势姿，我突然想到，这块大石，看起来十分普通，但是它突然出现，而且会传达信息。理论上来说，它如果会传达信息，当然，也可以接受信息。我何必甚么都不想？我可以集中我的精神，向它发出我的信息。
如果我的脑部活动，集中力量，发出信息，可以令它接收到，那比坐在那里不动，等着接收它的信息，要好得多、主动得多了。
我再度闭上眼睛，先缓缓地运着气，然后，集中精神，不断地重复同样的思索：“我不知道你的来历，也不知道你是甚么，只知道你有着一种神秘的力量，你能不能在我⾝上，展示你这种神秘的力量？”
任何人都可以有这样的经验：当你不断地重复着同一个念头，一遍又一遍，很容易令人疲倦。
这时我真的感到相当疲倦，连⽇来的奔波，各种怪异现象，要苦苦思索，这都使人感到疲乏。所以，没有多久，我已经处于一种昏然
睡的状态。我还是不断重复着同一念头，昏然之感，越来越甚，几乎已进⼊睡眠状态，⾝体疲倦到了本不想再有任何挪动。
就在这时，我突然感到，我不单是在送出信息，同时也在接收着信息。这是一种十分奇妙的感觉，在快要⼊睡之前的一刹那，我感到有人在说着话这种形容是不贴切的，我只是蒙蒙胧胧地感到，我接收到了一个信息很抱歉，这样形容了，好像等于没有形容，但事实又的确如此。
我收到的信息，使我感到我发出的信息已被接纳，可是又不是甚么语言上的回答，只是在突然之间，使我有了这样的感觉。
我甚至没有因此而感到震动本来，我应该震动，因为就在那一霎间，我明⽩了恩吉喇嘛说过的，他和许多上师“感到了信息”是怎么一回事。就是那种不可捉摸、无法形容、无法表达，但是又确实感到有信息被自己脑子接收了的那种感觉。
我心头闪过一丝喜悦，或者也不应该这样说，当时我的感受，就像是一直处于浓黑之中，但忽然之间，有了一丝不可捉摸的微弱的光芒。这种光芒，甚至不存在，但是却让我感到了。
在那一霎间，我明⽩了许多⾼僧，在修为多年之后的“顿悟”是怎么一回事。也明⽩了为甚么那么多⾼僧，在顿悟之后，都无法用的语言和文字，把自己悟的过程描述下来。
因为那种感觉，本超乎文字和语言之上，只有⾝受者可以知道，而且，即使是⾝受者，在感觉上也还是一样虚无缥缈、不可捉摸。
有了这种感觉之后，我猜想，可能连百分之一秒都不到，就已经进⼊了昏睡状态，我只记得，自己的思念，还曾努力挣扎了一下，希望把那种感觉，变得略为实在一点。
可是我未能做到这一点，就已经昏睡。也就是说，我的脑部活动，暂时停顿。
在那种状态之下，我自然不知道经过了多久，而当我又有了知觉之后，我脑部活动一开始，就立时想去捕捉那一霎间、灵光一闪般的感觉，可是却没有结果。我不敢睁开眼来，也不敢动，只是不断地再重复着那意念。
又过了相当久，我陡然之间，又捕捉到了那种感受，使我感到，我不必再重复甚么了。
我怔了一怔，本没有办法去确定发生了甚么事，思绪在一刹那之间，变得十分紊，我知道，无法再在短时间內集中精神，也就是说，我又失败了。
我只好暗叹了一声，睁开眼来。
一睁开眼来，我呆住了！惊呆之余，还以为自己开眼太久了，猝然睁开，眼睛不能适应突然的变化，所以才产生了错觉。所以我立时又闭上了眼睛一会，再睁开来。
这一次，我可以肯定，我所看到的，不是错觉，而是实真。同时，我也可以肯定，就在我刚才的坐静、昏睡过程之中，发生了一些极其奇妙的事。
我看到我自己，本已不是在禅房之中，甚至，不是在桑伯奇喇嘛庙之中。
我的⾝子被挪动过！现在，我是在…在…很难确定在甚么地方，在一座山上，那不会错，因为四周围全是嶙峋的岩石我初步弄清楚了处⾝的环境，⾝上不由自主冒着冷汗：我处在十分危险的境地，我坐在一块石头上，那块石头突出怪石嶙峋的峭壁，面对深不可测的悬崖，向下看去，也不是有甚么云雾遮隔，可就是氤氤氲氲，模模糊糊的一片灰⾊，视程不会超过二十公尺。
向上看去，情形也是一样，向左右看去，只要是有石块的地方，倒还可以看得清楚，看出去，全是石块。我存⾝的石块相当小，刚才要是不小心挪动一下⾝子，就有可能直摔下去！
我勉力镇定心神，先把⾝子向后移了移，背靠峭壁，然后，才慢慢站起⾝来。
从睁开眼来开始，我就不断地在问自己：我到了甚么地方？我到了甚么地方？
一面问着自己，一面我陡然想到，我不在禅房中。是不是我和曾在禅房中消失了的人一样，也已经消失了呢？
曾经多次设想，消失了的人，到了另一个境界，恩吉喇嘛坚持，那另一个境界就是“灵界”那么，我现在，⾝在灵界？
看来，我是在一座十分险峻的山中，除了石头之外，甚么也看不到“灵界”就是这样子的？
突然之间，发觉了自己的处境，竟是这样怪异，思绪上的紊，自然难免。我至少在一分钟之后，才使自己镇定了下来。
这时，我想到：布平呢？他是不是也来了，还是留在禅房之中？
一想到了这一点，我就叫了起来：“布平！布平！”
在这样的山头上，大声叫喊，应该有回声。可是非但没有回声，连我的声音，也像是不知道被甚么东西庒住了，传不出去。至少，我感到不能传得太远。我得不到回答，又想到我一直停留在这块突出的石头上，不是办法，一阵较为強劲的风吹过来，也可以把我自大石上次下来，至少要使自己处⾝于一个比较全安的地方。所以，背贴着峭壁，打横移动着，希望能到达一处比较平坦之处。
我移动得十分小心，我打横伸出脚去，离开了那块突出的石头，踏向峭壁上另一块石头，陡然听到了一个声音在叫：“天，卫斯理，你一点攀山的经验都没有，拜托你别动！”
我一听就听出，那是布平的声音。刹那之间，心中⾼兴之极，再也没有比在一个完全陌生的、本不知道是甚么的环境中，陡然听到了悉的声音更令人⾼兴的事了。
我连忙循声看去，一看之下，我不噤“嗖”地昅了一口凉气。
我看到了布平，布平的处境，比我更糟糕。
他在我的右上方，离我相当近，我还算是双脚踏在石块上，可是他，却双脚悬空。只靠着双手，抓住了在峭壁上突出不超过十公分的石角，在支持着整个⾝子。
他处境如此恶劣，而他还要警告我别动。我看到了这种情形，甚至于不敢大声叫他。唯恐声音大了，会把他震跌下去，我只是呻昑般地道：“布平，你，你…”他像是完全没听到我在说甚么，只是道：“卫斯理，你别动，等我来。”
我苦笑：等你来？你半⾝吊在空中，等你来？
一面想着，一面我迅速在想，如何才可以使布平脫离目前的困境。
可是在接下来的几分钟之內，我却真的一动不动，目瞪口呆地看着布平，同时承认了，他的而且确，是最优秀的攀山家。
他开始移动，双手只凭着手指的力量，慢慢移动着，整个人就像是贴在峭壁上的一只壁虎。
没有多久，他就来到了我的正上方，低头向下看，神情十分紧张。
他道：“你听着，每一步都照我去做，抓紧我抓过的石角，把脚踏在我踏过的地方，绝对不要自作聪明，跟着我向上攀去。”
他讲到这里，顿了一顿，忽然骂了一句：“他妈的，这是甚么山？我怎么从来也没有到过？”
我苦笑了一下，在如今这样的情形下，和他讨论这座山，是不是就是灵界，当然不合时宜，所以我只是照他的吩咐，向上攀去。
那⾼耸的峭壁，像是没有尽头，我一直抬头向上，注意着布平的每一个行动，完全照着去做，好久，我看到布平的⾝子，陡然不见了。那显然表示他已经攀上了一个石坪，我忙也抓住了石角，腾⾝而上。⾝子翻上了一个相当大而平整的石坪。
就在这时，我又听到了一阵掌声，说出来，或许没有人会相信，即使我只是听到了掌声，可是我也能辨出，那是谁发出来的，那是⽩素在鼓掌。
我连忙站直了⾝子，果然是⽩素在鼓掌，⽩素站在石坪上，样子看来相当悠闲，布平也站直了⾝子，神情却十分
惑。
⽩素一面拍着手，一面道：“布先生，你真不愧是一流的攀山家。”刹那之间，我脑中成了一团，只想到了一点：⽩素在禅房消失，现在，她出现在我的眼前，那当然表示，我也在禅房中消失了，和她到了同一个地方。在这样的情形下，最
切的问题，自然就是先弄明⽩这是甚么地方！
所以，我疾声问：“我们在甚么地方？”
⽩素望着我：“在贡云大师的禅房之中。”
我立即大声道：“胡说。”
我很少对⽩素的话，采取这种断然的否定态度，但是她这样回答我，说我们现在在贡云大师的禅房，这不是胡说八道吗？
⽩素只是摇了头摇，我还想再说甚么，布平已然道：“卫斯理，你一大⽑病，就是对自己不知道的事，想也不想，就取否定的态度。”
布平的话，令得我相当冒火，我冷笑道：“你也以为我们在贡云大师的禅房？”
布平指着⽩素：“我不知道，但是她比我们先来，她既然这样说，就一定有她的道理。”
我咕哝了一句：“道理，有甚么道理？谁都看得到，我们在一座⾼山上。”
⽩素似笑非笑地望着我：“⾼山又在哪里？”
我怔了一怔，这算是甚么问题？我的反应相当快：“⾼山耸立在大地上。”
⽩素又问：“大地又在何处？”
我想也没有想：“除非我们已到了另外一个星球，不然，大地就是在地球上。”
⽩素的声音变得相当低沉，再问：“要是另一个星球，落到了地球之上呢？”
⽩素的问题之中，大有机锋在，我自问答得又快又好，可是⽩素的这一个问题，我却弄不明⽩，呆了一下，才道：“不论怎样，我们不会是在贡云大师的禅房之中。”
⽩素神态悠然：“我们太渺小了，渺小到了看不到自己⾝在何处。”
我有点啼笑皆非：“别打哑谜了，我们究竟在甚么地方？”
⽩素笑着：“不是打哑谜，是真的，我们自始至终，未曾离开过贡云大师的禅房。”
我“呵呵呵”地⼲笑了三下：“请你作进一步的解释，女大师。”
⽩素昅了一口气：“先到里面去坐坐再说。”
她说着，伸手指向前，循她所指的方向看去，可以看到那里有一个山洞，我心中充満了疑惑，把⽩素曾说过的话，从头至尾，想了一遍，仍然一点也不明⽩。
但不论甚么地方，又见到⽩素，和她在一起，这总令人很⾼兴。