第十部：那本小册子记载的神秘事件

　　我定了定神，开始看那册子上所记载的一切。那的确是一本⽇记，记载着大约三个月之间的事。等到我看完了这本册子之后，巳经是将近‮夜午‬时分，我合上册子，将手放在册子上，呆呆地坐着，心头的骇异，难以形容。

　　就算我能够将心头的骇异形容出来，也没有多大的用处，倒不如将那本册子的內容介绍出来的好。

　　册子中所写的字极多，超过二十万字，最好，当然是原原本本将之抄下来，但是有许多，是和这个故事没关系的，而且，记载的人，也写得十分凌，还夹杂着许多时事，用的又是很多年前，半文不⽩的那种文体，看起来相当吃力。

　　所以，我整理一遍，将其中主要的部分，介绍出来，其它的略而不提。而且，一些专门名词，我也用现代人所能了解的名词来替代，以求容易阅读。

　　写⽇记的人，名字叫林⽟声。我相信这位林⽟声先生，一定是林子渊的祖先，可能是他的祖⽗，或者曾祖⽗，等等。

　　林⽟声是太平军的一个⾼级军官，在⽇记中看来，他的职位，相当于如今军队中的一个师的参谋长。他的军队，隶属于忠王李秀成的部下。⽇记开始，是公元一八六○年（清咸丰十年），三月。这时，已经是太平天国步向灭亡的开始了。

　　三月，曾国藩的湘军，已经收复武汉、九江。向北进兵的太平军，又被僧格林沁打得大败，但是太平军还保有南京，在江苏、安徽一带，还全是太平天国的势力范围，军队的数量也不少。

　　当时的形势是，清廷在南京附近屯兵，由向荣指挥，称江南大营，在扬州附近屯兵，由琦善指挥，称江北大营。江南大营的战争对象是太平军的李秀成，江北大营的敌对方面，是太平军的陈⽟成。

　　林⽟声，就是李秀成麾下的一名⾼级军官，他的⽇记，也就是在如何与向荣的江南大营⾎战开始，其中的经过，写得十分详尽，两军的进退、攻击，甚至每一个小战役，都有详尽的记载。这些，当然是研究太平军和清军末期战的好资料，但是对本篇故事，并没有多大关系，所以只是约略一提就算。

　　真正有关系的是在四月初八那一天开始。那一天，林⽟声的⽇记中记着如下的事件（我将之翻译成⽩话文，仍保留林⽟声的第一人称）！

　　忠王召见，召见的地点在军中大帐，当时我军在萧县以北，连胜数仗，俘向荣部下多人，有降者，已编⼊‮队部‬，其中満籍军官三十七人，被铁链锁在一起，扣在军中，拟一起斩首，忠王召见，想来是为了此事。

　　及至进帐，忠王屏退左右，神情似颇为难，徘徊踱步良久，才问道：“你看天国的前途如何？”我答道：“击破江北大营，可以趁机北上，与北面被围困的‮队部‬会合，打开新局面。”

　　忠王苦笑：“怕只怕南京城里不稳！”我闻言默然。天王在南京，⽇渐不得人心，虽在军中，也有所闻，但不便置喙。

　　忠王又问：“如果兵败，又当如何？”我答道：“当率死士，保护忠王‮全安‬！”忠王长叹：“但愿兵荒马之后，可以作一富家翁，于愿⾜矣！”我不作答，因不知忠王心意究竟如何。

　　忠王又徘徊良久，才道：“⽟声，你可能为我做一件事？”

　　我答：“愿意效劳！”

　　忠王凝视我半晌，突然大声叫道：“来人！”一名小队长，带领十六名士兵进帐来，我认得这十七人，是忠王的近⾝侍卫，全是极善武之人。忠王等他们进来之后，指着我道：“自现在起，你们拨归⽟声指挥，任何命令，不得有误！”

　　全体十七人都答应着，忠王又挥手令他们出去，然后取出一幅地图来，摊开，置于案上，指着地图一处：“这里叫做猫爪坳，离我们扎营处，只有四里，翻过两座山头可到！”

　　我细审地圃，心中疑惑，因为这小山坳进不能攻，退不能守，于行军决战，毫无用处，不知忠王何以提及。

　　忠王直视我，目光炯炯。忠王每当有大事决定，皆有这种神情，我心中为之一凛，心知忠王适才要我为他办的事，决非寻常。

　　忠王视我良久，才道：“⽟声，你是我唯一可以信托之人。”

　　我忙道：“不论事情何等艰难，当尽力而为。”

　　忠王道：“好。”随即转⾝，在一木柜之中，取出一件东西，那是一只径可五寸，长约三尺的圆筒，两端密封，筒为铁铸。

　　我看了不噤大奇，因从未在军中得睹此物，于是问：“这是什么？洋鬼子的新武器？”

　　因为这时，有洋鬼子助清廷，与我军对抗，是以才有此一问。

　　忠王笑道：“不是，这铁筒內，全是我历年来，在戎马之中所得的财宝。”

　　我闻言，大吃一惊。忠王戎马已久，转战南北，率军所过之处，皆东南富庶之地。军中将领，莫不趁机劫掠，贤者不免。为讨好上奉，颇多择其中精良罕见的宝物，价值连城者，奉献上奉。忠王位⾼，又素得部下爱戴，可知此一圆筒之中，所蔵的宝物，一定价值连城，非同小可。

　　我面上⾊变，忠王已洞察：“⽟声，这里中，有珍珠、翡翠、金刚钻，颇多稀世之宝，我曾耝略估计，约值银三百万两之谱！”

　　我不噤昅气：“如此，则兵荒马之后，岂止一富家翁而已！”

　　忠王笑，神情苦涩。我道：“若是要我找人妥为保管这批宝物…”

　　忠王挥手，截断我话头：“不然，我已找到一妥善地方，收蔵此物！”

　　我恍然大悟：“在猫爪坳？”

　　忠王点头道：“是。月前我巡视地形，经过该处，发现某地甚为隐秘，古木参天，我已想好收蔵这批宝物的方法，找其中一株大树，以极精巧之方法，将树心挖空，然后将圆筒揷⼊树心之內，再将挖伤之处，填以他株树上剖下之树⼲，用⽔苔、泥土包扎…”

　　忠王讲到此处，我已明⽩，击案道：“好方法，不消一年，填补上去的树⼲，会和原⼲生长吻合，外观决不能觉察！”

　　忠王笑道：“是，而原树一直长大，宝物在树心之內，绝无人知！”

　　忠王讲到“绝无人知”之际，我心中巳暗觉不妙。此事，他知、我知，而且非一人可办，何得谓绝无人知？然而当时又未暇细想。

　　忠王又道：“⽟声，我派你带适才一队士兵前往，不可告知任何人，去办此事。办完之后，更不可对任何人提及。不幸兵败，取宝蔵，远走⾼飞，当与你分享！”

　　忠王语意诚恳，我听了不胜感动惶惑，忙答道：“愿侍候王爷一生！”

　　忠王笑拍我肩，将有关猫爪坳之地形图予，嘱明⽇一早行事，出发之前，先到他帐中，取收储宝物之圆筒。忠王虽曾一再叮嘱，不可将此事与任何人提及，但我向有⽇记之习惯，是以归营之后，将与忠王之对话，详细记载，或有后人观之，我固未曾与任何人提及也。

　　（才在册子上看到这一段记载，我心中已经骇然。原来林子渊的上代，在太平军的地位相当⾼，而且，曾替忠王李秀成进行这样一件秘密的蔵宝任务！）

　　（林⽟声在⽇记中提到的那个圆筒中宝物，忠王自己的估计，是“约值三百万两”这真是骇人听闻。当年约三百万两，是如今的多少？而且，近一百年来，稀有珍宝的价值飞涨，这批宝蔵，是一个天文数字的财富！）

　　（我想，林子渊一定为了这批珍宝，所以了动⾝到萧县去的。）

　　（我的想法，或许是对的，但是当我再向下看那本册子中所记载的事情时，我发现，这种想法，就算是对的，也不过对了一部分。）

　　（林子渊到萧县去，那批珍宝，只是原因之一，因为后来事情发展下去，有更怪诞而不可思议的事在！）

　　（让我们再来看林⽟声当年的⽇记。那是他和忠王对话之后第二天记下的。）

　　昨宵，‮夜一‬未眠，转辗思量，深觉我军前途黯淡，连忠王也预作退计，我该当如何，实令人浩叹。

　　往忠王帐，兵士与小队长均在帐外，进帐，忠王将圆筒子，在铁筒外，裹以⻩旗一面。我接过，忠王又郑重付托，说道：“⽟声，此事，你知、我知而已。”

　　我道：“帐外十七人…”

　　我语未毕，忠王已作手势，语言极低：“帐外十七人，我自有裁处，你可不必过问。”

　　我听忠王如此言，心中一凉，已知忠王有灭口之意，但骇然之情，不敢外露，免遭忠王之疑，只是随口答应：“如此最好。”

　　忠王送出帐来，队长已牵马相候，我与队长骑马，十六名士兵，八人一队，列两队前进。

　　一路上，我和队长闲谈，得知队长张姓，江苏⾼邮人，沉默寡言，外貌恭顺，但我察知其人骘深沉。然此际共同进退，绝未料到会臣变陡生。

　　自军营行出里许，略歇，停息于山脚下一处空地之中，士兵略进⼲粮，我不觉饥饿，但饮清⽔。于其时，我问队长：“忠王所委的事，你必已经知道？”

　　出乎预料之外，队长答：“不知，王爷吩咐，只听林六爷令。”

　　我不噤略怔，由此看来，忠王真是诚心托忖，当我是亲信。当时，知遇之感。油然而生。队长也不再问，我道：“到达目的地之后，自当告知！”

　　休息片刻，继续前进，进⼊地图所载之猫爪坳之范围，且已圈中其中一株树木，按图索骥，来至树前，随行十兵，多带利器，剖树挖孔，甚易进行。

　　至天将黑，树心已挖空，我抖开⻩旗，将圆筒取出，置于树心之中，再在它树剖取一截树⼲，填⼊空隙，裹以泥，明月当空。

　　队长及众士兵，在工作期间，一言未发，当我后退几步，观察该树，发现已不负所托之际，长吁道：“总算完成了！”

　　队长面上，略现讶异之⾊：“没有别事？”

　　我道：“是，这事，王爷郑重托付，不可对任何人提及，你要小心！”

　　队长道：“是，是，我知道这事，一定极其隐秘…”

　　队长说到此际，月⾊之下，隐见他眉心跳动，神情极度有异，我忙道：“王爷派你跟我来办事，⾜见信任，要好自为之。”

　　队长答应一声：“林公，我蒙王爷不次提拔，只有今⽇，王爷若有任何命令，自当一体遵行！”

　　我尚小以为意：“自然应当加此！”

　　我话才出口，队长陡地霍然拔刀出鞘。月⾊之下钢刀精光耀目，我见刀刃向我，不噤大惊，竟张口无声，队长疾声道：“林公，此是忠王密令，你在九泉之下，可别怪我！”

　　队长疾喝甫毕，刀风霍然，精光耀目，我急忙转⾝，待要逃避，但背上已经一阵剧痛，我在剧痛之中，扑向树⾝，双臂紧抱树⼲，⾝子也紧贴在树⼲上，但觉得背上剧痛，⾝子像巳裂成两半，眼前发黑，耳际轰鸣。所想到唯一之事，是我命休矣！忠王竟先杀我灭口，枭雄行事，果异于常人！

　　我一想到此际，已然全无知觉，但奇在倏忽之间，眼前光明，痛苦全消，⾝轻如无物，心静若悟禅。最奇者，眼前景物，历历在目，但竟不知由何而视。耳畔声响，一一可闻，但也不知是何而闻。首先看到者，是我自己，仍紧抱于树⼲之上，背后⾎如泉涌，神情痛苦莫名，其时，我只觉得心中好笑，本无痛苦，何必如此神情痛楚？

　　继而，听到惨呼声不绝，旋又看到，十六名士兵，八人一队，正在呼喝惨叫，其中八名，陡即倒地，有扭曲者，有负伤爬行者，⾎及污泥染，可怖之极，无异阿修罗地狱，惨叫之声，惊心动魄。

　　尚余之士兵，仍在狠斗，长刀飞舞，不片刻，一一倒地，只余队长一人，持刀立。

　　我看到队长来到众士兵之前，一一检视，见尚有余气未断者，立时补戮一刀，直至十六名士兵尽皆伏尸地上，队长向我抱在树上的⾝体走来，扬刀作势砍，但扬起刀后，神情犹豫，终于长叹一声，垂下刀来，喃喃道：“上命若此，林公莫怪！”

　　我听得他如此说，又见他转⾝，在鞋底抹拭刀上之⾎迹，心知他回营之后，必遭忠王灭口，想出言警告，但竟有口不能言，而直到此际，我才发现自己，有口乎？无口乎？不但无言，亦且无⾝，我自己之⾝，犹紧孢在树⼲之上，但我此际，分明已超然于⾝躯之外，与⾝躯已一无关系可言，直到此时，我方明⽩：我已死！我已死！魂魄已离躯壳，我已死！

　　（当我看林⽟声的⽇记，看到这里之际，实在骇异莫名。说不定是心理作用，我竟觉得‮店酒‬房中的灯光，也黯淡了许多！）

　　（这真是太不可思议了！）

　　（我第一个直接的反应，是逻辑的：林⽟声既然“巳经死了”加何还会将他的经历写下来？在册子上所写的文字来看，笔迹一致，分明是一个人所写的。如果说他死了之后还会执笔写字，当然不可能。）

　　（其次，我感到震惊的是，林⽟声在记述他“已死了”的情形时，用的字句，十分玄妙，他说自己没有口，没有眼，没有耳，连⾝子也没有，但是，他却一样可以听，可以看，而且还可以想！）

　　（我的手心不由自主在冒汗，我看到这里，将手按在册子上，由于所出的手汗实在太多，所以，当我的手提起来之际，册子上竟出现一个的手印——

　　（我定了定神，我知道再看下去，一定还可以接触到最玄妙不可思议的事情，我真要好好镇定一下，才能继续看下去。）

　　（林⽟声写在册子上的“⽇记”继续记述着以后所发生的事。）

　　我已死！魂魄已离体，想大叫，但无声。目睹队长离去，追队长，但发现不能移动。也非绝不能移动，我自觉可以动，可以上升，可以下沉。

　　可以左、右横移，但移动不能超越大树树枝的范围。

　　可以一直移至大树最⾼的树梢之上，望到远处，望见队长在离去之际，开始尚一步一回头，神情极痛苦茫然，但随即走出山坳之外。

　　我又下沉，沉到自己的⾝体之前，犹可见自己痛苦扭曲之脸，紧贴于树⼲之上。

　　至此，我更恍然大悟，我之魄魂，离开⾝躯之后，已进⼊大树之中，依附于大树，不能离开大树范围之外，我在大树之中！

　　我实在不愿在大树之中，更不知此事如何了局，我竭力想叫唤，但自己也听不见自己发出之声音，我竭力挣扎，想脫出大树之范围。

　　我无法记忆挣扎了多久，事后，一再追忆，恍然若噩梦，只有片段感觉，清楚在忆，其余，散不堪。我只忆及在挣扎之间，陡然眼前剧黑，背部又是阵阵剧痛，张口大叫，已可闻自己之声，背部剧痛攻心，令我全⾝发抖，张眼，见树⽪在眼前，低头，见双手紧抱树⾝，我竟又回到了自己躯壳之內！

　　背后之剧痛，实难忍受，我大声呻昑，甚盼再如刚才之解脫，但已不可得，剧痛继续。幸久历军伍，知伤残‮救急‬之法，勉力撕开⾐服，息如牛，汗出如浆，待至紧扎住背后的伤口，已倒地不起，气若游丝。

　　当时，唯一愿望，是再度死亡，即使魂魄未能自由，千年万年，在所不计，适在片刻之间，眼前光明，痛苦全消之境地，犹如亲历，较诸如今，満⾝⾎汗，痛苦呻昑，不可同⽇而语。虽夭死可怨，我宁死勿生，生而痛苦，何如死而解脫！

　　我巳知人死之后，确有魂魄离体而存，又何吝一死？但此际，求死而不可得，痛苦昏绝，及至再醒，星月在目，巳至深夜。

　　我不知可以会死而复苏，想是张队长下手之际，不够狠重，一刀之后，猝然而亡，魂魄离躯，但心肺要脉未绝，又至重生。或是由于我当时竭力想挣扎离开树中，以致重又进⼊躯壳之中，是则真多此一举矣。

　　醒转之后．难忍痛楚，重又昏绝，昏后又醒，醒后又昏，一⽇之中，昏绝数次，每当醒转之际，剧痛攻心，口乾⾆燥，痛苦莫名，直至次⽇⻩昏时分，在大声呻昑之中，才挣扎站起，倚树息。

　　我魂魄何以会进⼊大树之中，真正难明，其时，只盼魂魄能再离躯，思索若其伤重不治，又可解脫，內心稍觉安慰，但当⽇中午，适有樵夫经过，骤见遍地尸体，大惊失⾊，继闻我呻昑声，将我扶住，又召来同伴，将我抬出三里之外。

　　十⽇之后，伤已大有起⾊，可以步行，削树为杖，持杖告别樵民，回至营地，大军已拔营而起，唯我所住的营帐还在，想是忠王心有所愧，未敢擅动。进帐之后坐定，帐內物件，一一还在，无一或缺，人言“恍若隔世”我是真如隔世矣！

　　大军虽起行，但尚留下不少食物，在帐中，独自又过一月有余，伤巳痊愈，背镜自顾，背后伤痕，长达尺许，可怕之极。

　　帐中养伤，早已想定，一旦伤愈，自然不能再从行伍，当急流勇退，而忠王对我不仁，我也对他不义，树中宝蔵，自当据为己有！

　　伤痊愈之后，再依图前往猫爪坳，十六名士兵尸体，已成⽩骨，大树兀立，拆开包裹之泥，补上之树⼲，已与被挖处略见吻合，正以随⾝小刀，待将填补之树⾝取出来之际，奇事又生！

　　小刀才揷⼊隙之中，⾝子突向前倾，撞于树⼲之上，俄顷之间，又重睹自⾝，満面贪，冷汗涔涔，正在缓缓下倒。

　　于此一刹那间，我明⽩自己重又离魂，但我固未受任何袭击，⾝躯虽在向下倒去，绝无伤痕。如今情形，正是我一月余前，伤重痛苦、呻昑转辗之间想求而不可得之境地，今又突然得之，一时之间，真不知是喜是悲，不知是留于树中，还是挣扎回⾝躯之內。

　　也就在此时电光石火，一刹那之间，我已明⽩，不噤大笑，虽未能闻自己笑声，但內心愉，莫可名状，古人有霎时悟道者，心境当与我此时相同。

　　我已明⽩，魂魄在树，魂魄在⾝，实是一而二，二而一，并无不同。魂魄在树，可见可闻，魂魄在⾝，情形一致无二，何必拘泥不化，只要魂魄常存，树⼲即⾝躯，⾝躯即树⼲。至于不灭之境矣！

　　飘然而离，于我而言，已无可眷恋之物！

　　林⽟声的“⽇记”最主要的部分，如上述。

　　而当我看到了他在⽇记中记载的一切之后，心中的感觉，真是难以形容。

　　林⽟声在由死到生，由生到死之中，悟透了人生不能永恒，躯体不能长生存的道理。任何人，在经历过‮大巨‬的剧变之后，多少可以悟点道理，何况是生死大关！但是，他记载着，他的“魂魄”曾两度进⼊大树之中，这又是怎么一回事呢？

　　“魂魄”是林⽟声⽇记中用的原文，这是‮国中‬传统的说法。较现代的说法，是“灵魂”

　　从林⽟声的记载中看来，他肯定了人有灵魂的存在。灵魂离体之后“有口乎？无口乎？”或者说：“有形乎？无形乎？”本已无形无体，但是，为什么会进⼊树中呢？

　　林⽟声记载中，有不明不⽩的地力，就是，在进⼊树⼲之后的他的灵魂，照他记载的，是可以在树內自由活动，上至树梢，下至树，但是脫不出树伸展的范围之外。

　　这样说来，在这样的情形之下，树，就是他的⾝体。那么，是不是这时候若有人伐树，他会感到疼痛？

　　林⽟声没有说及这一点，当然，这也不能怪他，因为当时只有他一人，并没有人在这时在树上砍一刀或是折断一树枝，使他可以“有感觉”

　　还有我不明⽩的是，当时，一起死去的，除了林⽟声之外，还有十六名士兵。这十六名士兵的情形，又如何呢？他们的灵魂又到哪里去了？是进⼊了附近的树中，还是进⼊了其它什么东西之中？

　　何以灵魂可以进⼊其它东西之中？‮国中‬古时的传说，虽然常有“孤魂野鬼，依附草木”之说，但是林⽟声的记载中那样具体的，我还是第一次接触到。

　　我呆呆地想着，心里难怪计四叔看了之后，除了“我不相信”、“我不明⽩”之外，本没有别的话可说。这时，如果有人问我，我的感想怎样，相信除了这八个字外，我也没有什么可说的了。

　　我呆了很久，林⽟声的⽇记还没有完，我再继续向下面看去。

　　以后的一切，全是说他如何定居之后的情形，都十分简单，显然是他已真正感到，人生百年，如过眼烟云，连他自己的婚事，也只有六个字的记载：“娶，未能免俗。”

　　一直到最后一部分，看来好像是另外加上去的，纸质略有不同。

　　这几页之中，记载着林⽟声一生之中，最后几天的事情，我再将之介绍出来：“年事已老，体力⽇衰，躯壳可用之⽇无多矣。近半年来，用尽方法，想使魂魄离体，但并不能成功，曾试独自‮坐静‬四⽇夜，饿至只存一息，‮部腹‬痛如刀割，全⾝虚浮，但总不能如愿。

　　曾想自尽，自尽在我而言，轻而易举，绝无留恋残躯之意。但弃却残躯之后，是否魂魄可以自由？若万一不能，又当如何？思之再三，唯一办法，是再赴旧地。

　　我魂魄曾两度进⼊一株大树，在大树之中留存。当时情景，回想之际，虽不如意，但树龄千年，胜于残躯，或可逐渐悟出自由来去，永存不灭之道。

　　世事无可牵挂，未来至不可测，究竟如何，我不敢说，我不敢说。”

　　最后一段相当短。

　　想来，林⽟声其时，年纪已老，他写下了那一段文字之后，就离开了家，再到猫爪坳去。

　　在林⽟声这段记载之下，另外夹着一张纸，是用钢笔写的，是林子渊看了他祖上的⽇记后所写下来的，我将之一并转述出来。

　　记载可能是分几次写下来的，其间很清楚表现了林子渊的思索过程，每一段，我都用符号将之分开来。

　　这种事，实在是不可信的，只好当是“聊斋志异”或“子不语”的外一章。

　　（这是林子渊最早的反应，不信，很自然。）

　　再细看了一遍，心中犹豫难决，⽟声公的记载，如此详细，又将这本册子，放在这样隐蔽的一个所在，决不会是一种无意识的行动。

　　“发现此册之后，祸福难料。”是什么意思？是肯定看到册子中记载的人，会像他一样，也到那株大树旁去求躯体的解脫？

　　⽟声公不知成功了没有？算来只有百年，对于一株大树而言，百年不算什么，⽟声公当年若成功，他的魂魄，至今还在树中？是则真正不可思谦之极矣！

　　（这是林子渊第二个反应，从他写下来的看来，他已经经过一定程度的思索，开始想到了一点新的问题，并不像才开始那样，抱着本不信的态度。他至少已经想到，人有灵魂，也怀疑到了灵魂和⾝躯脫离的可能。）

　　连⽇难眠，神思恍惚，愈想愈觉得事情奇怪。魂魄若能依附一株大树而存在，可见可闻，那么，灵魂是一种“活”的状态存在着。是不是一定要有生命的物体，才可以使灵魂有这种形式的存在呢？

　　如果只有有生命的物体才有这个力量，是不是只限于植物？如果灵魂进⼊一株大树，情形就如同⽟声公记载的那样。如果进⼊一株弱草呢！又如果，动物也有这种力量，灵魂进⼊了一条狗、一只蚱蜢之后，情形又如何？

　　再如果，没有生命的物体，也可供灵魂进⼊的话，那么情形又如何？设想灵魂如果进⼊了一粒尘埃之中，随风飘，那岂不是无所不在？

　　愈想愈使人觉得惘，这是人类知识范围之外的事。

　　（这是林子渊第三阶段的思索了，一连串的“如果”表示他在那几天之中真是神思恍惚，不断在想着这个问题。从林子渊的记载，结合林老太太的叙述来看，林老太太的叙述很‮实真‬，林子渊在发现了那小册子之后的几天之中，一直思索着这个人类生命秘奥的大问题，他自然无法和子讨论。）

　　（从林子渊这一段记载来看，他已经有点渐渐“⼊魔”了！）

　　我有了决定，决定到那个有着那株大树的猫爪坳去。我要去见那株大树。如果⽟声公的灵魂在那株大树之中，他自然可以知道我去，我是不是可以和他谈呢？灵魂是什么样子的？我可以看到他？或者是感觉到他？

　　要是灵魂真能离开躯壳的话，我也愿意这样做。

　　退一步而言，就算我此行，完全不能解决有关灵魂的秘奥，至少，我也可以得到忠王的那一批珍宝，价值连城，哈哈！

　　（这是林子渊第四段记载。直到这时，他才提到忠王的那批珍蔵，而且，还在最后，加上了“哈哈”两字。我很可以明⽩他的心情。人喜财富，在没有比较的情形之下，会孜孜不倦，不择手段追求财富，以求躯体在数十年之间尽量舒服。但如果一旦明⽩了躯体的短短一生，实在并不⾜恋，有永恒的灵魂存在，那就再也不会着眼于财富的追寻了。）

　　（林子渊这时，显然在经过一番思索之后，已经明⽩了这个道理！）

　　我一定要到猫爪切去，见那株大树。忠王的珍蔵，实在算不了什么，如果灵魂可以脫离躯体，那岂不是“成仙”了？

　　这是极大的惑，⽟声公说：“福祸难料”我认为只有福，没有祸。不论怎样，我都要使自己的魂魄，像⽟声公一样，可以离开自己的⾝体。就算要使⾝躯损毁，我也在所不惜。

　　我深信，只要我有这个信念，而又有⽟声公的例子在前，一定可以达到目的。

　　不论是一株树、一块石头、一草，或是随便什么，我都要使灵魂附上去，我相信这是第一步，人的灵魂，必须脫离了原来的躯体之后，才能有第二步的进境。第二步是什么呢？我盼望是自由来去，永恒长存。

　　我不惜死，死只不过是一种解脫的方式！

　　我决定要去做，会发生什么后果，我不知道，但即使死了，一定会有什么东西留下来。留下来的东西，必然是我的生命的第二形式。

　　我要留几句话给伯骏，当他长大之后，他应该知道这些，至于他是不是也想学我和⽟声公一样，当然由他自己决定。

　　我走了。

　　（这是林子渊最后一段记载。）

　　（在这段记载之中，他说得如此之肯定，这一点令人吃惊。虽然我这时和他一样，读过了林⽟声的记载，也经过了一番思索，但是却不会导致我有这样坚定的信念。或许，是因为林⽟声是林子渊的祖先，这其中，还有着十分玄妙不可解的遗传因素在內之故。）

　　在林子渊的记载之后，还有计四叔的几句话写着。计四叔写道：“林子渊先生已死，死于炭帮炭窖，炭窖中有何物留下？是否真如林先生所言，他生命的第二阶段，由此开始，实不可解。

　　“不论如何，余决定冒不祥之险，进⼊曾经噴窖之炭窖中，察看究竟。若有发现，当告知林氏⺟子。但事情究属怪诞，不论找到何物，林氏孤子，有权知道一切，知道之后，真是祸福难料，当使他不能轻易得知，除非林氏孤子，极‮望渴‬知道一切秘奥，不然，不知反好。至于何法才能令林氏孤子在极希望不知情形下才能得知，当容后思。”

　　计四叔当时说：“当容后思。”后来，他想到了这样的办法。

　　他进⼊秋字号炭窖，发现炭窖之中，除了灰之外，只有一块木炭。从林⽟声、林子渊的记载来看，这块木炭，自然是林子渊坚信他生命的“第二形式”了！

　　一想到这里，我不由自主，打了一个寒战！

　　如果是这样的话，那么，林子渊的灵魂，在那块木炭之中！

　　我深深地昅了一口气，盛载那块木炭的盒子，就在我面前，不到一公尺处，我曾经不知多少次，仔细审察过这块木炭，但是这时，我却没有勇气打开盖来看一看！木炭里面，有着林子渊的灵魂！

　　这真是人不可思议了！

　　难道说，林子渊一直在木炭之中，可见、可闻、可以有感觉、可以有思想？木炭几乎可以永远保存下去，难道他就以这样的形式，永久存在？

　　当我用小刀，将木炭刮下少许来之际，他是不是会感到痛楚？当我着木炭的时候，他是不是可以看到我？

　　就这样依附一个物体而存在的“第二阶段”生命形式，是可怕的痛苦，还是一种幸福？

　　我心中的惘，实在是到了极点。

　　这时，我倒很佩服四叔想出来的办法，他要相等体积的⻩金来换这块木炭，就是想要林伯骏在看了册子上的记载之后，对所有不可思议的事确信不疑，有决心要得到这块木炭。只要林伯骏的信心稍不⾜，他决不肯来换。至于林伯骏本没有‮趣兴‬，连那本册子都不屑一顾，这一点，四叔自然始料不及。

　　我又想到，林伯骏曾说过一句极其决绝的话：“即便你带来的是我⽗亲的遗体，我也不会有‮趣兴‬！”

　　如果我告诉他，我带来的，不是他⽗亲的遗体，而有可能是他⽗亲的灵魂，不知他会怎样回答？

　　我苦笑了起来，我当然不准备这样告诉他。正如四叔所说“林氏孤子”如果不是极其热切地想知道事情的始末，可以本不必让他知道。四叔要同样体积的金子换这块木炭，就是这个原因。

　　我深深昅了一口气，盯着那只木盒，思绪极其紊。我首先要令自己镇定下来，我喝了一杯酒，才慢慢走向那木盒，将盒盖打开来。

　　木炭就在木盒之中，看来完全是一块普通的木炭。

　　我立时想到，当年，当林⽟声的魂魄，忽然进⼊了那株大树，那大树，在外表上看来，自然也只不过是一株普通的大树，决计不会有任何异状。那么，如今这块木炭看来没有异状，并不能证明其中，没有林子渊的灵魂在木炭之中！

　　我有点像是服了过量的幻药品一样，连我自己也有点不明⽩，何以我忽然会对那块木炭，讲起话来。我道：“林先生，据你祖上的记载，你如果在木炭之中，你应该可以看到我，听到我的话？”

　　木炭没有反应，仍然静静躺在盒中。

　　我觉得我的鼻尖有汗沁出来，我又道：“我要用什么法子，才能确实知道你的存在？如果在木炭之中，如你所说，是生命的“第二阶段形式”那么我相信这个“第二阶段”一定不是终极阶段，因为虽然无痛苦，但长年累月在木炭中，又有什么意思？”

　　讲到这里，我又发觉，我虽然是在对着木炭讲话，但事实上，我是在自言自语，将心中的疑惑讲出来，自己问自己，没有答案。

　　我像是梦呓一样，又说了许多，当然，木炭仍静静的躺在盒中，没有反应。

　　林子渊当年动⾝到“猫爪坳”去，到了目的地之后，发现他要找的那株大树，已经砍伐下来，作为烧炭的原料，而接下来发生的事，边五和祁三，已经对我说得十分详细。

　　林子渊最初做了什么，何以他会毫不犹豫跳进炭窖去？看他如此不顾自己的⾝躯，这种行动，似乎不是单凭他思索得来的信念可以支持，其中一定还另外有着新的遭遇，使他的信念，更加坚定！

　　那么，最初他到了目的地之后，曾有什么遭遇呢？

　　可以回答我这个问题的，大约只有林子渊本人了！所以，我在一连串无意义的话之后，又对着木炭，连连问了十七八遍。

　　这时，还好房间里只有我一个人，不然，有任何其他人在，都必会将我当作最无可药救的疯子！

　　不知什么时候，天亮了。我叹了一声，合上木盒的盖子，略为收拾一下，也不及通知陶启泉和林伯骏，就离开了汶莱。

　　⽩素在机场接我，她一看到了我，就吃了一惊：“你怎么了啦？脸⾊这样苍⽩！”

　　我自己也不知道自己的脸⾊苍⽩到什么程度，但可想而知，我的脸⾊绝不会好看。