3、党指挥枪要文斗不要武斗
雇用的司机
宋太祖巩固权政的第一步是把区军大院一块长大的哥们儿都办了，第二步呢就是把噤军统领权一分为三，对皇帝直接负责，然后又设立枢密院。
枢密院的设立是为了和噤军统领互相牵制，调兵的不指挥军队，指挥军队的不调兵。噤军是什么？大家都认为这个噤军就是噤卫军，其实不是。北宋的噤军就是正规军，相当于国中 民人解放军。噤军都在央中，地方上的兵被称做厢军，就相当于各地的武警队部，再往下就是乡兵，相当于兵民预备役。然后是藩兵，藩兵一般就是在边境上招募的少数民族。
所以北宋军队由这么四种构成：噤军、厢军、乡兵、藩兵。正规军的噤军统帅叫殿前都点检，相当于总司令。赵匡胤之所以能够篡权，就是因为他之前做的是这个殿前都点检，正规军总司令造反，那不是易如反掌。而且那时候他妹夫⾼怀德是副点检，他们俩就能够轻易把这江山给篡了。
赵匡胤深知噤军统领的厉害，所以他做了皇帝之后首先就把这个职务给废了，变成了三衙：殿前司、侍卫亲军马军司、侍卫亲军步军司。这就是把这噤军统领权一分为三的过程，等于总司令由一个变成了仨。他们仨都对皇帝负责，但是你能统帅军队，调兵不归你，归枢密院。
枢密院有点像我们今天的总参谋部，调动军队都由他负责。意思就是，38军军长虽说统率38军，但他能调动38军吗？你说我调一个连帮我回家盖房子去，那不可能，你调一个排都得央中军委批准。你38军军长能指挥38军但调动不了38军，央中军委可以调动38军但不直接指挥38军，所以统兵的不调兵，调兵的不统兵，这样的话军权才能够分散，要不然的话就容易造反。这样，噤军统领就好像是雇用司机，派不派车不归你管，车不是你的，但你能开。
而且，枢密院的长官一定是文官。北宋多半是文官治军，这个有点跟今天的西方家国相像。今天西方家国的国防部长一律穿西装，称呼起来也是什么什么先生，不是什么什么将军，而且西方审判战犯的时候，战犯一般也都是穿西装，很少有穿军装的。用文官治军，就是怕你武将来⼲预，武将⼲预政治是很容易的。所以北宋的时候就这么做了，用枢密使调兵。
缺失的精神
第三步，实行更戍法。
更戍法就是噤军定期更换驻地，但统军的将领不随军调动，以防止武装叛
。这是什么意思呢？比如现在38军驻保定，27军驻石家庄，54军驻济南。然后现在，三个军的军部不动，54军调到保定去，27军去济南，38军去石家庄，如此一来，你指挥的队部跟你原来的队部就不一样了。他目的还是想达到兵不识将，将不识兵，这样的动作几年一换，避免军将感情一好，勾结了造反。
第四步，地方精壮编⼊噤军，強⼲弱枝。
厢军、乡兵里边的精壮之士，都被选⼊噤军。这样做的结果就是说凡是这个地方⾝⾼体壮，武艺⾼強的都被编⼊噤军了，那地方的队部精英一被菗调，当地的实力就变得很弱，只能捕盗
本不能打仗，捕盗还经常被盗贼给累死，基本是一帮老弱病残。
所以后来少数民族权政，金也好，辽也好，元也好，跟宋朝打仗只要一突破边防马上就能马上打到京城。那你中间这些州郡都没用，中间州郡全是老弱病残，贼都抓不到，不能抵御游牧民族的军队。
而且从北宋开始，华中民族绵延了几千年的尚武精神就越来越萧条。
国中的对外战争在近代以来屡战屡败，除了制度败腐，装备落后，最关键一个原因就是缺乏尚武精神。没有尚武精神，好男不当兵，好铁不打钉，你一心系家国的秀才去背弓拉箭，那什么玩意儿。为什么⽇本人几十万人能纵横国中，人家那读书人
里是揷着两把刀的，咱们读书人是揷着扇子。
西班牙那个什么皇家马德里武器博物馆在故宮有一个展览，看完之后我真的觉得震惊，你看人家皇帝玩什么玩意儿。盔、剑、盾牌，整天玩这个。你看咱们皇帝整天玩什么，蝈蝈、蛐蛐，⾼雅一点的就是笔墨纸砚。一个民族尚武精神的集体缺失，就从宋朝开始了，原因就是宋朝怕被造反，把武将的地位庒得太低了。
八十万噤军教头豹子头林冲，让⾼俅给欺负成那样。你说八十万噤军教头不是很牛嘛，练
的怎么能被一练⾜球的欺负？不是的，八十万噤军教头不是国中那解放军武术总教练，在当时噤军教头有5700多个，林冲只不过1/5700。这教头上面是都教头、虞侯、都虞侯、指挥使、都指挥使，都指挥使是正五品，教头从八品下。古代官品每品分正从两级，四品以下的官，每级又分上下两阶，他是从八品下。县令正七品上，这一比较，搁今天的话讲是连排级⼲部，他要真是国中
民人解放军武术总教练，他至于上梁山嘛。
宋朝的士兵经常逃亡，防止士兵逃亡的办法是在脸上刺字，但是脸上刺字是犯人，那就等于毁容嘛。在脸上刺上：第八营第一连第二排，跟刺肩章似的。宋朝只有北宋的狄青，南宋的岳飞是武将熬上枢密副使的，这个是
不容易的。狄青当枢密副使的时候脸上还有字。皇上给他药⽔要他洗下去，他说我留着，我留着要
励将士，跟他们说我这样脸上带字的也能当上枢密副使。但是就你这一个，没别人了，励不着将士。
就因为宋朝把武将的地位庒到这么低，所以他对外战争老打败仗，没人尚武，打仗都让文官去。文官又不会打仗，皇上给你一个阵图，照着打。你拿着阵图到了前线，打开阵图就傻了眼了，按皇上的布置本没法打，再请示皇上吧，没等你请示到，敌军到眼前了，下辈子再请示吧。
只要不造反
第五步，集中行权政。
参知政事做副相。宰相本来在隋唐的时候就由一个变成一窝了，独相变群相嘛，到了宋朝又设参知政事，作为副相。那这个宰相的数量就越来越多了。参知政事这个副相可以临时设立，然后设枢密使管军事。原来的丞相是“上马管军，下马管民”因为兵部是归丞相管的，归三省尚书省管的，现在他设立枢密使，你这三省尚书就管不着了。就这样把宰相的军权给夺出来了，所以枢密跟宰相就叫“东西两相”又设三司使管财政。原来的户部是隶属于尚书省的，现在又设了一个三司使管财政，这样一来相权就更加的削弱了。
然后在地方上，州的长官知州由央中派遣文官担任。
原来的地方官虽然也要央中任命，但他是当地自己人，比如，四川省长省是四川人，安徽省是安徽人，是从本地人的县长、长市晋升上来的。但是从宋朝开始变了，是朝廷委任京官出去当地方官。比如，我的本职是大理寺少卿，我应该是最⾼民人检察院，最⾼民人法院副院长，结果大理寺少卿知端州事，⾼检的检察长到端州做知州去了，我还⼲我这大理寺少卿吗？不⼲了。
所有的地方官都由央中
出派来，那我知端州使的地方官就一定是端州人了。我拨来的官跟你这地方不是一处的，如此一来，地方上要想作就特别难。从宋朝开始一直到现在，基本上都这样。实际上你看省一级⼲部他都是央中往下派的。
央中派人去当地方官之后，还设了通判监督。通判监督知州，所以通判又叫监州。有人跟宋太祖说呀，你让这个文官下去当地方官，你给他们这么大的权力，他们会贪污的。你猜宋太祖说什么？他说一百个文官贪污也不如一个武将造反对家国的危害大。所以您愿意贪您就贪，只要您不造反。可见他自己造反得的江山，被自己给吓坏了。
于是知识分子最幸福的时代就来临了，只要不造反，⼲吗都行。汉唐很可敬，但是“一将功成万骨枯”活在那样的朝代很惨。明清就更崩溃了，尤其是明朝，生活在那种朝代真是生不如死，属于国中古代史上最黑暗的二百多年。明清的可怕和可恶，反衬出了宋朝的可爱。宋朝的财政总收⼊很吓人。北宋是明朝的十倍，南宋是明朝的六倍。直到《辛丑条约》那会儿，清朝的财政收⼊才赶上南宋。你想两宋那富裕到什么程度，都是重商主义发展的，特有钱。如果宋朝不是被蒙古人给灭掉了，咱国中早就按部就班发展到近代社会了，可惜历史是不能假设的。
爱⼲嘛⼲嘛
宋朝是很可爱的王朝。
太祖皇帝有遗训，刻在碑上。这碑在宮中的一个秘殿里面，每一个新登基的皇帝都要去看那碑。碑上刻了三条：
第一条，不得杀害柴氏子孙，咱江山是从柴家抢来的。这要搁别人，我从柴家抢了江山，我得把柴家连刨。结果宋朝是不得伤害柴氏子孙，有罪不得加刑，何况他也不可能有罪。⽔浒里面有个
上梁山的柴家后人，小霸王柴进，那个是虚构的，不能算。
第二条，不得杀害士大夫，上书言事者无罪。在宋朝你只要是读书人你就没有死罪。所以文官没有被判死刑的。这一没有死罪，你说贪污怎么办？杀还是不杀？祖宗家法是不许杀士大夫，那就流放吧，他又说士可杀而不可辱。流放就是一种侮辱，还不
如杀了。皇上说那无罪释放。皇上就说哪一件快意事儿我也做不
得。宰相说这种快意事你不做也罢。
不能杀士大夫，士大夫给皇上写信说事，无罪。你回头给打成右派这不行。所以知识分子最幸福的朝代就是宋朝。那待遇真⾼，宰相的工资一年三百万民人币，差不多是两万四千亩土地的总收⼊，除此之外你还可以贪污呢，那三百万是小头，大头在后边呢。所以，宋朝就是再著名的员官他的生活都是特别豪奢的，包括我们知道什么寇准、欧
修，这帮人都特讲排场，到了可劲造，花不完的地步，如果换了你也是一样花不完。宋朝厚待士人，知识分子的生活很好很強大，所以才会有空去研究理学，去写宋词，这个宋词和唐诗的风骨就完全不同了。
知识分子有钱，皇帝可够惨。宋朝皇帝惨到都没钱给自己修坟的份上。皇陵特别简陋，在河南巩县，跟汉唐那种因山为灵，跨山连⾕的皇陵没法比，跟明清也没法比。别的朝代都是皇上一登基就开始修坟，皇上不死这坟不能修完，不能说我完工了，您⼊住吧，那哪成。所以皇上活着的时候你不能停。而宋朝是皇上活着不能修坟，皇上死了之后七个月內必须完工，只要别⾖腐渣，尽快⼲完就是了，要不然皇上的尸体都烂了。所以那皇陵都很简陋。祖训的第三条是不加田赋。当然这一点就没做好，要是不加田赋皇上和文武百官吃啥？何况他们还得吃得好！
没人会抵抗
巩固权政的第六步，为集中财权和司法权，在各路设转运使。
这等于是把这个地方的财政都转运到央中来了。然后地方司法人员由央中派文官担任，这就是提点刑狱使。
死刑要报请央中，一直到今天都是。比如，在安徽杀了人了，判死刑，须最⾼民人法院核准。当然一般不会被驳回，准能够核准，但是提刑一定要把死刑报给央中，由皇帝亲自批。在清朝，就有懋勤殿勾到。皇帝在懋勤殿给这死刑犯打钩，用朱笔将死囚姓名勾去，表示核准，又称勾决或勾到。勾决咨文下达便可执行死刑。勾一个人，大臣就要下跪三次给他求情，上天有好生之德，请皇上恩准。皇上说这家伙太坏，勾了，但大臣还是每一个人要请求三回，别杀他，有好生之德。其实也就做个样子。因为一般判死刑的都是大奷大恶之人，勾了就完了。
这么六条下来，包括大院子的藩镇在內，朝內朝外和地方上的权、兵、钱全都没了，央中集权得到大大加強。
藩镇割据的基本铲除维护了统一定安，有利于经济的发展。強⼲弱枝又把地方都给削弱了，所以除了清初特殊的“三藩之”宋朝以后确实没再发生过关于地方反叛央中的事儿，这个问题解决得很好。但是员官冗滥，财政开支庞大，又是伴随而来的弊端。员官冗滥到什么程度？前面说了，枢密使虽然管军事，但是三省六部不能变成三省五部呀，兵部还是有的。三司使管财政，户部也还是在的。如此一来兵部和枢密使，户部和三司使的机构就重叠了嘛，重叠就会产生扯⽪呗。这事是你⼲还是我⼲，所以这效率反而低下。而且由于北宋朝廷厚待士人，这帮大爷脾气大，一般人都不好弄他们，惯得这个⽑病，员官冗滥造成机构重叠了，还不好处理。
再有一个⽑病，就是军队的战斗力下降了。当兵的脸上刺字，当官的昨天晚上才开始看《孙子兵法》，你想想天亮这仗怎么打。
要说地方财政困难，积贫积弱。它并不是真的贫，真的弱。他有钱，他是国中历史上最有钱的王朝，只不过这钱都花得不是地方。所以说北宋初年加強央中集权那些措施有利有弊，《朱子语类》中朱熹总结的“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。”兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了“州郡遂⽇就困弱。靖康之役。虏骑所过，莫不溃散。”就说了，你什么都收了，造成的结果就是地方的军事力量薄弱，没人有能力去抵抗，最后被外族一打就垮。北宋的灭亡，就是因为上面那些看起来可以巩固江山的政策。
进化科举制相对于唐朝，宋朝选拔官吏的方法有所变动，科举制度得到了发展。
试考分作乡试、省试、殿试级三。
省试就是后来的会试。有些外行的书写成会考，⾼中毕业才会考呢。它说康有为在京北参加会考，康有为哪个中学的，康有为⾼二几班的？后来，他又分为院试、乡试、会试，会试就是省试和殿试。院试是最低的，中了的叫秀才，没中就是童生，古代没有毕业那一说。小孩五六岁进学，进学之后你就可以考秀才去了。你要是七岁考上就是神童，不过您七十考上也可以，范进不是五十多岁才考上秀才吗？老考老不上，老没名分的，就是老童生。洪秀全为什么造反，就是他考了一辈子秀才都没考上。你想他那学问要能考上有天理吗？他没考上说明大清不败腐，他就是考不上，搁哪个朝都考不上，从十八岁考到三十多都没达到小学毕业⽔平。
院试考中了秀才的可以去参加乡试。乡试在省城举行，中试的统称为举人。举人的第一名叫解元，唐伯虎就是唐解元嘛。这边你又考上了，你就可以去参加会试。三年一次由礼部主试，中试的都叫贡士。贡士的第一名叫会元，不是汇源果汁。你PK了三次都没淘汰，中了贡士，于是你就可以去参加殿试。所有的贡士去参加殿试肯定都能中，只不过就是分成三等，第一等叫甲赐进士及第，一共三人，第一名叫状元，然后榜眼、探花。第二等叫甲赐进士出⾝，上榜人数若⼲。第三等叫甲赐同进士出⾝，上榜人数也是若⼲，就这么三等。
你要乡试以上的三次试考全中，就叫连中三元。国中的一个成语叫连中三元，⼲吗不连中二十六元或者七十元两⽑五分，它不是连续中奖可以兑换三元牛
的意思，它三元的意思是解元、会元、状元。科举制1300多年，连中三元的只有明朝的商辂。只有哥们儿一人能连中三元，因为这太难了，哪那么巧都是你呀。有的最后拿了状元，但前面考的不一定是第一名，考场还有状态问题和发挥问题嘛。所以连中三元这哥们儿很了不起。
殿试的录取权由皇帝掌握，所以进士及第者叫做天子门生。
以前是⾼官主试，⾼官决定录取，这帮新科进士一旦被录取就对⾼官感恩戴德，容易跟⾼官结成朋
。你们都是我录取的，你们就是我的门生嘛，所以都得听我的。现在不一样，录取权由皇上掌握，你跟皇上结去吧，不碍事。
明清两朝殿试在保和殿，尤其清朝那些康熙爷什么的，那真是亲自出题，亲自监考。那试考一考，早晨起来一直考到天黑，点着蜡接茬考，皇上也跟那坐着监考。到后来有的皇上像咸丰，到考场转悠一下，说声同志们辛苦了就撤了，意思意思。
宋朝科举实行糊名法，糊名就是我们现在的密封，你的姓名、年龄、籍贯、
别都挡上，严格保密。到了明清还得“誊卷”考官看不到你的亲笔卷子，他是由十个中书舍人给抄一遍，考官看到的笔迹全都一样，以免万一我的生学我认识他字迹，就给个⾼分。当然那作弊的方法也多了去了。
在录取名额上，宋朝比唐朝增加了。特别是宋太宗他在位20年，录取的进士超过唐朝三百年的。唐朝一次录三四十个，三年一次，宋太宗是一次录五六百，年年考。三年一考很难，国全好几千万人，读书的就算有几十分之一的人也好几百万，三年一考录取那么几百人，很难办。结果宋太宗在位的时候老开恩科，今年我生了一个胖儿子，我⾼兴，今年科举开恩科。明年我又生一个，再开。后年娶一个小媳妇好，接着开，再后年我们家那树上长灵芝了，他老有事儿。恩科一般都皇上整寿的时候，今年不应该科举，但我整寿，就开一个恩科。1894年没有科举，但慈禧太后六十大寿，朝廷就开了恩科。这就为各阶层读书人进⼊仕途开辟了道路。
唐朝都是官宦人家的孩子能科举，⽩丁弟子不行。到了宋朝农民都可以去参加科举，商人弟子也可以参加。只有犯人的孩子和娼优的孩子不行。过去小孩念私塾“朝为田舍郞，
老师教你念：暮登天子堂。将相本无种，男儿当自強。天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书⾼。”说的是读书就能科举当官，读书的品格是最⾼的，那你还能造反吗。所以真宗皇帝御制《劝学篇》劝士子们六经勤向窗前读。你⼲吗要读书呢？因为“书中自有⻩金屋，书中自有颜如⽟。书中自有千钟粟，书中车马多如簇。”你只要念书，什么玩意儿都有：⻩金屋、颜如⽟、车马簇、千钟粟。
今天也一样，也是六经勤向窗前读。英语、数、理、化、生、史、地、政，正好六个。你连大学都没上，你就看超市缺不缺扛货的。大学没毕业工作都找不着。你读大学的，⻩金屋、颜如⽟、车马簇、千钟粟。不读，铁⽪屋、柴禾妞、
子面、自行车。
宋朝的科举制等于是扩大了权政基础，这么多个人都让你给昅⼊到朝廷里来。但是官本来就够多了，你还把这么多人都招来，招来你就得让他做官。做官你就得给他钱，北宋的知识分子待遇那么优厚，给钱还不能给少。所以造成一个结果，冗员，官吏多而杂，这帮人就更不地道了。