7、吉祥三宝的作用

　　修建明长城

　　明清时期是统一多民族‮家国‬的发展。

　　第一，就是明清时期的民族关系，有一个重要內容是中原王朝对边疆地区的管辖。主要就是说从这么几个地方：蒙古、‮疆新‬、西蔵、东北、‮湾台‬。清朝是我国统一多民族‮家国‬最终形成、版图最终奠定的时候。

　　明清时期统一多民族‮家国‬的发展特点。第一是‮央中‬同边疆地区的关系空前加強。

　　第二点，我国版图的奠定。版图，咱们讲过疆域跟版图的不同，疆域更多的是一种控制势力范围，版图跟今天的概念一样了，这个最终奠定，是在清朝的前期。

　　首先看跟蒙古、‮疆新‬的关系。第一个明代草原上的蒙古族分鞑靼跟瓦剌。1368年，朱元璋继皇帝位，派大将徐达，领兵北取中原，当时朱元璋发表的讨元檄文里面就有这么两句：“归我者永安于‮华中‬，背我者自窜于塞外。”你要是听我的，你就在‮国中‬待着，不听我的就自窜塞北。等于就是对元朝网开一面。你愿意走你就走吧，所以元朝的末代皇帝顺帝妥帖穆尔率文武百官就逃离了大都，出建德门北逃，逃到元上都，后来在应昌病死。他的儿子，爱猷识理答腊继位又当了八年皇帝，这就是元昭宗，昭宗死了后传给平宗。等于元朝被明朝赶走了之后，他的帝位一直还是在往下传，历史上称为北元，大概有30多年的时间，传了五代皇帝。然后呢第五代皇帝就被人家给⼲掉了，这帮人就开始抢，回到了成吉思汗统一以前的状态。但是全蒙古一直有一个统一的大汗。

　　元朝这个名字是一直保留的，因为元朝皇帝本⾝就是双重⾝份，对‮国中‬人来讲是元朝皇帝。对蒙古人来讲，他是蒙古大汗，所以他一直保留了。必须由成吉思汗的后裔来出任大汗，所以成吉思汗的后裔成为⻩金家族的原因就是必须由他们的后裔来出任大汗。一直传到皇太极时代，最后的蒙古大汗，林丹汗第35代蒙古大汗被皇太极给灭了。这个⻩金家族传了四百多年，到此才算结束。

　　所以有人就讲，明朝实际上就是‮国中‬历史上第三次南北朝。第三次南北朝，因为蒙古人他们被打跑了，他还控制着蒙古的草原，大沙漠，随时南下，所以说蒙古人分为鞑靼、瓦剌，威胁明朝的北疆。明朝中期，为防止蒙古而修长城，明长城东起鸭绿江，西到嘉峪关，绵延一万多华里，折合六千多公里。现在我们一说长城就是山海关到嘉峪关，那山海关以东那会儿也是有长城的，可能大清⼊关之后就拆得差不多了。所以它不但防蒙古，长城还把建州女真挡在了关外，所以绵延一万多公里。

　　这个长城，你得到的第一印象是明长城比起秦长城来更靠南，所以明皇朝为什么把皇城迁到‮京北‬来啊？天子戍边啊，皇上给你当警卫员来了，皇上来守大门。一般‮队部‬都集中在边境和首都，这多好啊，把首都搁边境上，所以‮队部‬全集中在边境，也就集中在首都了，一举多得嘛。所以当时的‮京北‬城三大营就拥有50万军队，三千营，神机营，五军营，光这三大营就占了明军总兵力的将近三分之一。它既能保卫京师，又能戍边边疆。你像‮京北‬吧，往北走不了就是长城了，昌平不就是长城？居庸关，那个八达岭算远的了，昌平就能看见了。那儿往北就是说蒙古人说来就来的地方了，所以明朝修这个长城很管用。

　　与蒙古修好

　　瓦剌骑兵打到了‮京北‬，瓦剌是蒙古的别部，后来势力逐渐发达起来，他是臣服于鞑靼的，但是后来势力強大起来了。瓦剌在1453年，就是说明朝建立不到80年的时候，瓦剌骑兵南下。明英宗皇帝，率五十万大兵应战，京师三大营全部调回去了五十万大兵应战，在河北土木堡，被两万瓦剌骑兵打得全军覆没，当然由于宦官王振瞎指挥造成的，明英宗本人被俘。这个就是历史上著名的“土木之变”跟那个“靖康之变”有一拼了。皇上都被人逮着了，皇上都被人逮着，所以蒙古首领也先自称大元天圣可汗。他就是想恢复大元江山，率十万大兵南下，直抵‮京北‬，进行了一场气壮山河的‮京北‬保卫战。

　　明朝历史上是两次‮京北‬保卫战。还有一次就是祟帧二年，后金⼊关，袁崇焕，袁督师举行那个‮京北‬保卫战。第一次‮京北‬保卫战的指挥官于谦，兵部尚书于谦，他指挥的‮京北‬保卫战，打败了蒙古人。明英宗被俘之后，于谦力主立英宗的弟弟，成王监国，后来继位就是明代宗，年号叫景泰，所以‮京北‬有一种工艺品叫景泰蓝，明代宗景泰年间形成。景泰皇帝继位的时候呢，明英宗还在蒙古草原上喝羊呢。蒙古首领也先这个人也算不错，一看皇上没什么用，不但没杀，还给送回来了，他送回来之后就是让你们哥俩抢呗，明英宗回来以后，被关在南內。明代宗短命，他没活过他的哥哥，明朝皇帝基本上没有一个长寿的，短命，七年就死了。结果代宗断气之前，这个宦官和大臣就拥立明英宗复辟“夺门之变”英宗复辟，第一个杀的就是于谦，说我当年在草原上喝，你立主，立我弟弟，差点给我喝死在那儿。所以我不管你与江山社稷有功，我报私仇，第一个把于谦给杀掉了。后来于谦也埋在了西湖畔嘛，跟岳飞埋在一块儿，岳于双少保，就是说他们有少保衔，岳少保、于少保都埋在那儿。

　　然后英宗复辟，所以明朝一共是十六个皇帝。太祖的孝陵在南京，建文帝没陵，迁到‮京北‬的是十四个皇帝，昌平是十三个陵，缺代宗的，就是景泰皇帝的这个坟。因为英宗一复辟就把他降封为王，埋葬在五泉山。现在是一个航天部的大院，他那个坟头是门球场，一帮老⼲部在那儿打门球。等到了英宗的儿子宪宗继位，比较厚道，我叔叔好歹做过七年天子，又把他的坟给改建了，比如说那个绿琉璃瓦，换成⻩瓦，但是地儿没变。还是在那儿，规模比较小，那是个王陵嘛。今天除了一个碑亭什么都没有了，都被盗了，东西早就没有了。

　　瓦剌被于谦一打败就衰落了，之后鞑靼兴起，鞑靼的俺答汗与明朝修好。然后这样一来的话两族开始和平共处。这个蒙古人啊也真是没怎么长进，⼊主中原将近一百年，回到草原上连冶炼都不会，所以蒙古人的生活必需品完全要靠中原给提供。他又没有，他每一次南下的目的就是东西，一口铁锅在草原上能够值⻩金百两，否则的话设法煮⾁。你老烤串那个费劲啊，那个玩意儿没法煮⾁，所以铁锅和所有的铁器都特稀有，锅还好说，我不行我烤串。刀怎么办啊？你不能拿木头削尖了⼲啊，箭头这玩意儿不成啊，所以说蒙古人打仗就为了这个。后来明朝跟俺答汗俩人一合计，你也别打我了，我⼲脆给你东西不就完了嘛。你不就是要铁要盐嘛，你给我马，给我制品，什么三鹿的蒙牛的都行，你给我点这个，不就结了嘛，所以双方就友好了，呼和浩特城就是俺答汗修建的。

　　第二个是明末清初的清蒙关系。

　　蒙古分为漠南、漠北、漠西三部。漠南蒙古就是今天的內蒙古，漠北蒙古就是外蒙古，漠西蒙古呢就是‮疆新‬的北部。‮疆新‬看着大的，160万平方公里，一个蒙古自治州就48万平方公里，首府在库尔勒。所以南疆要是闹的话，他要建立伊斯兰共和国，蒙古人肯定不⼲啊，我们大喇嘛往哪搁？你要建立伊斯兰共和国，他肯定不⼲。其实塔吉克、乌兹别克不闹，‮立独‬了，照样是少数民族，‮国中‬现在以汉族为主，是少数民族，维吾尔族为主的话我们还是少数民族，在哪都是少数民族我们闹什么劲啊？

　　17世纪中期，这就是康熙爷在位的时候，漠西蒙古的准噶尔部噶尔丹叛，你到了蒙古国，就有噶尔丹的雕像，人家是民族英雄。咱们一看是叛，民族‮裂分‬分子。然后清军平定噶尔丹，咱们这一边皇帝换了仨。圣祖康熙爷两次御驾亲征，当年三藩之，整个长江以南都被吴三桂占了，圣祖爷都没有亲征，说派兵点将，一看这蒙古造反，这事不得了，圣祖两次御驾亲征，而且让自己的两个哥哥，康亲王杰书，恭亲王福全都跟着他，一块儿去，而且他有一个哥哥还在战争当中战死了。1690年，在內蒙古乌兰木通大破噶尔丹，离京师七百里，第二次1696年，大破噶尔丹于昭莫多，两次战役之后噶尔丹战死。他的这个侄子，策妄阿拉布坦继位接着闹。策妄阿拉布坦死了之后，他的儿子，噶尔丹策零接着跟咱闹，他死了之后，传到他的儿子又闹，等于那边换了四代，这边到乾隆爷的时候，三代，康、雍、乾三代，花了七十年的时间，才把漠西蒙古给平定下来。

　　然后第三，清在乌里雅苏台设将军，掌握蒙古的军政大权。乌里雅将军的治所在库仑，今天的乌兰巴托，蒙古人的首都，清蒙关系的第四点。西迁伏尔加河下游的漠西蒙古。土尔扈特部在涯巴锡率领下，摆脫沙俄统治，回归祖国。他跟准噶尔是一部的，准噶尔漠西蒙古一共是四部，准噶尔、杜尔伯特部、土尔扈特部和硕特部，一共四部。准噶尔強大起来就欺负那三部，所以杜尔伯特部远走漠北，和硕特部奔青海，土尔扈特部奔欧洲，走太远了，没停下来。到了欧洲，伏尔加河下游，当时那个地方，处于无人区嘛，他明朝的时候去的，那个地方属于无人区，他在那就建立了汗国，发展得好。结果俄罗斯帝国強大起来就开始庒迫他们，你得税，你得给我打仗去，你得忠于沙皇，你得说俄语，你得信东正教，所以他们不堪忍受。在涯巴锡可汗的曾祖，阿⽟奇可汗在位的时候，他就派人绕道西伯利亚走了一年，来到‮京北‬，朝见圣祖皇帝，圣祖非常⾼兴，派內阁学士图理琛回访土尔扈特，绕道西伯利亚走了一年。图理琛学士不辱使命，走遍了每一户蒙古牧民的帐篷，宣讲的民族宗教政策，说你们在这是二等公民受人欺负，回国不得了啊。朝廷素崇⻩教，最看重的就是蔵传佛教了，蒙古人都是信仰蔵传佛教了。而且我们的皇后都是蒙古格格，皇后里面有蒙古人，有満人，哪有汉人啊？汉人可以做嫔妃，但是不能做皇后。说你看皇后除了蒙古人就是満人，所以诸位回去就是国舅爷。你看这个‮家国‬，这帮人就特想回家，可惜差错，一下子又等了百十来年，那边可汗换到了这个涯巴锡，这边皇帝换到了乾隆爷。当时俄国在位的，是俄国历史上的最著名的叶卡捷琳娜，就是女沙皇，是一个德国女人，嫁到俄罗斯做沙皇，她跟彼得大帝一样享有大帝称号，沙皇就他们俩享有大帝称号，连年对外战争，她就是扩张望強烈。土尔扈特部四万青壮年，为俄罗斯帝国战死沙场。跟土耳其人，跟波兰人，跟瑞典人打仗，战死沙场，再打下去，土尔扈特部就灭了，没男的了。一大帮说俄语吃鱼子酱长大的土尔扈特部贵族，在圣彼得堡念书，准备用他们回来管理土尔扈特部各部，那土尔扈特部就被同化了。

　　这个涯巴锡可汗一琢磨这个事儿不能这么⼲了，必须得回去，得回国。因为土尔扈特部人散居在伏尔加河两岸，所以涯巴锡可汗决定，在冬天伏尔加河结冰的时候，两岸的部众会合，一起东归。结果那一年是暖冬，伏尔加河迟迟不上冻，而土尔扈特部人要走的消息已经传开。这个叶卡捷琳娜大帝派奥伦堡元帅率四万俄军昼夜兼程赶往土尔扈特部，再不走就来不及了。所以涯巴锡可汗，忍痛抛下北岸的九万部众，率南岸的十七万部众万里东归，这十七万人是吃的孩子、八十的老头都有，然后赶上勒勒车，上面是脸盆什么的，什么‮浴沐‬全带着，举族东迁，俄军在后面紧迫不舍。所以这个涯巴锡可汗没办法，就派自己的弟弟策伯克多尔济率九千勇士断后，最后策伯克多尔济和这个九千勇士全部战死沙场，十七万部众东归，到达‮国中‬境內的有四万三千人，也就是说，比那个两万五千里长征还长。

　　你想从欧洲回来，那个地方天上无飞乌，地下绝人烟，那大沙漠什么的，盘古开天地以来没人进去的，他们第一拨进去，所以乾隆皇帝非常⾼兴，所以给他们在北疆划出了最丰美的牧场，在这居住。像这个涯巴锡可汗都是朝廷封为亲王，世袭罔替，一直传到这个民国的时候吧，末代这个亲王曾经当过郭音巴楞蒙古自治州的副州长。所以你想这个土尔扈特部，他们在那么困难的情况下，万里东归，向着祖国，太升起的地方，说明我们这个民族，凝聚力和向心力。十七万回来四万三，留在北岸这些人呢，后来就被俄罗斯帝国给同化了，这帮人今天还在俄罗斯境內叫做卡尔梅克人，卡尔梅克人就是在土尔扈特的另一种翻译。卡尔梅克人在沙皇时代，就是骑士嘛“十月⾰命”为这个沙皇当兵打仗。胜利之后，他们就不受待见了，和哥萨克一样，被看做是反的代表。斯大林集团统治苏联的时候，搞农业集体化政策，所有的牧民都要⼊社，但是土尔扈特部人视马是自己的生命，你把他们家马拉走⼊社，他们不⼲，就组织起义，遭到了斯大林集团的清洗。等到德国人打过来的时候，这个卡尔梅克人就为德国人服务，组成了一个卡尔梅克骑兵军，专门帮助德国人作战。等苏德战争德国失败了，卡尔梅克人就整族被斯大林集团流放到了中亚，几乎遭到了种族灭绝。可能是赫鲁晓夫以后，才回到这个伏尔加河下游，包括这个车臣人都是这么一回事。所以他们今天和俄罗斯打仗就是这个原因，因为历史上遭到了他们的庒迫。调兵⼊‮疆新‬天山南麓回部贵族，大小和卓叛。

　　那个香妃娘娘就是小和卓的媳妇，清军平定缴获了之后，献给乾隆爷的，香妃实际上是战利品，这个是第一点。回部是维吾尔人，因为咱们把伊斯兰教叫回教，信奉回教的都叫回部。第二，就是清设伊犁将军，管辖包括巴尔喀什湖在內的整个‮疆新‬地区。

　　下面来看跟这个西蔵地区关系。第一个，明称西蔵为乌思蔵。人家西蔵人自称就是吐蕃啊。元朝时候归宣政院辖地，明朝称西蔵为乌思蔵，设立卫所。明朝军队编制实行“卫所制”军队组织有卫、所两级。一府设所，几府设卫。卫设指挥使，统兵士五千六百人。卫下有千户所（一千士兵），千户所下设百户所（一百士兵）。各府县卫所归各指挥使司都指挥使管辖，各都指挥使，又归‮央中‬五军都督府管辖。明朝在乌思蔵设立卫所驻军，建立僧官。法王最⾼。所以说金庸先生后来把金轮法王改为金轮大王了，法王这个称呼从明朝才开始有，宋朝那时候没有法王嘛。你要是在西蔵的话，僧人、喇嘛的地位最⾼，喇嘛就是指师。

　　汉传佛教，你到庙里烧香烧几炷啊？三炷啊，佛、法、僧，或者是一炷是敬佛。到雍和官蔵传佛教烧四炷，佛、法、僧、上师，还要给自己上师烧香。你不懂你烧三炷也无所谓，蔵传佛教分成四大派。噶举派就是所谓的⽩教，今天不丹王国信奉噶举派的特别多。最古老的一派是宁玛派，就是红教，当年的莲花生大师传下来的。元朝的时候势力最大的是萨迦派的八思巴国师，寺庙院墙上画三种花纹，象征观世音、金刚手、大势至三大菩萨，所以叫花教。明朝以后势力最大的是格鲁派，格鲁派又叫⻩教，今天的蔵传佛教，绝大多数都是⻩教。明朝永乐年间，青海塔尔寺的⾼僧宗喀巴大师创立了⻩教，雍和宮大雄宝殿的后面是法轮殿，法轮殿正中供奉的就是宗喀巴大师。宗喀巴大师圆寂之后他的两个徒弟继承了他的⾐钵，代代相传。这两大徒弟后来就是‮赖达‬、班禅这两大系统。所以在西蔵，佛爷的地位最⾼——‮赖达‬、班禅，所以你把佛爷们安抚好了，这老百姓就好了。

　　到了清朝，五世‮赖达‬来京朝贺，顺治帝赐予他‮赖达‬喇嘛的封号。这个称号最早就是俺答汗给他的，‮赖达‬就是蒙古语大海的意思。到了顺治皇帝的时候，正式承认他是‮赖达‬喇嘛，那封号长着呢“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦⾚拉口旦喇‮赖达‬喇嘛”最后四个字‮赖达‬喇嘛，大海上师，赐他金印，然后把册封的圣旨刻在金版上，金册金印。在清朝，金册金印是册封皇后的，所以这个‮赖达‬的地位相当于皇后。‮赖达‬喇嘛进京坐皇帝的轿子，皇帝把自己轿子给他。见皇上两个人对坐，以右为上首，皇上坐右边，他坐左边。王爷什么的都在底下站着，甚至是跪着。皇帝的大爷在底下跪着，‮赖达‬在这坐着，所以就是非常尊重他嘛。他的那个轿子就是在那个西⻩寺放着，也就是今‮安天‬外大街，蔵语系⾼级佛学院那个地方。‮赖达‬的轿子平时不用，等他来京的时候专门给他用。‮赖达‬、班禅，专门坐这个皇轿。康熙帝又册封了这个五世班禅，就是一、二、三、四世全都是追认的。今天的‮赖达‬喇嘛是十四世，在西蔵的班禅喇嘛是十一世，大概跟这个年龄可能有关，因为连着几个‮赖达‬都二十多岁就圆寂了，所以这个他转世比较快。佛爷走得太急了。班禅、喇嘛转世比较难。按照蔵传佛教的说法，‮赖达‬是观世音菩萨转世，班禅是无量光佛，无量光佛就是阿弥陀佛，未来佛。等觉是罗汉，等觉正觉是菩萨，等觉正觉无上觉，三觉圆満才能成佛。‮赖达‬主持前蔵，以布达拉宮为自己的驻节地。班禅主持后蔵。以⽇喀则的扎什伦布寺为驻节地。

　　这两个⾼僧，等于都是清朝皇帝册封的，前面的都是追认的。然后到了世宗雍正皇帝时代，清朝设立了驻蔵大臣，跟‮赖达‬、班禅，共管西蔵。到乾隆的时候，有一个更有意义的事，就是确立了这个金奔巴瓶制度，就是说这个金瓶掣签。因为话佛在圆寂的时候，你要去找他的转世灵童。那个活佛圆寂的时候，转世灵童有很多征兆。他要观那个圣湖，看了圣湖以后，这个圣湖里要显示这个灵童大概在这个村子什么样。然后你就要満西蔵地去找，青海，西蔵你要去找，甚至去到康巴区的，就是说四川、甘肃的蔵区去找，找这个村子什么样，找到这个之后，我觉得这个村子可能长得差不多，一找找好几个村子，好几个村子里面都在活佛圆寂的时候有婴儿降生，这几个都是灵童，你也不知道活佛到底转在谁⾝上了。都是灵童就一块儿来吧。这个三大寺嘛，就是说拉萨地区的三大寺，甘丹寺、哲蚌寺、⾊拉寺，三大寺的喇嘛挑选这个转世灵童，挑完了之后，谁的势力大我找的那个就是灵童，其他的就是该放羊就放羊去。其他人不服就会出现问题，争执，甚至是说有一次这个西蔵的这个拉蔵汗勾结尼泊尔廓尔喀人，⾎洗拉萨，最后乾隆爷派兵，福康安大将军。把他们给打跑，‮服征‬了这个廓尔喀，把他们给打跑了，这才保住了这个他们西蔵。所以乾隆爷一看，说这个事不能‮腾折‬了，给你们一个瓶，大家怎么样，菗签，菗出来谁，谁就是灵童，没菗出来那几个就是该⼲嘛⼲嘛去了。这个蔵传佛教是四大活佛，西蔵是‮赖达‬跟班禅！內蒙古是章嘉活佛，外蒙古是哲布尊丹巴活佛。哲布尊丹巴活佛已经不能转世了，因为蒙古在，蒙古‮民人‬⾰命那会控制了嘛，1924年那个‮立独‬，哲布尊丹巴活佛就不转世了。末代章嘉活佛后来去‮湾台‬了。