第八十則　趙州孩子六識

　　第八十則趙州孩子六識

　　舉：僧問趙州從諗禪師：初生孩子，還具六識也無？趙州云：急⽔上打毬子。僧

　　復問投子：急⽔上打毬子，意旨如何？子云：念念不停流。

　　在電視上我見過兔子在⺟胎中的成長，是一團細胞作渦狀開闔旋轉，完全可

　　以看出是息在動。雖然此時尚未成形。不是呼昅。那一團細胞開闔渦旋成長的

　　勢，完全可以看出生命是息，而息即是識。唐玄奘在五印度立論“萬法唯識”

　　真有宇宙生命的新鮮的感覺。

　　如此可知大自然的空⾊之際是動，所以易經題名為易。易是變動不居。動而

　　一節節的成形，皆是止于至善之形，此止即是靜。如原子核的內部。原子核的陽

　　子與中子急運動，其周圍則是雲狀的中間子群的渦旋奔流，亦與兔子胚胎的

　　一團細胞的運動在原理上是共通的。但這急的看似無秩序的核子之流，亦是節

　　節有止的，所以光子怎樣快也有速度。若無止則無速度。但靜止並不是終點，而

　　是一節節的成形，一節節的又飛躍而前。中國古人早知此理，所以惠施言：“鏃

　　矢之疾，而有不行不止之時。”但是老子還更說得明⽩，他道的是：“功成而不

　　有，為而不居”雖然有止，但是不居。而趙州禪師譬喻如急⽔上打毬子，則是

　　認取這一節節飛躍之機。

　　雪竇禪師頌曰：

　　六識無功伸一問作家誰共辨來端

　　茫茫急⽔打毬子落處不停誰解看

　　生命即識，亦即是息，而六識則但是其末端。趙州不說念念不停流是妄識，而是

　　要認取這裏有眨眼即過之機。