傩戏面具

　　在前面的行文中，我已经提到，在“文化大⾰命”中偷偷看“跳神”的一小节文字。但仍得实事求是地说，尽管即使在那种年头，地戏也没有灭绝，但是毕竟是在那样特殊的年月，决没有人公开地谈及“地戏”或是“跳神”的。在我揷队的十年岁月中，也有人大起胆子悄悄地跳过，结果被公社⼲部发现了，硬是被拖去办了“学习班”还陪着专门骗人钱财的“信头子”挨了斗。

　　事情奇就奇在这里，一旦说要跳地戏，恢复传统的民间‮乐娱‬形式，马上就有人将苦心冒险保存下来的面具献出来。

　　有了原始的面具样式，早就缩手不⼲了的能工巧匠又⾝而出，重新雕出式样各异的种种面具，供寨邻乡亲们选用。

　　当地人把这一类面具称作“脸子”或“脸壳”、把雕脸子的汉子称为“雕匠”随着出访法国和欧洲，傩戏大盛，一时间，雕匠顿时也跟着声名远扬，大受，被四乡八寨的老百姓请了去，酒⾁款待是不消说的。他们也便纷纷发挥着自己的聪明才智，尽力创造着新的品种和样式。于是乎，用⽩杨木、丁香木雕刻而成的丑鬼、道人、女将、小军、忠臣良将等千奇百怪的脸子就在方圆数百里內的村村寨寨传了开去。

　　有了脸子，讲究的地戏班子，喜攀比竞争，遂而就逐渐配齐了包头的黑布或是黑纱，⻩花背旗野翎，大红绣花的背板和⽔红上⾐，浅绿的战裙，黑底绣花带，甚至于扇袋、香包、银铃铛、竹骨扇，一应齐全，披挂整齐。

　　有了配备齐全的行头和五颜六⾊的“脸子”就可以演地戏了。

　　开演地戏，封箱的“脸壳”在开箱之前，必须得依照几百年传下来的规矩点蜡烛烧香，供滴⾎雄。进了场，还须“扫开场”演出之后还得“扫收场”连带着祭土地，给村寨上的家家户户招财进门，所谓“⽇落⻩金夜落银，牛成对来马成群”并保佑全屯堡的良民百姓平安富⾜，来年风调雨顺，五⾕丰登。

　　如此重大的场面和活动，岂能不造成声势和影响？只消哪个屯堡的地戏一开锣，四乡八寨都有人赶了去凑热闹，就如同城里人看灯会、庙会、逛小吃街的心情一样。

　　安顺的地戏如同出土文物一般扬名于世界。在乡间的地戏纷纷扬扬越闹越红火的那几年中，安顺附近的⻩果树瀑布、犀牛洞、天星桥和龙宮等引起世人瞩目的景点，正被有计划地辟为西线风景区，昅引众多省內外、国內外的游览者。先是那些被一股一股西洋风吹得晕晕乎乎的美术界人士对“脸子”发生了‮趣兴‬，其中一些颇有见地的美术家们被那些返朴归真的“脸子”所昅引，忽觉得那不正是踏破铁鞋无觅处的宝贝嘛！于是乎仿造者有之，受此启发举一反三运用于砂陶、雕塑、绘画创作中有之，很快地携自己的美术新作冲向世界艺坛的也有之。

　　最大量的，则是在‮国全‬各地的旅游景点，都能见到各种各样的“脸子”在出售。満街比比皆是，四处‮滥泛‬。这一现象，究竟是喜是忧，我也说不清了。