至高至明日月 至亲至疏夫妻

　　写文章的人大多清⾼，不管是真清⾼，还是假清⾼，反正一般表扬得不到位，大都要做个“我醉眠君且去”的姿态，以示不屑一顾。当然，清⾼到一定程度也需要个把看客来安慰下，因为那等“养在深闺人不识”的滋味实在难熬。

　　我自觉算是比较无聇的另类，如果没人表扬我，我会觉得很没劲，像朵费劲巴拉地开了、却无人观赏的花一样，在风里东张西望，摇摆得很寂寥。外人一般是不能够随便強求的，所以強求“那人”每天写完一篇稿子，那人倒是照例地会看，只不过评语如同寿命随岁月流转，一天少过一天。

　　到如今，我要殷切地问：我写的怎么样啊？他才有个把词从那张铁嘴钢牙里蹦出来，含糊地说个“过得去”也就戛然而止了。我要是再问，这人就振振有辞地说：等我有空再细说吧，你以为恭维人不用过脑啊！

　　⾼兴谈不上，失落谈不上，悲哀倒也不是，我这厢只剩个哑口无言了。回头想想，这人说的也在理。反正再亲密的关系，⽇子久了总免不了如此。虽说是对人如对花，⽇⽇相见⽇⽇新，也难为人家把你⽇⽇挂在嘴边金口褒奖。毕竟⽇⽇相处不是演戏，生唱一句：“‮姐小‬你多风采。”旦回一句：“君瑞你大雅才。”你来我往⾆剑斗得个満天花雨。

　　如若天天做戏，绝世的名伶也有丢盔弃甲撂场子的一天。不然那段小楼为何半路撇了程蝶⾐，娶了菊仙，想是厌了，心里想过个安安稳稳的⽇子。世上人，连霸王都忍不住要返璞归真，也唯有不疯魔不能火的蝶⾐，才愿意孤独地留在虞姬的世界里。

　　相濡以沫，到底需要爱淡如⽔。

　　其实我是今⽇是看了李冶的诗《八至》才兴起这样想头。那诗曰：“至近至远东西，至深至浅清溪。至⾼至明⽇月，至亲至疏夫。”

　　和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，平中见奇绝，和诗僧王梵志的《城外土馒头》一样平⽩如话：“城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”混似不假思索随口而出，却是意味深长得紧。王梵志的诗且放下不谈，单说这首《八至》。诗的前三句是个过场，存在是为了衬托最后一句：“至亲至疏夫。”

　　层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。

　　“至亲至疏夫。”这话満是经人事的感觉，我觉得比一般的情词情诗要深刻太多，可算是情爱中的至理名言。夫间可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。

　　或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀，即使隔了千年，也不能说她的想法就一定消极，反正这世上夫宮缘浅，一世惹桃花的人也真是不少。

　　李冶即是李季兰，唐朝著名的女道士，和薛涛一样是享有盛名的才女诗人。说起这个唐朝女道士我就好笑。唐朝的这些女人多半喜挂羊头卖狗⾁，公主好做不做，要跑去做女道士。公主之下风气也松敞，做了女道士，不是有夫之妇，随意和男人不清不楚地往也无人管，要细论起唐朝女人大胆放，比现在倡导⾝体写作的那些女中豪杰还要前卫三分。

　　李冶十一岁时，被送⼊剡中⽟真观中作女道士，改名李季兰；和薛涛一样，李季兰也有个蔷薇诗谶的故事。说是李才女六岁的时候，写下一首咏蔷薇的诗，其中有这样两句：“经时未架却，心绪纵横”

　　她的⽗亲和薛涛的⽗亲差不多，都是又喜又惊，还都有強烈的第六感，立刻预言女儿将是个“失行妇人”⽗亲说“此女聪黠非常，恐为失行妇人”因为诗中“架却”谐音“嫁却”小小年纪即做如此惊人语，难保以后做出什么事，赶紧着，往道观一送，指望借助清灯⻩卷收收子。

　　这事反正我左右不信，觉着比薛涛那个事还玄乎。多半是后人附会的。六岁时能有个男的不跟女的玩的别意识就不错了，思嫁，这也太早了吧，难道她妈妈胎教那么成功？还是古代启蒙教育早？

　　不过李季兰风流放是无可辩驳的。《唐才子传》记载她和当时的名士素有往来，畅谈诗文，席间言笑无忌。河间名士刘长卿有“重之疾”也就是“疝气”经常要用布兜托起肾囊，才可以减少痛楚。李季兰知道刘长卿有这种病，就用陶渊明的诗“山气⽇夕佳”来笑话刘长卿的疝气病。刘长卿名士风流，当即回以陶渊明的诗：“众鸟欣有托。”于是举座大笑。

　　这种⻩段子是属于比较深奥的，我想了半天才明⽩什么意思。不过明⽩是明⽩了，你就是打死我，我也不敢当众和男士开这种玩笑。李道姑的泼辣大胆，让我这个自认开放的现代人目瞪口呆。

　　不过，我是很喜李季兰的才情的，说起来，她比前朝的才女谢道韫（只昑了一句“未若柳絮因风起”）

　　、同时代的薛涛，诗才都要⾼许多。除了上面提到的《八至》诗，她还有一首诗是我非常喜的——

　　人道海⽔深，不抵相思半，海⽔尚有涯，相思渺无畔。

　　携琴上⾼楼，楼虚月华満，弹着相思曲，弦肠一时断。

　　——李季兰《相思怨》

　　这首《相思怨》深得民歌言语直⽩的妙处，而意境⾼远，又遥遥有《古诗十九首》的古风。读这样的诗不难随着诗意联想到一些画面：⾼⾼的楼宇上接青天，在満天満地的月光笼罩下，⾼楼仿佛是神仙住的瑶台。一个女子在⾼楼上弹琴，曲调忧伤凄清，绵延直⼊虚空，只有相思的曲儿，才会这样续绵长。可是，突然弦断音裂，想必是女子思情切切，再也弹不下去了。曲散肠断，这女子，抚琴独坐，神情萧索，黯然良久。像“海⽔尚有涯，相思渺无畔”这种言尽意未尽的姿态，历来是最有艺术感染力的。

　　可惜我这个俗人看重的这两首诗，《唐诗鉴赏词典》都没有选。我翻看了手边的《唐诗鉴赏词典》，人家选了《寄校书七兄》这一首，诗曰：

　　无事乌程县，差池岁月馀。

　　不知芸阁吏，寂寞竟何如。

　　远⽔浮仙棹，寒星伴使车。

　　因过大雷岸，莫忘几行书。

　　这是一首以诗写成的信，是李季兰寄给自己⾝为校书郞（‮家国‬图书馆馆员）的兄长的。其中“远⽔浮仙棹，寒星伴使车”两句历来为评家称颂，⾼仲武的《中兴间气集》甚至说“远⽔浮仙棹，寒星伴使车”就是“五言之佳境”我仔细看了资料，才发现这两句好处不在于用典深巧，而是因为它写的是虚设之景，把其兄长在‮家国‬图书馆工作的情景巧妙地艺术化了，赞美兄长遨游书海，苦心造诣，其实说⽩了就和咱们现在常说的“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”差不多意思。当然人家⾼手遣词造句要有技巧得多，不可以和咱们这种大⽩话比。

　　在这首诗里，李季兰用五古的笔法占去一半的篇幅，后半篇笔法陡变，于狭窄的境地中尽显才气，极尽变化，显示出她对自己才气的自信。陆昶《历朝名媛诗词》赞她：“笔力矫亢，词气清洒，落落名士之风，不似出女人手。”还是很中肯到位的评价。

　　史载李季兰“美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律”我总爱琢磨她那个“神情萧散”是什么样的神态。是否就像张爱玲⾼昂着头的那张照片的感觉，带着二分傲然，三分落寞、五分萧索，三分眷恋、七分淡漠地睥睨这红尘。

　　我相信一流的才女，即使隔了千年时光，心智也是有共通的，⾝上流落的气息韵致，像老房子里留下的檀香木⾐柜，总是⾼大沉厚的样式，何时打开来，都弥漫着淡淡香味，有恍惚相识的感觉。

　　李季兰久有才名，被德宗召见时却已年老，德宗一看，原来是个俊老太太呵，对她‮慰抚‬了一番，也就没什么别的想法了。李季兰于是在历史上落得个“俊妪”的雅号。我看这段故事忍不住笑，深深感叹还是张爱玲说得对——“还是出名要趁早啊，太晚的话，快乐也不是那么強烈了！”后来李季兰因朱泚之受牵连，又被唐德宗下令扑杀。想来很可悲。可能的话，女人的一生，还是不要和政治扯上关系。

　　传说人死前，她一生中经历的事，都会闪电般回放，不知在死前，李季兰回望这一生，想起的人是谁？那晚夜静更深，携琴上⾼楼，她的相思曲又是为谁而弹？

　　“至亲至疏夫”我想了解她的曾经沧海，往事是怎样的一场烟梦？因为，这样思深情淡的话，不是修道可以修出来的。