第二十八章 被否定
忙活了大半个月，浅若兮总算是将手头上的事情处理完了，这半个月，她几乎将所有的精力都放在了要送给逍遥观掌门的礼物之上，就连鹰眼老七都未必有机会见到浅若兮几面，她完全将自己封闭式了起来，除了妖少每天可以见到浅若兮几面以外，其他人几乎都没有见过，这不，她闭关总算是出关了，顶着一头
糟糟的头发。洗漱了一遍之后将厚厚的一大叠纸张整理好找自己师傅去也…
万剑殿，鹰眼老七看了看浅若兮所写的东西，说来也瞧，卓断⽔就在那天回到了昆仑山。
“大师兄，你可回来了。”
卓断⽔冲着自家小师妹点了点头，鹰眼老七坐在椅子上，看着自家大弟子越发沧桑的容颜，哎，情之一字害死人啊，悄悄，悄悄，他最有出息的大徒弟，愣是被磨折成这样子了。看来需要他分点心才好，低头，正好看见了自己手上的纸张。眼睛一亮。
“阿⽔啊，看看，这是你家小师妹写的，本来打算送给逍遥观那个老道士的。”
卓断⽔接过自家师傅递过来的东西，看了没几张就不再看下去了。。浅若兮微微的嘟了嘟嘴，她就知道，这种东西送出去是不行的，可师傅那老家伙，却偏偏…
“怎么？阿⽔，你有什么看法？”
“师傅，你是要将这送给逍遥观掌门？”
“怎么》？不行？”
“是的。不行，这本书上的东西确实是记载了凡人的一些病症，但是这种东西对于凡间的大夫是个宝贝，但是对于医术名闻天下的逍遥观，
本是不⼊眼的。他们也不需要想凡人那样把脉失针。他们用的是他们体內的“气”本不需要吃药那样⿇烦。所以这个。最为礼物的话，恐怕。。”
“那你说，那你说，我们送什么给那老道。哎，兮兮。。”
鹰眼老七也急了眼，刚站起来想要给卓断⽔使眼⾊，这东西是兮兮写出来的啊，他这么当着兮兮的面。说这样不行那样不行的，兮兮那丫头的脾气，哪儿受得了、。。、
“阿⽔，你看。。”
“师傅，别追。让她去吧，都长那么大了，也该懂得什么人是为了她好，什么人是居心叵测。她从小就只知道闯祸，而小时候她又因为那三十六计在我们三个门派中显然成为了神童一样的存在，如果让兮兮这般顺风顺⽔，她永远也不会长大。”
鹰眼老七张了张嘴，他知道卓断⽔说的话是很有道理的，兮兮那火爆的脾气他比谁都了解，而且，兮兮有那样的脾气绝大部分都是因为他太过溺爱兮兮了。但，兮兮的心是善良的，而且她本⾝还具有别的弟子没有的才华，只可惜她是在昆仑山长大的，如果当年，他将兮兮送在逍遥观那个老道⾝边，或许，兮兮就不是这般的
子…
“阿⽔啊，那你说兮兮这本。。”
“这是个好东西，但是却真的不适合送给逍遥观，师傅，这东西，就放在阿⽔这儿保管吧！”
“哎，行，你们一个一个都长大了，我也老了。你刚回来，回去歇着吧。”
“是，师傅。。”
另外一边，浅若兮从打了一盆子冷⽔，将自己整张脸都埋进了⽔里，她就说不行么，可恶，现在好了吧？还剩下半个月的时间，让她准备个⽑线啊。好不容易东凑凑西拼拼的将东西整理好了，结果来这么一出。
“哗啦”一下，将自己的脸从⽔中抬了起来，回头，望向镜子中的自己，那张圆乎乎的包子脸看上去⽔嫰嫰的，而那双一闪一闪的大眼睛，四周围全是黑眼圈。让她顿时无语凝噎，看来这大半个月来的辛苦算是报废了，但是她却也是真的不想让自家的师傅在别的门派前丢脸啊！拼命的敲了敲脑袋，到底还有什么东西适合逍遥观，适合那个老道？啊啊啊啊。。她要疯了啊。他
的，再不行自己写本小说送给他们，让他们打发时间算了。呜呜呜。、。、莫不是她浅若兮，真的就输在了这儿吗？
鹰眼老七站在不远处，看着一直挠着头发的浅若兮，微微的有些心疼，兮兮是个好孩子，但是。但是他却将她
的太紧了，兮兮不过是个姑娘，不过是个，心智都未必齐全的姑娘。他这样子，是不是。。算了，他并不想再让兮兮为难，抬腿，想去和兮兮说说，这回，那份送往逍遥观的礼物就这么算了吧。刚抬脚，就突然见浅若兮猛然站了起来。
“啊，我知道了我知道了，对对对，那个，那个一定会喜
的，对对对。。：”
浅若兮又忙开了。开始铺上了纸和墨⽔，如果她想的没有错的话，古怪的老头和对道想要更甚了解的老头，两个人的胃口应该是对应的吧？哈哈哈，她真是太聪明了，太聪明了。恩，开写。
“纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察
两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征作兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上的作用始终是一样的。事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿；或者属，或者归；或者柔弱，或者刚強；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。
所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处。至于贤良和不肖，智慧和愚蠢，通用和怯懦，都是有区别的。所有这些，可以开放，也可以封闭；可能进升，也可以辞退；可以轻视，也可以敬重，要靠无为来掌握这些。考察他们的有无与虚实，通过对他们嗜好和
望的分析来揭示他们的志向和意愿。适当贬抑对方所说的话，当他们开放以后再反复考察，以便探察实情，切实把握对方言行的宗旨，让对方先封闭而后开放，以便抓住有利时机。或者开放，使之显现；或者封闭，使之隐蔵。开放使其显现，是困为趣情相同；封闭使之隐蔵，是因为诚意不一样。要区分什么可行、什么不可行，就要把那些计谋研究明⽩，计谋有与自己不相同的和相同的，必须有主见，并区别对待，也要注意跟踪对方的思想活动。
如果要开放，最重要的是考虑周详；如果要封闭，最重要的是严寒机密。由此可见周全与保密的重要，应当谨慎地遵循这些规律。让对方一放，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的程度和数量。圣人会因此而心思索，假如不能探测出对方的程度和数量，圣人会为此而自谓封闭，或者是通过封闭来自我约束；或者是通过封闭使别人被迫离开。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物內部对立的各方面发生变化，通过一年四季的开始和结束使万物发展变化。不论是纵横，还是离开、归复、反抗，都必须通过开放或封闭来实现。
开放和封闭是万物运行规律的一种体现，是游说活动的一种形态。人们必须首先慎重地考察这睦变化，事物的吉凶，人们的命运都系于此。口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、情和、思想和智谋都要由这个门窗出⼊。因此，用开放和封闭来的把守这个关口，以控制出⼊。所谓“捭之”就是开放、发言、公开；所谓“阖之”就是封闭、缄默、隐匿。两方相谐调，开放与封闭才以有节度，才能善始善终。所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情等，属于“”的一类事物，叫做“开始”而死亡、忧患、贫
、羞辱、毁弃、损伤、意失、灾害、刑戳、诛罚等，属于“”的一类事物，叫作“终止”凡是那些遵循“道”的一派，都可以称为“生新派”他们以谈论“善”来开始游说；凡是那此遵循“”的一派，都可以称为“没落派”他们以谈论“恶”来终止施展计谋。
关于开放和封闭的规律都要从有两方面来试验。因此，给从的方面来游说的人以崇⾼的待遇，而给从的方面来游说的人以卑下的待遇。用卑下的来求索微小，以崇⾼来求索博大。由此看来，没有什么不能出去，没有什么不能进来，没有什么办不成的。用这个道理，可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。要做小事的时候没有“內”的界限；要做大事的时候没有“外”有疆界。所有的损害和补益，离去和接近，背叛和归附等等行为，都是运用、的变化来实行的。的方面，运动前进；的方面，静止、隐蔵。的方面，活动显出；的方面，随行潜⼊。的方面，环行于绺和开端；的方面，到了极点显就反归为。凡是凭气行动的人，道德就与之相生；凡是凭气而静止的人，开拓热就与之相成。用气来追求气，要靠道德来包容；用气来结纳气，要用外来约束。之气相追求，是依据并启和关闭的原则，这是天地之道理，又是说服人的方法，是各种事物的先异，是天地的门户。”