第一百二十章诡异的传承

　　女王还说她本人就亲历见过外星人，蜀龙山区跟外星人在中国西部四川基地的确有关，蜀龙山区附近的岩里有外星人的壁画可以辅证。而且，蜀龙山区一带有不少死人谷，穿过死人谷的人全部都死亡，或变成活死人，但是动物可以活下来。

　　死人谷周围全是岩壁，但谷里却鸟语花香，有各种珍禽异兽，充分证明在蜀龙山区的某个深坑地下，有个远古人类的遗址， 那里最早的人类因为感染某种病毒的爆发而突然全体死亡。

　　由于蜀龙山区大坑底下的某些地理特， 这批人类在死亡后被悬挂于几十甚至几百米削壁悬崖之上，尸体就没有腐化而直接成为干尸，这样他们体内的病毒在低温干燥的情况下进入休眠期而得以保存下来。此病毒在感染人体后会感染神经细胞， 也就是接管了大脑和脊髓的部分功能， 这个也就是感染者保持部分人类本能的原因。

　　在经过了漫长岁月后， 外星人及后来的地外人（外星人与地球人类杂的），来到了蜀龙山区，开展了人类的大量活动，并且使用了周围富含磁铁等金属矿藏用于发电照明，导致区域内温度升高而让病毒从休眠期苏醒， 进而发生了类似诈尸的行为。

　　在人类和远古感染者发生冲突后， 有部分人类得以逃脱， 也有部分远古感染者追出地表被人看见，并发生相互嘶咬行为，导致活死人群（丧尸群）的大规模暴发。

　　这些活死人不仅仅能够战斗还能够繁殖，而他们的制作也很简单，哪怕是一个最简单最脆弱的人类，通过辐改造和或者复制之后，就会变成腐而不化的尸体。

　　在中国广袤的大地上，活死人的分布据说有三个阶梯，一级阶梯上的民族，以敕勒族和苗族最为神秘，二级阶梯以羌族最为神秘，三级阶梯则是康巴汉子最为神秘，而蜀龙山区就属于第二、三级阶梯，那儿是很神密很危险的地方…

　　女王一席天南地北的聊天话，尤其是最后抛出的病毒论，让专家们惊诧万分，听得目瞪口呆，大家绝没想到四川的蜀龙山区竞然是—个如此神秘和恐怖的地方。

　　后来，双方谈话的气氛越来越浓，专家们也越来越大胆了。好奇的专家们提出想一睹女王的尊容，没想到女王立刻翻脸，比夏天的天气变化还快，甚至翻脸比翻书还快，脸上立马变得有些愠怒，瞬间便拂袖而去。

　　专家们感到莫明其妙，而身旁的侍者告诉专家们，说是冒犯天威，犯了该国大忌，女王的面孔从未示人，国内谁提出要见女王尊容，那是要被杀头的。

　　没过多久，女王大概怒气渐消，传话过来让大臣们领着专家一行人去太庙与神殿参观与拜谒。

　　在内城最南面的太庙与神殿，建筑规模宏大，底座宽为163米、高112米，类似古罗马“斗兽场”的巨大建筑式样，是地下王国举行祭祀活动的场所。确切地说，应该是一个聚会或祭祀的小型广场，广场上林立着一些从地上垂直而下延续至止的鹅管，将广场围成了圆形。

　　在广场中间，有石堆砌成的半圆形庙宇建筑遗迹。这些遗迹中的石柱、石墙上，发现了雕刻在石墙上的“象形文字”从海、灵石、广场等祭拜物的方位判断，该处可能是古蜀民聚会祭拜的神庙遗址。

　　神庙前有无数青铜铸就的神树装典，想当年，神庙应该是红墙绿瓦，飞檐翘角上站立着动物吉兽的，廊下门柱也都是红柱包一层泊金，雕刻有腾云驾雾之龙纹图饰。

　　廊边站有在众多的青铜人面像，眼睛的瞳孔，如柱形突出于眼球之外，这一类的神像，眼睛中间有一道横向棱线，没有表现瞳孔的，应该不是普通的人像，眼睛中有眼珠的，或用黑墨绘出眼珠的，应该才是普通而真实的人的形象。

　　专家们根据民族志的一些材料分析，许多民族神职人员在通神做法的时候，往往要服用某些令人致幻的药物，凭借这些药物的力量达到某种幻想中的神界或精神寄托的世界，故尔眼睛呈失明状态。

　　立人像身躯瘦高，手臂和手大，很夸张，两只手呈抱握状。立人像的面部特征基本都是高鼻、眉、大眼，眼睛呈斜竖状，宽阔的嘴，大耳朵，耳垂上有一个穿孔，甚至脑袋后端有发际线。

　　进入庙的里面，看到的也同样富丽堂皇的景像：天花板是锦帛绷的，墙壁上有云纹青铜器镶挂装饰件。甚至，连鹅管上面也雕刻有古代神话图案，如女娲补天、后羿、嫦娥奔月等，获得古蜀人一致的信奉和景仰。

　　庙里有一座形象夸张的连座青铜立人像，，重180多公斤，大眼直鼻，方颐大耳，头戴兽面形高冠，有一个圆形的代表太阳的标志，这是太阳崇拜的直接表现。

　　脚上还佩戴脚镯，身着衣服三层，最外层衣服近似“燕尾服”特别是那眼球，极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前突出，站在战车上，手握权杖指向前方，驾驭八匹天马似飞奔之状，颇有马踏飞燕之感，周围全是纵目之武士握盾刺茅，怒目而视的景象。

　　在这尊蜀王左、右下侧方向，还站立着两尊青铜立人像，身高1米7左右，连座通高两到米，重达一、二百公斤，大的手臂，一双大得出奇的环握状的手，握成两个不是同心的圆形，似乎握着两件或者是一件类似玉琮之类的弯曲器物，或者是类似彝族巫师的法具神筒，也或者只是代表一种手势，可能他手里并没有拿东西，就像巫师在做法时不停地比画的的一种动作。

　　细细而颀长的身体，尖细而特长的脖子，无法和现有的正常人联系起来对比，从人物的骨骼上来看，他的躯体不符合正常人的比例，在世界的任何地方都找不到长有这般躯体的人，这件雕像表现的不是一般意义的人，只能是一种抽象的艺术造型神像。

　　在庙中那尊蜀王神像的正前方有不少青铜人头像，甚至在他的膝下还有两名跪坐人像，都是大眼直鼻，方颐大耳，佩脚镯，两臂平抬，两手呈持物献祭状。

　　专家分析了这些铜像后，认为青铜的人头像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神灵，青铜立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀的人，眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜的自然神祇：

　　以仿植物为造型特点的青铜神树，反映了蜀人植物崇拜的宗教意识，以祖先崇拜和动、植物等自然神灵崇拜为主体的宗教观念，是早期蜀人最主要的精神世界。

　　历史学家贾立波根据《华国志》记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”根据其墓葬被称为“纵目人冢”的规律来判定的话，这个铜面具眼睛上凸起的圆柱，以及突目铜面具的青铜立人像，正是古代蜀王蚕丛的神像。古蜀人为什么如此重视刻画眼睛？铜面具眼睛瞳孔部分为什么要作圆柱状呢？

　　原来，这与古蜀人崇拜祖先有关，前面提到，据史书记载，蜀王蚕丛原来居住于四川西北岷山上游的汶山郡（现在的汶川、茂县、北川一带），而这一地方“有碱石，煎之得盐。土地刚卤，不宜五谷。”

　　拿现在的话来说就是严重缺碘，这是得甲亢病的因，而甲亢病患者的一个重要特征，就是眼睛凸出，而说得直白一点，蜀王蚕丛就是一个严重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出，而他的后人在塑造蚕丛神像时，抓住了这一特点并进一步“神化”所以，蜀王蚕丛神像就被刻画成恐怖怪异“纵目”的样子。

　　对此，考古专家柳青芜持不同意见，认为纵目面具代表的是人鸟合体的一种正式表现形式，面具两个尖尖的耳朵是杜鹃鸟的两只翅膀，它的勾啄般的鼻子则象征它是鹰隼一类的鸟。

　　因为古蜀国的第二代王叫鱼凫，凫就是鸟，指的是水上的鱼鹰。对鱼鹰的崇拜就是对鱼凫的纪念，认为它是一种可“上天、下地、入水”的三界之神。当今现代社会依然有打鱼的人在这条河上豢养鱼鹰，可能跟古代崇拜信仰有关。

　　他们说的似乎各有道理，谁也说服不了谁，因此便一路争执一路吵嚷着，慢慢地，大家便绕到神庙的后面，在那里发现了一条深邃的地道，大家猜测这地道有可能是通往内城王宫的暗道。

　　地道内内高约4～5米，壁顶光滑平整，如人工磨制而成，内到处是蛛网似的横，俨然一个扑朔离的宫，在宫隧道中，专家们与潜水员一行人极其惊讶地见到了更加宽阔笔直的俑道和涂着釉的墙壁，以及几处精致的岩石门。

　　山石门顶部，似写有或者说是刻有众多奇怪文字，奇怪的文字均写刻在顶的一大石板上，怪字形状大小不一，有数百个，不成行也不成排。该奇怪文字写刻于何年代，属何民族，出于何人之手，没人识得。看来，要破解这些奇字之谜，难度很大啊。

　　然而，让大家更加惊诧的是，与加工得如此平整光滑的屋顶相时应的下面，就是一个面积可能突破两万多平方米的石花大厅。

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